九流闲人- 第879部分

　　　　由于街道上不像高楼之中那般安设有沟渠之类的清洁设施，所以居住在街道木屋中的人所有的生活污水、全都倒在了街上，加上这里的人很少洗澡，所以肮脏恶臭成了这里的特色。很难想象，在数百里外的地方是一片极乐净土，佛界灵山的祖山，无数神佛居住在那里，天地间的祥和喜乐都笼罩在那里，可就在这样一个极乐之地的边缘却是一派人间苦相。明明诸天神佛只要稍微出一点力，便能够将这里变成人间净土，可却没有一人出手，其中原因恐怕远远不是视凡人为蝼蚁的心态那样简单，其中定然还有更深的含义，至少见到这一幕的徐长青是这样想的。

　　　　正如事先所知的那般，身处在须弥灵山灵脉衍生地带的外九乘并没有受到此地灵气的半点福泽，反而因为周围高楼外表的法阵曼荼罗，以及数亿生活在这里的凡人心中的哀怨喜乐等杂念形成的混浊之气，而使得原本平和的灵山灵气变得混乱狂暴。佛界修行者若是在这里施法的话，就像是往滚烫的油锅里倒水一般会激起一连串不可预知的反应。

　　　　只不过这点混乱对于徐长青而言却丝毫作用都没有，他的多宝如来业力金身本就是比混浊之气还要混浊的业力所化，所以这里的灵气对他不会有任何伤害，反而会成为他修练心境的最好资源。通过吸收这些混杂狂暴的灵气，他能够通过多宝佛法将其中的混浊之气分离出来，并且将所有凡人喜怒哀乐的情感念头解析出来，以佛家应身之法化身千万，融入到这些凡人情感之中，体会世间情感。不过，并不是每个人都能有徐长青这样的神通，能够炼化这些混浊灵气，如弥勒菩萨等人都是通过观微等神通能力，来观察自己所见过的每一个凡人，然后借用自己佛国之中的凡人真灵模仿出人生百态，从中体味世间众生之道。

　　　　正是因为徐长青能够无视这里的混浊灵气，所以他才能看出隐藏在这个护法神尊环城外九乘中的秘密，而这个秘密或许就连弥勒菩萨这个通晓佛界六大宗乘的万事通也一无所知。

　　　　在进入到这外九乘的城墙范围之内，从世俗人间飞升过来的徐长青就立刻感觉到自己仿佛已经回到了世俗人间，曾经到过印度的徐长青更感觉这里的小楼房舍、衣着打扮都与之极为相似。紧接着徐长青还感觉到一股极为细微的幽冥之气和轮回之力混杂在这里的灵气之中，虽然作为幽冥之主和地藏法主化身的孙献之本应该对这两股力量极为敏感，但却因为周围混浊灵气的侵扰，所有神佛的神念感知都降到了底部。

　　　　徐长青感觉到不对劲的时候，就隐隐从本体处借来大光明神目之力，破开一切迷障，直观整个外九乘的本来面目。在其大光明神目之下，隐藏在外九乘的秘密无所遁形，他发现整个环城外九乘竟然是一个架构完整的小六道轮回。

　　　　或许是无意使然，也或许是有益人为，位于基座下生活的凡人充满了畜生、饿鬼、地狱三恶道的痛苦，他们的信念之中无时无刻不再散发出种种恶念。这些恶念隐隐约约形成了三个类似佛国的隐秘天地，在这三个隐秘天地之中，无数怪物、怪兽都靠吮吸着这些恶念为生，它们身体承受到极限的时候，便会自行分裂出一个同样的怪兽怪物，并且从它们身体里面产生出一股蕴含大道之气的力量，融入到各自的天地之中，不断的完善三个隐秘天地的大道。

　　　　徐长青的大光明神目也同样冲开了高楼表面的法阵，将高楼内部的种种情况看得一清二楚。如果说高楼基座周围是六道轮回中的三恶道的话，那么高楼就是六道轮回中的三善道。高楼最底部的部份应该是阿修罗道，居住在那里的凡人大多都是通过特许从基座底部迁居进去的凡人，需要通过不断的厮杀方能在这里立足，有些厮杀是为了生存，有些厮杀则是为了能够居住到更上面的楼层。这里也是整个环城外九乘天地征伐杀戮之气最浓厚的地方，原本这些杀戮之气应该散于天地，重新在天外天凝结，但是这些杀戮之气却被高楼周围的法阵曼荼罗封禁在高楼内，令到高楼内形成了一个人为的修罗道天地。

