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许德珩说着，带头鼓起了掌。
立时，白塔下腾起了一阵热烈的掌声。
“现在，”许德珩接着说道，“请李主任和陈学长给咱们先讲一讲！大家欢迎！”
掌声又起。
掌声息落后，李大钊对陈独秀笑着说：“陈学长，您讲讲吧！”
“你讲吧！”陈独秀仰了仰下巴颏儿，笑笑说。
“还是您讲吧！长者为上嘛！”李大钊诚挚地说。
陈独秀笑笑，说：“好吧！既然非得让我说，我就说上两句吧！我先给同学们介绍一下：教育部的周先生学识渊博、文笔犀利，经钱玄同教授引荐，现已正式兼作我《新青年》编辑，希望同学们今后多多向周先生请教！”
同学们向周树人先生热烈地鼓掌。
周树人先生微微笑笑，向同学们表示由衷的谢意，他声调不高，很沉稳，但嗓音雄浑，很有力度地说：
“陈学长过誉了！豫才才疏学浅，实实不敢领受‘请教’两字，但豫才愿与同学们一起，相互为师，教学相长，恳望同学们不吝赐教为好！”
“谦虚了！太谦虚了！周先生太谦虚了！”陈独秀摇摇头，不以为然地笑着说，“好了，再不客套了！现在我来就今天讨论的中心内容说两句，这次玄同先生和半农先生演出的这幕‘双簧戏’，实不相瞒，是仲甫与两位先生共同策划的。大家知道，封建文化专制现已成了阻碍我们社会前进的绊脚石，就像昨天我在课堂上给同学们讲的那样，是茅厕里的石头，又臭又硬。”
人们止不住漾出一阵轻微的嬉笑。
陈独秀接着讲道：“孔家店就是这又臭又硬的茅厕里的石头堆砌起来顽固的堡垒。孔学就是一种拼命地维护腐朽的封建专制制度的邪说。关于这一方面，过去，我，守常先生、适之先生，以及玄同先生、半农先生等，曾多次给同学们讲过。别的不说，就那‘三纲”之说吧，儒者三纲之说，为一切道德政治之大原。君为巨纲，则臣于君为附属品，而无独立之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立之人格矣。率天下之男女，为臣，为子，为妻，而不见有一独立自主之人者，‘三纲’之说的实质就在此。这种邪说，其实就是一种奴隶道德之说。要恢复独立自主之人格，就一定要打破这‘三纲’之说，打破这奴隶道德之说。再则，‘三纲’之说，内含之根本意图，在于维护阶级制度。所谓名教，所谓礼教，都是意在拥护别尊卑、明贵贱之制度。一句话：这种封建专制文化所宣扬的道德，就是为封建统治服务。主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟。袁世凯称帝，张勋复辟，不都是用尊孔复古来开道的吗？共和以独立平等自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一，这是绝对不容置疑的！可现在有些人，仍把那些数千年之前的残骸枯骨紧搂抱在自己怀里，视为奇世珍宝，视为圣物，死守着那陈腐的圈子，冥顽不化。为打破这封建专制文化，仲甫在《新青年》上先发了适之先生的《文学改良刍议》，后又发了拙作《文学革命论》，原想定能引起一场鏖战，但没想到，陈腐圈子里的那些先生们根本不来正面交锋。听说咱们的那位刘申叔刘师培先生写了一篇《民魂精粹当盛说》，把一节妇自杀殉夫的愚昧之举，竟称之是‘义德之表率’，‘民族灵魂之精粹’，‘当发扬光大’。此文在《国粹报》上发表后，听说立即得到了段祺瑞段大总理的赏识，听说还特地把咱们的刘教授专车接到总理府去美餐了一顿。无独有偶，紧跟刘师培之后，那位林纾林琴南先生也来了一篇《尊孔读经乃正道》的奇文。这些先生们和咱们都不正面交锋，采取的是‘你说你的，我干我的’的办法。在这样的情况下，我和玄同、半农两位先生商量了一下，实出无奈，才想了这么一个办法，用激将法来激一下这些什么‘文选派’、‘桐城派’的先生们。”
说到这里，陈独秀稍微停顿了一下，把脸转向胡适，微微笑着说：
“适之先生，您是这场文学革命的发动者，是您的《文学改良刍议》打响了这场文学革命的头一炮，听说您好像对玄同先生和半农先生的这场‘双簧戏’不是很赞同，是这样吗？”
胡适淡淡地一笑，说：“适之认为，用激将法激刘师培、林好那些人出来迎战，和我们正面刀对刀、枪对枪地交锋，这并不是不可，但这种演‘双簧戏’的办法，适之觉得不太合乎礼义。”
“怎么不合乎礼义？”胡适的话音刚落，刘半农就心绪不平地马上反问道，“跟那帮子‘桐城派’谬种、‘文选派’妖孽开战，就按胡教授您刚才说的，刀对刀、枪对枪地交锋，难道还要像谦谦君子那样，温文尔雅，遵孔丘之训而‘温良恭俭让’吗？”
“我也不是这个意思。”
“那胡教授的意思是……”
“我是说这样以化名玩这种文章游戏，故布疑阵，故弄玄虚，非正人君子光明正大之行……”
胡适的话没说完，人们就很不赞同地七嘴八舌地纷纷议论起来。
