梁祝劫运榜- 第22部分

　　　　金玉飘香，花树吟唱，贵不可言！

　　　　英台也不犹豫，取出这页自己创作的书法文章，捏住边缘又是一抖，上面的异象全都从文章中脱离，无论是泉源亦或是花树，都被英台抬手拈起，浓缩成一道云烟状的珠子，送入山伯头脑中。

　　　　得了五品文章的精神补充，山伯终于感到心力、精神上不再疲惫，只感觉神情振奋，能够掌控浑身的力量。

　　　　等到喝完参汤，山伯控制着收回目中的杀气，将刚才没有力气闭合的毛孔收摄，任由人参的菁华在体内回荡、游走！

　　　　再次睁开双眼，山伯终于恢复了清明。

　　　　从脑海中的文人形成开始，山伯就是入品的儒生了，但清醒后直到现在，恢复了体力和精神，山伯才开始能够自如地使用儒家的一些功法和儒术生活、学习、处事甚至战斗！

　　　　此时全身的志气都化作了书生的意气，山伯只感觉全身意气风发，精神和意志处于一种高昂的状态，智慧纷至沓来，灵感如长江大***薄而出。

　　　　此时的心情恰似站在高处，望着国家的大好河山，胸中酝酿着一股豪迈的情绪，在那里挥斥方遒，指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯！

第19章　九品异象　英台述说储物袋（）　
山伯知道这是初入品时儒气转换以及灵感爆发的余波造成的，便稍稍控制了情绪，偏头细看英台，就见他周身有月桂、玉兰双生宝树护体，宝树上有乐器清鸣，枝杈上的禽鸟、彩霞，头顶的宝典，宝典上喷涌的泉水，以及花树上缤纷的落英，都比往日更加的灵动。

　　　　再看其双目瞳仁深处，分别充满着一团大无边际的紫雾，左眼月桂，右目玉兰，其花树深深地扎根紫雾，上不见顶，下不见根，两株花树上的鲜花都在不断绽放，其花瓣飘零飞舞，充塞了整个天地，待其落地，又化作养分滋养着花树和紫雾。

　　　　入品前后所看到的气象，果然大有不同，以前只能看其表，听其音，此时却能看到宝树上的主干、枝桠，甚至树叶，都在微微的生长，散发出一股积极向上的活力。

　　　　花树上乐器奏出的音乐，也能够感受到它所表达的心情，能够听出他的言外之意，甚至只用感受，就能知道他想说什么，而自己的想法，也可以用翠竹的摇曳以及飞旋其间的乐器表达，再也不用像以前那样用言语表述。

　　　　这种感觉，真是奇妙！

　　　　山伯观看英台，英台也在好奇地看着山伯的宝典和他那片茂密的修竹。

　　　　初时看到山伯目中那控制不住的杀气，英台微微地叹了口气，毕竟他还是没有改变初衷，有了征战沙场、武力拯救人族的打算。

　　　　此时又看了看山伯渐渐稳定的异象，不禁暗暗点头，果然没有辜负他压制了许久都没有入品的期望，别人入品，都是一颗树木花草，就连聪明如英台，也仅仅是金桂和玉兰双树一根，此时山伯却有数十杆凝翠欲滴的绿竹缭绕周身。

　　　　观其竹干无风而摇曳，带动竹叶唰唰作响！

　　　　竹叶间的摩擦接触，又有上古八音金钟、石磬、琴瑟、竹箫、笙竽、埙（读作熏）缶、鼗（读作淘，俗称“拨浪鼓”）鼓、柷敔（读作注雨）组成的乐器无风而自动，汇聚成一条音乐飘带，轻轻传来，就像碧玉在互相撞击，发出清脆的响声！

　　　　山伯头顶那册翠竹宝典的虚影，不时散发出一道道璀璨的文思光芒，文思流转，如泉水般喷涌于头顶，泉中有水晶琉璃之门，又有一条鱼龙，不停地跳跃龙门，玩耍嬉戏，观其龙躯如蛇似蛟，头角峥嵘，有了褪去杂躯化为真龙的气象。

　　　　再看其双目瞳仁深处，左眼龙马，右目玄龟，隐匿在带着紫色雾气的竹林中，龟马的身躯聚聚散散，充满着变化的意味，这正是易道登堂入室、初窥门庭的象征。

　　　　化蛇成蛟，鱼跃龙门。

　　　　这是九品书生所特有的异象！

　　　　当然，这一切，未入品的凡人，却都看不到了！

　　　　英台收回目光，关切地看着山伯用筷子夹起碗中的人参，小心地咬了一口，慢慢地咀嚼，回味！

　　　　一股略显甘甜的苦味充斥口腔的味蕾，就像咀嚼着刚出锅的馒头，山伯的满嘴都是火热的！

　　　　分为数次轻轻咽下，胃中得了这口人参，变得像一个火炉一般，散发着无尽的热量，向整个身体扩散！

　　　　放下碗筷足有两刻钟的时间，山伯调养完了，方长出了一口气，直到此时，似乎才恢复了些体力和精神！

　　　　看到山伯状态好了很多，英台这才带着询问地看着他，关切地问道：

　　　　“此次入品可还顺利？”