　　　　住在高楼中间部位的凡人由于多少受到须弥灵山灵气所凝结而成的灵云影响，他们和昆仑其他两界的凡人有些类似，寿元、力量都超过佛界绝大部分的凡人，凭借这些优势他统治着下面的修罗道。在这楼层之中，他们构建了完整的社会秩序，而且这些楼层的法阵曼荼罗也在蕴含大量灵气滋润下，发挥出了超常的力量，特别是那些种植粮食的土壤都极为肥沃，丰富的物产相对于生活在基座下的凡人而言就像是天堂。在这里每一个楼层就是一个小城邦，这些高楼的楼层中间用链桥相互连接，这里的人运用各种方法争权夺利，世俗人欲的思想在这里无限放大凝结，形成了一个完整的凡人道天地。

　　　　在最上面的楼层也是最接近灵云，在那里影响整个外九乘的混浊灵气也最为稀薄，所以那里居住的凡人受到的影响也最小，同时从灵云中受到的好处也最大。居住在这里的人就像是世俗人间的修行者一样，虽然没有成就道果，算不上仙人神佛，但却拥有了一些法力和神通，能够运用一些法术。这里的土地在充足的灵气滋养下，也能够生长出一些适于修行者运用的灵药，通过服食这些灵药，居住在这里的凡人也能够获得相当长的寿命。由于这里最为接近从须弥灵山蔓延过来的灵云，所以这里也经常能够从灵云之中听到须弥灵山的诸天神佛讲经说法，因为有佛法不断的洗刷心灵，使得居住在这里的人也极为祥和。

　　　　虽然一切看上去都显得极为美好，但是这里的凡人却充满了嫉妒心和轻贱心，他们嫉妒那些真正成就道果、踏入修行行列的佛界修行者，他们也轻贱居住下层的所有凡人，每日通过法阵曼荼罗和法术观看下面的凡人痛苦生活和相互厮杀成了他们最好的生活乐趣，在这种情况下，他们的一场心境逐渐被周围的法阵曼荼罗吸收，逐渐演化成了六道轮回的天人道天地。

　　　　第六百五十八章人间六道下

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第六百五十九章大愿金身（上）（）　
第六百五十九章大愿金身上

　　　　“宝光大尊，怎么了？”见到徐长青进入外九乘的城墙内之后就一直站着没动，表情凝重似乎在想些什么，一旁的净土佛不由得露出疑惑之色，并且会错其意，说道：“第一次进入这环城外九乘的人都会有些不适，这里实在是太混杂了，简直就形同佛经上说的不净无洁之地。　”

　　　　“这里很好，很舒服”徐长青淡然一笑，平静的说道。

　　　　听到徐长青说这话，所有人都不由得愣了一下，对于这些佛界诸天神佛而言，这里的环境就像是一个粪坑似的，他们绝对不会认为站在粪坑里面是一件舒服的事情。只不过他们看徐长青的表情却又不像是在说谎似的，于是乎他们就不禁按照自己的想法来猜度徐长青这句话所要表达的真正意思。或许是歪打正着，徐长青这句很普通的话，让宝剑罗汉等人都有所领悟，不约而同的将自己的佛心放在了和眼前的凡人平等地位，心中那种高高在上的心境也随之改变，从而进入一种众生平等佛家境地，令到他们的佛心修为都有着不同程度的提升。

　　　　“多谢大尊提点。”所有人都没有想到刚刚陪徐长青走第一步就有所得，心中也很自然的就生出感激之情，全都微微俯身，朝徐长青行礼道谢。

　　　　“走吧”徐长青微微点点头，然后缓步挤入人群之中，顺着人流，朝之前着火的地方走去，其余人也跟了上去。

　　　　虽然居住在基座下的凡人没有居住在高楼中的凡人那样建立起了各种适合他们的完整秩序和法则，但他们仍然拥有一定的社会架构，有些人有地位，有些人则是在底层。他们遵循着一种极为原始的部落法则，每一片小楼房舍群就是一个部落，而部落之中必然就有一个被推举出来的管事之人。当灾难、争斗等等意外发生的时候，他们便会站出来指挥自己所在房舍群的人合力解决种种问题，波偈就是这样一个房舍群的管事首领。

　　　　房舍着火对波偈而言就像是家常便饭一样，在扑灭火灾后，他指挥着人手将一具具尸体从灰烬中拖出来，将其整齐的摆放在一旁，用一段黄色的麻编毯子仔细裹好，在毯子上用红色的颜料写上六字真言。

