光头少女两手待刀，用力向上，向右，向左，自上搅刀，刀刃朝前，刀尖向上，同时右脚用力蹬地，身体腾空，出刀，再左脚用力蹬地，身体腾空，出刀，连继朝大汉发起攻击。
那大汉一退再退，连继后退，似乎有一退避千招的想法。
光头少女再一次出招后落地，便左脚后撩，上体前伏，与地面平行，同时两手持刀直臂用力向前劈刺，刀达刀尖，直奔大汉当心。
光头少女这一下，向上搅刀与蹬地动作协调一致，左脚后撩，伏身探肩动作极稳健，那大汉只得急忙后退。
只不过那大汉，这一次却不像上一次那样，能够轻易得以退开了。
“呼！”
常乐的长枪，挟着巨大的劲风，朝着那大汉刺了过来。
他向前方上步的同时，重心偏移右侧，左手在右手处握枪并向右上方上挑至肩上，双臂前屈肘，顺把握枪，两腿微屈膝成八仙步，紧接着右腿回收于左腿前虚步点地，左腿屈膝重心后移，大枪随体左转由右前上方，经右侧向左斜抡一圈半，左手滑于把位附近，右臂屈肘，左臂侧高伸，双手顺把握枪，置棍于左侧前。
然后光头少女右腿向右侧前迈步，枪随体向右拧转的同时，大枪由上向下，斜抡两圈，左手滑把于右手处，双臂屈肘。双手顺把握棍与肩平，两腿微屈膝，成八仙步，直刺前方。
这却是把枪当棍使了，不过威力确实很大。
常乐身随步转，身形敏捷，枪随身走，抡撩转拨要，连贯圆活，迅猛快速，攻势极为凌历，却是要配合光头少女，一举将这大汉拿下。
“棍打一大片”本来是棍法中的技击特点，被常乐拿来用枪使出，却是另有一番机巧。
常乐使枪上挑，也有击打下盘的招法，他利用蹬地拧身的作用，在抡棍时打出力点来，使得那大汉不敢硬抗。
常乐得势不饶人，他右腿蹬伸，左腿向前方上步屈膝前弓，重心左前移成左弓步的同时，身体左转，大枪由后过右侧向前抡扫。
眼见到一击落空，他身体重心向右腿后移直立，同时提起左腿屈膝贴于胸前，大枪由前向上挑起。
那大汉也是能躲，又将常乐这几击全都避开。
常乐和光头少女一样，攻击的动作一直不停，他右腿蹬伸，左腿向左侧前落屈膝成左弓步，同时将大枪由上向右，向下，向前，向左，向后平抡一圈。
这一下，却是将那大汉胸口，给扫开了一个大口子。
常乐使枪，腰身拧转灵活，蹬伸落步轻快有力，上挑下抡活肩伸臂，招式快速凶猛，竟然在这之后，接连几招，在大汉身上连添伤痕。
而此时光头少女，也借机在大汉身上，添了许多伤痕。
常乐左脚向左抢步，借此抢步拧腰，猛向左转拧身，双腿拧搓，两手撤枪向左横扫斜劈下，斜劈下的枪触地即提膝上挑起，自横斜劈上挑变化千净利落。
枪尖挑起棍后，不留滞止。向右一划，封挡右侧之风险，整套动作，都是快速凶猛的风格。
那大汉受到常乐，和光头少女的两面夹击，又连添伤痕，动作便变得迟缓下来。
第239章 天劫传说（）
此消彼长，那大汉面对常乐，和光头少女的合力进攻，渐渐地显出不支之像，但是却仍然不是一会儿之间，就能够分出胜负来的。
常乐观察了一下，心中有数，想要在短时间之内，将那大汉解决掉，恐怕是千难万难，根不可能的事情。
心中退意已生，常乐便准备寻机离开，不再纠缠，只不过正当他要有所动作之时，却突然发出了一声轻“咦”。
因为他发现，就在这片刻之间，那大汉的实力，似乎与先前对比，突然之间有了很大的下降。
原来却是那天空中的天劫之眼，不知道怎么回事，竟然停止了继续向地面拉近距离，并且还在不停地摇晃，一副很不稳当的样子。
难道……？
常乐心中暗自犯嘀咕，心想这天劫之眼，莫不是出了些什么问题？
关于天劫，有许多种说法，在常乐的了解中，
天劫是旧时代以前，东方某国本土道门的一个术语。
所谓天劫，就是一个劫数，一般是指，在一个人做了违背天理之事后，上天会给予它惩罚和灾难。