　　　　山伯虚弱地微笑：

　　　　“与其他人有相似，又有不同，有同有异而已！”

　　　　虽然刚才已经看到山伯的异象，但直到听了他的话，英台这才长出了一口气，庆幸地说道：

　　　　“这就好，这就好！有差异是必然的，每个儒生入品，情形都不尽相同！有些以财气入品的儒生，甚至都不敢加入正气，否则日后做了奸邪恶事，或者作奸犯科，必不容于正气，会被自己的誓言打落品级。”

　　　　“嗯，所以我以正气入品，就是断绝了走上邪路的可能。对了，可能你也看到了，我此次入品，修出了数十株翠竹，乃是九品的翠竹宝典！”

　　　　英台十分欣喜地说：

　　　　“是啊，我看你根基确实十分的雄厚，看来厚积薄发，延迟入品果然是正确的！”

　　　　山伯感慨道：

　　　　“厚积薄发！假如是在和平年代，我也就早早地入品了，可现在是人族生死存亡的时刻，不如此何以对抗虎视眈眈的妖族、魔门？何以解救北方受苦的人族？”

　　　　“不错，和平年代，原本也有许多卓尔不凡之人，可正因和平，也就少了诸多外在的压力，埋没了很多原本可以有所成就的人。比如兵家，在和平年代，就没有出头之日，盖因没有战争，就没有晋升，导致很多兵家之人碌碌一生！如果没有了生命的威胁以及生活的贫寒、朝不保夕的日子，还能有多少底蕴雄厚的人，失去了前进的动力，或者无法崛起？”

　　　　“嗯！不过英雄终究是英雄，在战乱时可以挺身而出，力挽狂澜，但盛世时期，同样可以另辟蹊径，在其他行业，做出不平凡的功绩！每个时期都不乏有真本事的人，就看他是否努力，是否甘于平凡了！”

　　　　看山伯又咬了一口参精，感受着他身上传来的热度，一浪高过一浪，英台察觉到此时山伯已经有力气、有机会说话了，这才犹豫了一下，轻声问道：

　　　　“你开了几个穴窍啊？祖窍也开了吧？冲开祖窍，就能收藏儒器了。”

　　　　顿了顿，英台继续说道：

　　　　“儒家储物，都用下品的储物袋、中品的江山戒、江山镯或上品的乾坤带和乾坤袋；道家一脉中，传承自上古的炼气士，用的是豹皮做的法宝囊，归入儒门的道家则和儒门用的一样；沙门因有‘纳须弥为芥子’的神通，用的都是芥子环、须弥戒；鬼族常用五阴袋，妖族使用鹿皮囊，剑侠用的却是剑囊；装灵兽的还有专门的灵兽袋、灵兽环、五毒幡等。其余上古异宝，如葫芦、宝瓶、花篮、扳指、戒指、手镯、坛罐、宝鼎、人种袋、袖里乾坤术，却不在此列，得之任何人皆可用。”

第20章　冲开祖窍　双手无缚鸡之力（）　
山伯听了英台的讲述，与自己所知大致相同，方微微一笑，把自己聪明窍和智窍，以及慧窍的品级说了，至于祖窍。。。。。。

　　　　祖窍，乃窍之祖也！

　　　　祖窍即道家的天心，在眉心、双眼组成的三角形的正中间。此地“不在身内、不在身外，不可摸索以开，只可默存以俟”。

　　　　“意守祖窍”在修真中叫回光法，就是将两眼神光汇聚在祖窍内，虚静守一，降心制性，祖窍之真意在于祖字，人一身之神所系，认之为祖是也。

　　　　现在山伯恢复了儒气，知道了祖窍的开启方法，灵光又指引了其位置所在，所以山伯意守祖窍，将两眼神光汇聚在祖窍内，同时心内默念：

　　　　“微以意运，如磨镜。三光立聚眉心，光耀如日现前。即以意引临心后、关前。”

　　　　“祖窍，给我开啊~~~”