　　　　居住在外九乘的凡人似乎对什么都不感兴趣，仿佛行尸走肉一般脸上始终都是一副漠然的表情，只有当他们真正遇到了足以影响他们心境的事情时，他们才会露出封闭在内心深处的强烈情感，比如面对生死之时。

　　　　在安置好尸体后，波偈很快又将所有烧毁的房舍用材全都清理出来，只留下能够用的部份，然后将早就准备好的木材按照原来的位置重新搭建起来一个框架，虽然还没有完全搭建好，但已经初见雏形。大量没有住处，睡在街道上的人听闻到这里的消息，纷纷涌过来，希望自己能够有资格住进新搭建的房屋，而波偈所要做的就是从中挑选出对自己这个房舍群有用的人，第一位的自然是苦行僧，其次则是手工艺人，再其次就是年青的女人和男人，最后才是老人和小孩。

　　　　“什么你找不到来诵经的僧人？”在波偈挑选入住新人的时候，忽然从自己派往请超度诵经僧人的手下口中知道了这样一件让他感到为难的事情。

　　　　为去世的人诵经是整个超度仪轨中最重要的一环，少了这一环死去的人就不能往生极乐。在环城外九乘中，懂得**的人大多都居住在高楼之中，只有少数一部分信奉苦行的僧人才会在基座下居住，这么少的僧人对于居住在基座下的数千万、上亿的人口而言实在是杯水车薪。

　　　　波偈想了想，又问道：“那么会颂读往生**的人呢？”

　　　　“有懂得往生**的，但没有人接受过正言归依。”

　　　　由于僧人稀少，所以基座下生活的人找到一个替代的方法，就是让一些普通人接受一般僧人的能够进行的三宝归依灌顶，然后替代僧人来颂读**。这种做法在一定程度上缓解了僧人稀少的窘境，可在基座下这样一种生活环境中，能够有资格接受三宝归依灌顶的人仍然稀少。而那些苦行僧既然愿意放弃一切特殊待遇，甘愿留在基座下就代表他们心志坚定，绝不会为外物动摇，也不会随意挑选普通人进行三宝归依灌顶，所以这类代替的人也很少。

　　　　波偈看了看周围逐渐露出不安神色的人说道：“这件事不能拖，遗体不尽早处理的话，后果不堪设想。让大家凑点布施，我们去上座请僧人下来主持安葬仪轨。”

　　　　波偈从二十岁开始就成为这一批房舍群的管事首领，他坐在这个位置已经快四十年了，时间的积累让他远远要比其他人更具智慧。他也很轻易的能够看出周围旁观者对尸体摆放这么久还没有妥善处理而露出的不安和不满表情。在这样一个肮脏的环境中，尸体存放太久不单单会引起瘟疫，更会引起周围普通凡人、特别是这些死难者亲友心理上的恐慌和忿怒。因为在他们看来，没有通过正常丧葬仪轨安抚的死者，是不可能真正安息，往生极乐的。这些死难者最终都会成为一种怨魂，不但会伤害他们自己，还会伤害其他人，至少在以往的经历中，因为没有顺利按照死者，而引起的灾难数不胜数。

　　　　波偈的侄子在旁边听到后，不由得嚷道：“什么？去上座请僧人？那要多少布施呀？恐怕所有人身上的钱凑到一起都不够，而且还要花钱买通那帮看门狗，这又是一大笔钱，如果这样算起来的话，恐怕这房舍很难在短期内完工了。”

　　　　住在高楼基座下的佛界凡人称呼住在基座上的人为上座，当下面急需要用到僧人而僧人又不足的时候，下面的人会出钱买通看守上座大门的守卫，拖他请上座的僧人过来主持一些僧人才能主持的仪轨。在环城外九乘所用的钱财是一种生长在佛界沙漠中的特殊蚂蚁火化后形成的一种鳞片状晶石，这种晶石非常漂亮，甚至能够和宝石相比，但它也就只是漂亮而已，对于佛界修行者而言没有任何用处，最多只能是给各个城邦大小僧院充当的装饰。只不过凡人并不知道这一点，他们见到佛殿内多用这种晶石来充当佛像、宝塔的装饰，就以为这东西对诸天神佛非常重要，所以这晶石最初都被凡人当做布施七宝之一来运用。久而久之，因为制度的建立所有城邦希望能够拥有一个统一的货币，于是就选择用这种供佛的晶石当做一种统一在佛界适用的钱币。