反转修真时代- 第229部分

　　　　随后又把两脚向前踮跳一步，右脚落左脚前，两腿成右弓步，同时左手脱把，右手握枪向左抡打，然后上体左转，束身低头，将枪绕头落担于肩，左手向左撩出。

　　　　然后常乐两脚碾地，身体左转一百八十度，两腿成左弓步，同时右手握枪，由后绕头向前随身抡打，然后左手接把，向前平刺。

　　　　他两脚向前踮跳一步，左脚落右脚前，两腿成左弓步，上体向左拧转，同时两手握枪，倒抡舞花，向前直刺。

　　　　“轰！”

　　　　这是常乐两脚起跳，身体右转，两腿屈膝成马步，同时左右抡舞花，然后再由右向左侧压棍。

　　　　然后他右脚向左收一步，左脚落右脚左侧一步，抬左腿提膝。同时两手移把，顺抡舞花，然后向右侧提枪直竖，枪尖向上。

　　　　“呼！”

　　　　常乐左脚向左落一步，两腿成右弓步，同时双手握枪前劈，然后两手倒把，斜托枪，枪尖向后。

　　　　常乐把身体右转，左脚前上一步，两脚碾地，身体继而右转九十度，两腿屈膝成马步，同时两手倒把，随上步转身舞花，然后握枪前推。

　　　　他这两脚碾地，身体左转，抬右脚向前上一步，使两腿成右弓步，同时枪随身抡半舞花，然后向前下方劈击。

　　　　之后再把左脚向前跳一步，抬右腿向后提膝，同时两手滑把，握枪由前向后下方压，右脚向右侧前方落一步，两腿成右弓步，同时两手倒把握枪由下向前上方挑。

　　　　常乐收右脚与左脚并步，同时两手移把，抡舞花，然后左手脱把，右手握枪，竖身右侧，枪根着地，枪尖向上，左手握拳，抱于腰侧，身胸挺直。

　　　　这却是一整套后天枪法给练习完毕。

　　　　实际上后天枪法与先天枪法，是有形与无形之区别。

　　　　所谓后天枪法，就是有形有势，进退攻防，一招一式，都是有迹可寻。

　　　　而先天枪法，就已经是没了形迹，一切都是浑然天成。

　　　　所谓“有形有意都是假，无形无意才是真。”

　　　　不过要想进入先天之境，却不可绕过后天这一节。

　　　　常乐刚才所练习的枪法，包括先前所练的刀法剑法等，都算是后天之法。

　　　　不过常乐想要进入前天，却非得从这后天入手。

　　　　这并不是他自己认为的，而是信息上明明白白的告诉他地。

　　　　所以这常乐也不管其他，就是照着信息上所言，规规矩矩的，一招一式演练上面传来的招式。

　　　　后天枪法虽然不如先天那般无迹可寻，但是却也并非一无是处，否则的话，信息上也不会让常乐先从后天入手。

　　　　这一招一式，都是精妙绝伦的招式，要是熟练之后，在交涉中使出。也是大有用处的。

　　　　常乐一招一式，慢慢演练，渐渐的越来越熟。

　　　　但见那杆大枪，在常乐的手中，尤如一条游龙，又似一条巨蟒。

　　　　“呼！”

　　　　“呼！”

　　　　劲风大作，枪势狂野。

　　　　偶尔常乐一枪直直扎出，他面前的空气，就会轰的一声被刺爆。

　　　　常乐的枪法越来越熟练，到最后只见一团光芒，在四处游走，却再也看不见常乐的身影。

　　　　全因他这个时候，已经是人枪合一，再难分彼此了。

第455章　凡人（）　
关于先天后天，常乐知道，有所谓道家对于此，有许多的论述，但是看这信息中，却是有许多不同观点。

　　　　要知先天后天，首先要了解何谓凡人。

　　　　一般人庸庸碌碌的过这一生，好像自己永远不会死一样，来盘算着所有事情，努力的为了美衣美食，等等各种欲望享受而工作赚钱。

　　　　而努力得来这些衣食外表，也无非是因为旁人的眼光而感到有价值，如无旁人的指指点点则意义全无。

　　　　这样忙碌渡过一生，被这虚假的名与利拖牵着人生的脚步。

　　　　到等到有一天大限来临，这人生就会像烧完的油灯一样熄灭了。

　　　　不知所以而活而死，整个生活如果没有这么多虚假的东西围绕，就会更加迷失，变本加厉的抓紧现在能够掌握的一切，抓紧配偶子女事业，担心害怕其从掌握中消失，如此一生中枉费了千辛万苦，到头来又无所得，若幻梦一般，这就是凡人。