　　　　山伯将意气凝聚于眉心，不断揉压，脑海中文人身飞出，找准眉心的位置，心内大喝一声，控制着儒气狠狠一击，前后贯通，祖窍，就这样被打开了。

　　　　听山伯说开了聪明窍和智慧窍，英台呆了一呆，他也没想到以易道入品，竟然有这么大的优势，能够找准如此之多的位置。

　　　　因为山伯的意气已经恢复，就在英台愣神的功夫，已经将祖窍也冲开了。

　　　　祖窍冲开，就能容纳、温养儒器，同时也就开辟了一个进出脑海、勾连内外的门户。

　　　　刚刚还在发呆的英台，听说山伯又开了祖窍，赞叹之余，又嘱咐道：

　　　　“既然聪明窍和智慧窍都已打开，那么今后就要经常用儒气和经义文章温养了，否则会退化直至再次闭塞。这正应了那句‘学如逆水行舟，不进则退’啊！”

　　　　“不错，即便是入了品级，也不能懈怠、偷懒，仍旧需要勤奋地学习！”

　　　　“聪明合一，即为智，智慧窍在聪明窍全开后才能出现，才能打通智窍。所谓‘智慧通天，冠绝天下’，而慧窍天生，却与先天的魂魄有关，越早打开越好、越容易，有人早慧，说明慧窍在很小的时候就打开了，慧窍从心而起，每升一品开一‘慧’，你已经开了‘慧心、慧剑、慧眼、慧耳’吧？”

　　　　见山伯含笑默认，英台并未高兴太久，而是面带忧色：

　　　　“我知你为人族抗争的决心，但你在文人中加入了兵家的意志，可否唐突了？此法和正宗儒学稍有冲突，儒门还并未彻底解决，将来你是没有希望达到上品境界的！”

　　　　看山伯沉思不语，知道他暂时也找不到好的解决之道，英台无奈的叹了口气，走到书案旁，看到一册竹简被浓郁的紫光包裹，其上又有巴掌高下的华盖守护，四周氤氲的紫光内，不时有山川沼泽、风雷水火的气团凝聚、破裂，又有明珠、翠玉、珍珠、灵芝、人参、安神草以及朱碧青白等各种颜色的果子环绕，知道这是四品虚圣手刻的《周易》竹简，遂拿起递给山伯，轻声问道：

　　　　“《春秋》知过去，永恒不变的春秋，当可镇压并恢复受损的神魂和身体。《中庸》把握现在，使行为中正平和、不偏离，不改变目标、初衷。《易经》明断未来，把握天下大势、未来去向。《易经》瞻前、《春秋》顾后与《中庸》要把握的当下，为何你要独精未来？”

　　　　人参的香味在山伯周围凝聚不散，凫止翻腾，得了人参精气滋润的山伯，闭目感受了一下，又酝酿了情绪，这才睁开双眼，叹了一口气，轻轻说道：

　　　　“国事纷扰，内忧外患，明辨未来走势，才能抓住缈缈之机，为人族争取一线生机。若过去、现在和未来三者兼顾，当然最好，但我一无时间，二无精力，三无典籍可读，只能三中取一了！”

　　　　英台想了想，正欲再言，山伯却道：

　　　　“我也知你心意，不过此次入品，我要求太高，虽然凭借功劳已从草堂中获得大半所需，但有些物品实在难求，你已经资助我良多，若这些都是你自己的还好办，有机会了我会慢慢偿还，但还有借了你家族之物，若再提要求，恐怕他们也不会答应。再借下去，不但让你难做，而我的付出也会更多，此事以后再说吧！”

　　　　英台也心有无奈，只好道：

　　　　“那，也只能这样了！我看你的入品已经结束了，就先把这根古参吃了吧！我现在就去熬制黄粱米，估计等你游完书山学海就能吃了！人参补身体，黄粱米补精神，相信很快你就会恢复过来的！”

　　　　家境贫寒的儒生，买不起补品，当入品时被抽空了身体，神魂虚弱，身体气血不足，读书时用心思索，耗费精神，未及时弥补时，身体、精神都会长时间处于亏空状态，被人称作手无缚鸡之力，所以能进入中上品的不多。

　　　　反观世家子弟，补身体的、补气血的、补筋骨的各种补品，不知凡几，需要了即可取来，还有家族建立学馆、聘请专门的儒生授课，授课的博士经常妙语连珠、舌灿金莲、口若悬河，每日都能为学生洗涤身体和精神，所以这些世家子弟，周身气血充盈，神魂凝实，根本不会有‘手无缚鸡之力’的情况发生。

　　　　不说无书可读，单就读书的环境，以及各种补品，就限制了很多寒门世子的求学之路，这品级、这官职，岂不能皆为世家、豪门所掌控！

　　　　山伯站在那里，一边咀嚼剩余的人参，一边看英台转身来到火炉旁，取了一口铁锅，倒入一罐清泠的山泉，又从案几