在修真者而言，就是他们逆天而行，妄图以凡人之身，来修得大道，打破天道束缚，那么上天就会降下天劫，将之毁灭。
在修真者的眼中，生在这个世界上，只有做神仙，才能够逍遥无忧。
传说中大罗神仙居于大罗天，不老不死永生不灭，而普通凡人则居于人世间，生死轮回繁衍不息。
而这世间的功名利禄荣华富贵，在漫漫时间长河中不过转眼云烟，只有成仙得道，才能够真正脱离苦海，这可以说是每一个修真者永恒的追求。
不过修真是夺造化之能的逆天举动，会受到天劫的制衡考验，天劫是天道对强横生命的一种制约，只有经历过天劫的洗礼蜕变，才能够得以超脱。
而在事实上，渡不过者占绝大多数，他们中的大多数，都化作了劫灰，重新归入天地本源，一身修炼吸取的精华，又重新化为了天地间的能量。
在修真者的认知中，轮回，生灭是万物的基本规律，其运转的规律就是道。
道，对万事万物，对所有生灵，乃至神仙佛魔道，一律公平对待。
世上各种生灵都在进化，为生存而战，相互争夺，彼此命运交织，从而形成各种因果，随着生命繁衍，这种生存斗争也越来越激烈，最在某个因素的诱导下爆发，这就是劫。
而劫有大有小，最大没过于无量量劫，是支持宇宙运转的能量坍塌所致，这个劫数，就是让一切重归混沌，无人可逆转。
其次谓之量劫，无量量劫，只有得道圣人可活，量劫则还有一线生机，若量劫处理不好，造成大动荡，则会演变为无量量劫。
量劫的形成，基本上还是，因为生命在繁衍，仙魔也好，佛妖也罢。大家都在争夺资源，吸取宇宙能量，若大家按开天之后所设定规则办事，则能量基本平衡。
但是如果有势力私自控制六道轮回，干涉造化，就会多吸收天地灵气能量。
修真者和凡人不一样，凡人生不过百年，身后一切还给自然，不会破坏掉平衡。
而修真者则不然，他们的生命，要比凡人久得很，吸收的也就更多，于是天地灵气能量就会越来越不平衡，逐渐走向量劫。
修真者分炼气，筑基，开光，辟谷，金丹，元婴，出窍，分神，合体，渡劫，大乘等这几个阶段，而每个阶段又分初期，中期，后期。
这一个阶段要比一个阶段，吸收的天地灵气要多，对天地造成的影响也就越大。
这天劫也有分别，其中一种为修炼天劫，每当修真之人的修为道行，到达了一定程度之后，自然会降下考验，多为天雷轰击，修真者凭己身度天劫，成则更上一层楼，败则魂飞魄散，这就是所谓的修行劫。
这种修行劫，有十二重劫，有四九天劫，六九天劫，九九无归灭魂大天劫……各种不同。
另外一种为天地大劫，一元分为十二会，每会该一万八百岁，一个元会是十二万九千六百年，五万个元会为一个混元量劫法力，一个量劫法力，为五万个元会乘以，十二万九千六百年，差不多有六十四点八亿年，一个混元无量量劫，有四亿八千万量劫，是六十四点八亿年，乘以四亿八千万，差不多是三百一十一点零四亿亿年。
据说最原始的宇宙，那是一片混沌，地火水风等各种元素都有，但都是四处飘移。
这些元素相互碰撞，爆炸，化合，在这片混沌中，孕育出一些有自主意识的生灵，为宇宙灵气所化，天生就具有大神通，谓之为混沌生灵。
有大智慧的混沌生灵，在漫长而不计岁月的时间中，思考探索混沌世界，从而悟道成为混沌圣人。
其中有圣人开设讲坛，将所想所悟及经验，传给混沌各生灵，有大成者，也有不成者。
有混沌生灵得大道，感觉不能忍受混沌世界，决定开天劈地，给自己及众生灵开辟一个适合生灵生存的世界，让地火水风各归其位。
于是在一场前所未有的爆炸发生后，有许多世界形成，完美者不过区区数个。
大能也在爆炸中解体，其意识元灵被三个混沌生灵所得，此三者凭借继承大能在开天中的感悟，也得大道。