　　　　而有一种人，先天灵光不散，并不是为了别人的眼光而活，不需要努力的赚钱买美衣、住华屋，只要简单的衣服与饮食就很快乐。

　　　　其可以轻松自在的研究体认形而上的道理，进而可以参透天地与我万物同出一源的真理。

　　　　以这种人的观点来看这世界，虽然物种大小有别，有各种差异，但是这能出入往返运用身体的能力并无大小差异，那种灵活反应生存力在各物种身上是没有差别的，无论是蚊子苍蝇，或是狮子大象，都具备能灵活运用其身体，而维持生命的能力。

　　　　天地有日月，而人有双眼，日月因为天体运转而有有朔旺晦暗等现象，这现象造就了明暗的作用。

　　　　暗时点灯或看群星，于是暗中也有光明，但就算星光不现，灯灭失去光明，暗中不见物的时候，人们能看见的能力并未跟着消失。

　　　　人们能见的功能并不是依据光明而产生的，这能力叫做“见性”。

　　　　虽然光明消失，纵使眼睛这个器官，会因为衰老或疾病而失去作用，换个眼睛便又可以恢复视力，所以这个能看到的本能也跟眼睛这器官无关，是永不会消失的。

　　　　而纵使是连换眼睛都无法恢复视力的盲人，也可以用手摸到东西，可以用感觉觉知物品东西，这个觉知本能与刚才那个“见性”也是一样的，所以说“通身俱是眼”。

　　　　摸到东西能有感觉，这是心灵的作用，藉由身体器官而表现出来。

　　　　而同样的道理，纵使这个身体坏灭了，这个心灵的作用也不会消失，只是因为身体坏灭，感官失去功能而产生障碍而已。

　　　　这个心灵的作用，套用到任何物种任何身躯，都可以以其身体的特性，从而发挥功用，因为物种感官不同，而有不同的觉知结果，所以这觉知本能都是一样的，也因此要说能看到不是眼睛，能听到不是耳朵。

　　　　因为不枉费力气，在追求虚假的物质欲望上，便能省下许多能量，让自己心灵清净，向内心探索，参透宇宙的道理，知道自己这生命的出处，归向原来处。

　　　　这就是先天了！

　　　　无论是凡或是非凡人，眼睛都是长横的，鼻子都是长直的，身体也都是相同的构造。

　　　　但是虽然构造相同，能力相同，本能相同，可是最终的后果却是大大不同。

　　　　凡人因为追逐名利等外在事物而耗尽身心。假如能放弃繁华虚幻的欲望，收摄这向外奔驰的心，随时挂念死亡即将来临，以提醒自己时间有限，努力锻炼身体，让身体成为助力而非阻力，帮助精进用心，重新洗涤污浊，改造自己回归原本，如此则能凡圣同归合一。

　　　　“万物非万物，与我同一体。幻出诸神相……”

　　　　常乐眉头一皱，这信息中的内容，却是越来越有意思了。

　　　　他知这世界万物都是以原子所组成，不同的原子排列组成可以形成各种物质，但是原子这东西却是不变的。

　　　　这道理在现在这个科技时代，基本上人人都知道。

　　　　不同的原子排列组成不同物质，也可以说是幻化，而且万物的组成，还有互相扶助生化的作用，等于是变化到难以想象的多样性，却又互有功能性，这种妙化的神奇，实在是令人难以理解。

　　　　信息中还认为，人与物，一是我，一是我所用，只有人没有物，或是只有物没有人，这都无法生存。

　　　　而气血是人体赖以运作的成分，必不可少，这气血又有先天后天之别。

　　　　凡人得了妙法，从后天进入到先天后，那天上飞的、水里游的、动物与植物，都将为人所用。

　　　　这其中的变化生成道理，却是建立在人类的杀与伐上，人类以万物为用，用法就是杀与伐，就是以暴力取用，暴力杀伐的行为必然招受后果报应，但是这又是这世间生态的必然，这种无奈必须要了解，不然是没有机会修行成功的。

　　　　这世间的生物各自有其生命周期，有的早上出生晚上就死去，有的却可以一活百年。

　　　　而凡人跟一只蚂蚁、蜜蜂、长颈鹿、骆驼的生存方式、方向、举动都是同样，都是为了生存，欲望而活着。

　　　　信息中认为人是非常仰赖眼睛与耳朵的生物，而要让一个正常人去假装盲人，听起来似乎是狂想，但是实际作起来就会知道其中的功效。

　　　　盲人看不到路，行走时倚靠一根盲杖导引已经很有困难，而信息中不但要常乐学盲，还要把盲杖拿掉，如此走来，非得全神贯注不可。

　　　　平时行走，除了要有那种盲人手中没有导盲仗可以导引的感觉之外，还要心里时时观照存想着“性分”。

　　　　何谓“性分”？

　　　　“性分”就是诸法差别的自性，也就是每件事，物的分别，以及其深层运作原理。

　　　　要用数数目的那个心念作用，来辨别心中念头，每一个念头如何来？如何驻留？如何消失？都要清楚。

　　　　渐渐的这脑袋训练出来的力量，就能遍知整个世界，所有事物道理，都有如眼前看到一样的清楚，但是要记得“一切境界，终不可取”的道理。

第456章　凡人真人（）　
信息中传给常乐的内容，据说可以让他在练习后，身体内外强壮，有如金刚一般坚固。

　　　　这样的状态，可以保证他外在气候不能侵害，饮食也会迅速消化，不会累积毒素于体内。

　　　　不过虽然练就一身金刚不坏，如果克服不了自己的脾气个性，心神还是外散追逐，那么还是血肉凡人一个。

　　　　所以，必须按照信息中的心法要求自己，并且饮食减量，多以非饮食得来的能量来调整身心。

　　　　只要闭眼时就心中观鼻收摄集中心神，闭口自然呼吸，慢慢把呼吸调到细、慢、长的程度，慢慢让身体安静下来，心也就能自然定住不动。

　　　　信息中要求常乐每天第一件事，便是吐故纳新，心里观想浊气，随着吐气而呼出身外，清新能量随着吸气而引入体内。

　　　　常乐按照要求双盘坐好，把腰带解开，左脚在内右脚在外。

　　　　然后他呼吸调整和缓细长，舌抵上颚，身体左右扭转前后活动几下，然后肩膀前后上下转圈摇动。

　　　　再以两手轮流推揉小腹，将小腹往两旁掰再往中间推挤，往内按再往上举，然后两手各握住拇指将拳按在两膝盖上，调整呼吸到轻、慢、长，吐气，与吸气的接续要绵绵不绝，做腹式呼吸，让吸气轻轻降下达到会阴。

　　　　常乐呼吸几次之后，累积有口水就分几次徐徐吞下，随着吞咽动作将口水观想送到小腹。

　　　　这之后再来把牙关张开再闭合，让上下牙齿敲击有声，然后两手捂住耳朵，手指朝后抱住后脑袋，食指压在中指上再往下拨击后脑，然后两手相迭敷着肚脐静坐一阵子，之后再放腿，伸直手扳脚指伸展几下。出入六六息—吸六成吐六成。

　　　　常乐等过了一会儿之后，便将膝盖弯起来，再往前蹬出，然后轻轻慢慢的站起来开始练走路，速度要慢要固定，每一步都踩稳了才行下一步。

　　　　据信息中所言，如果真的把心头妄念好奇平息，并且洗清思虑烦恼，便可以真的脱胎换骨，但这还不是完全的成功，后面还有究竟的境界在。

　　　　而凡服炁之人吃物须有避忌，可食者物则食，不可食者莫食，食必有损正炁则脉乱，有所益则常食，无益勿食。

　　　　每日平旦食少淡粥或胡麻子粥，益人脾炁，所谓炁化为血，血化为精，精化为髓，一年易炁，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，三万六千神皆化为仙，号曰真人矣。

　　　　信息中认为，人之所以能修炼而长生者，由其能盗天地之正气。

　　　　人之所以能盗天地之正气者，由其有呼吸也。

　　　　呼至于根，吸至于蒂，是以能盗天地之正气，归之于丹田。

　　　　人之呼吸，犹天地之呼吸。

　　　　冬至之后为呼，夏至之后为吸，此天地一岁之呼吸。

　　　　冬至之后，阳长阴消，舒万物以出，故为呼。

　　　　夏至之后，阴长阳消，敛万物以入，故为吸。

　　　　如果以每日而言，则子时以后为呼，午时以后为吸。

　　　　天之一年一日，仅如人之一息。

　　　　是以一元之数十二万九千六百年，在大化中为一年而已。

　　　　以丹道言之，一日有一万三千五百呼，一万三千五百吸。

　　　　一呼一吸为一息，则一息之问，潜夺天运一万三千五百年之数。

　　　　一年三百六十日