这就是上古洪荒宇宙，有得大道者仿照各混沌生灵，造出生灵，更有把众多在混沌中孕育者，能量弱小的，没有清醒的生灵点醒，赋予其身体。
而且在修真者之中，有一种不知其由来的传说，说天道之下圣人有九，每一量劫出一圣人，九圣齐全则天地重归混沌，圣人之中道行不佳者也当陨落。
这样一来，也就是说，大劫之下，圣人也不得避免。
当然，这些都只是传说，而且这样的天劫，与常乐现在所面对的天劫，也有着很大的分别。
总而言之，不管如何，常乐现在所面临的问题，就是要度过他的修行之劫。
第240章 符（）
“啊！”
大汉狂吼一声，身上的衣服骤然间炸开，一股无形的气势，向着四面八方席卷而去。
常乐不由得倒吸一口冷气，这大汉的衣服之下，竟然全都是符号。
一个个符号组成串串符号，然后再组成了一个人形物体。
这所谓的“大汉”，竟然是由这些符号组成！
仔细看，其实这些符号，却都只是同一个符号。
这样子的一种存在，完全超出了常乐以往的认知，他做梦都想不得，这个天劫所化的存在，竟然是这样一个东西。
无形的气势，却具备着有形的杀伤力，这样的一种力量，扑面而来，却是令得常乐不得不退。
至于那光头少女，则是和常乐一样，被那大汉发出来的气势，逼迫得飞快向后退去。
常乐一直退出去好远，才感觉到，自己总算是离开了那气势的杀伤范围。
嗯。
自觉退到了安全距离的常乐，正待有所动作，却发觉自己的衣服上，出现了无数的细小裂缝。
这些裂缝，都是那气势，在刚才造成的伤害。
刚才退的时候，常乐并没有发现，等到现在发觉，却是已经迟了。
常乐遍体鳞伤，鲜血从那些细小的伤口流出来，从每一个伤口里面流出来血并不多，但是汇聚在一起，那个量就很有些可观了。
尤为可怕的是，常乐虽然看见自己的身上，不停的在向外流着血，但是却感觉不到任何疼痛。
遥遥望向另外一边的光头少女，应该也是和常乐一样的感受。
有无数符文组成的大汉，浑身上下散发着，诡异而又恐怖的气息，令人不寒而栗。
符文这种东西，经常与禁咒相提并论，要弄明白符文，就绕不开符咒。
在旧时代以前，传说这是一种高等级的法术。
所谓咒语，通常被认为是一种特别的，非常神秘的语言。
这种语言，对鬼神和自然物，都有着特殊的感应，可以和以人体真气，共同形成一种禁令，来禁制鬼神。
当外物的气和禁术结合在一起，就是禁咒，和符一起出现，就是符咒，而其根本，就是符文。
所谓符文，就是这种特殊语言，所对应的文字。
在通常的施法仪式中，一般由咒语，掐诀，步罡和书符，一起成为施法的基本手段。
修真者以画符念咒，掐诀步罡来施行法术，这些法术本身，具有使人在无法控制的异己力量面前，保持自身尊严的效力。
有些修真者甚至认为，有法力强大的尊神，不断把秘藏在天上的咒语，传授下来给人间的修行者。
当修真者需要时，只要念动咒语，就会有神兵仙将应召前来，听候驱使。
由不同符文组成的咒语，在修真者中运用广泛，可以说，没有咒就没有法术。
而且符文咒语，早已渗透到修真者日常生活的每一环节，融化进他们的身体中去了。
符文咒语的结构很特别，一般首先表明它是托于神授，都是直接说出尊神的名号，来召役神将镇压妖邪。
而对于比较低级，专供法师役使的神灵，则是直呼其名，以示自己有控制他们的能力。
因此符文咒语的施行，会有一个被普遍认可的大能谱系，与其紧密相联。
这其中表达了一种信仰，也反映了实践信仰的方式。
而且咒语的内容，大都会直言不讳地讲清命令的目的，具有很�
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