刘半农几乎有点生气地问道：“依胡教授之见，用化名写文章，就都是故布疑阵、故弄玄虚、非正人君子光明正大之行了？”
钱玄同也忿忿然地说：“古今中外许多著名的文人学士写文章，不都是另外起了个化名吗？”
刘半农气冲冲地又说：“我们中国人除了正式名字而外，不是还有个另外起个什么什么字、什么什么号的习惯吗？这个字和号，其实也就是个变相的化名嘛！譬如我刘半农，原来就叫刘寿彭，还叫过刘复，还起了个号叫曲庵。譬如玄同先生，原名钱夏，起了字叫中季，起了号叫疑古。还有，咱们的陈学长，也起字仲甫，咱们李主任，也起字守常，咱们的这位周先生，原来起名樟寿，后改名村人，起字豫才，听说，从现在起，以后写文章署笔名为鲁迅。周先生，是这样的吧？”
周树人先生点了点头。
刘半农两眼直视胡适，接着说：“再就是，说你胡教授吧，不是也起宇为适之吗？难道说，我们这些人，也包括你胡大教授、胡大博士在内，统统都不能算作是正人君子光明正大之行了？”
教室里一阵哗然。
胡适有些语塞，白胖胖的圆脸上泛起一股尴尬的红潮，吭吭哧哧了半天，说不出话来。
陈独秀见这位平时恃才做物、口若悬河的文学革命的闯将很是狼狈，便出来打圆场说：
“大家不要误解！适之先生的本意，也是为了把咱们的文学革命搞得更好一些。”
就坡下驴，胡适教授一下子又神气了起来，他用手指头把架在鼻梁上的金丝边眼镜往上推了一推，愤然地说：
“就是嘛！请某些先生不要抓住一点大做文章。我的意思是最清楚不过的，其一，这场文学革命是极为严肃的，不可以耍闹游戏之举相待之，这样有损我等的身份；其二，向封建专制文化宣战，是堂而皇之之正举，用不着旁行例进，迂回周旋，以至让那些家伙们疑神疑鬼。”
刘半农怒火中烧，腾地一下站了起来：“照胡大教授、胡大博士这么说，说来说去，还都是我们的不是。既然我等这些非正人君子以耍闹游戏之举，损害了堂堂留美大博士胡大教授的身份，那我等又还有什么资格在此与胡大教授争辩个什么高低呢？诸位，恕不奉陪，告辞了！”
刘半农说着，双手抱拳，向四周谢罪致礼后，就要离开，被陈独秀用手势劝止住：
“半农先生，请先慢走！”
李大钊也站起身把刘半农拉着原又坐下。
陈独秀很不自然地笑笑，说：“半农先生请勿急躁！适之先生也望冷静一些！文学革命运动乃一新生事物，怎么搞为好，都可以谈谈个人看法。话不说不明，理不辩不清，希望咱们在座的都慢慢地说说自己的看法，相互也都认真地听一下别人不同的意见。周先生，您能不能谈一下您的高见？”
周树人目光深邃炯亮，他望了望大家，沉吟了一会儿，微微笑笑，说道：
“关于化名，豫才认为，名字只是人的一种代号，不管是哪一种名字，都只是个代号而已。化名也好，笔名也好，也都是人们作文章时的一种署名的自由选择，这古今中外早已有之。所以，豫才之见，笔者署名，可任其自由，这丝毫不存在什么正人君子和非正人君子之分，当然也更不存在什么光明正大之行和非光明正大之行的争辩了。至于说玄同先生和半农先生演出的这场‘双簧戏’，豫才也认为，这也只是一种文章的表述方式，也就是说，是一种文章的作法。豫才一贯主张：嬉笑怒骂，皆成文章。所以，在这方面，也无须争执不下。眼下，当务之急，豫才倒是觉得，《新青年》应该大胆地、旗帜鲜明地大力宣传仲甫先生、守常先生、适之先生以及玄同、半农等诸位先生曾大声疾呼过的白话文的写作，积极鼓励、扶持和刊用这方面的文稿。倘若可能的话，豫才建议：《新青年》从现在起，是否能一律改成白话文？这样，定将会更有利于文学革命运动的全面展开。”
说到这里，周树人拿出厚厚的一摞子抄得整整齐齐的文稿，递给陈独秀，接着说道：
“……为此，在仲甫先生的催促下，我写了一篇小说，题为《狂人日记》，完全是用白话文写的，署名鲁迅。”
陈独秀接过小说文稿，简略地翻着看了看，满怀着抑制不住的发自内心的欢欣，说：
“太好了！太好了！《新青年》从下一期起，可以专门为当代白话小说开辟一个园地。豫才先生，不，鲁迅先生的这篇《狂人日记》正可作为咱们这场文学革命运动掀起一个新的高潮的先锋之作。”
胡适这时也许是意识到自己刚才评论钱玄同和刘半农的“双簧戏”的那些话有些过分，想缓和一下气氛，陈独秀的话刚说完，胡适马上笑呵呵地接上陈独秀的话头说道：
“为了咱们的这场文学革命运动掀起一个新的高潮，也为了表示赞同半农先生的关于文章应该分成段落、句子与句子之间也应该用标点分隔开来的主张，我决定写一篇《建设的文学革命论》的文章，争取近日内完成。我觉得《新青年》一律改成白话文，是个极好的举措。《新青年》一律改为白话文后，定将会在社会上引起强烈的反响，随之而后，使用白话文创办的各类报纸、刊物，将会如同雨后春笋般地破上而出，这将证明咱们共同努力奋斗的方向是完全正确无误的！那些复古派的陈腐的堡垒，定将被我们攻破并彻底摧毁！”
陈独秀高兴地点点头：“适之先生所言极是。下一期《新青年》有鲁迅先生的《狂人日记》，又有适之先生的《建设的文学革命论》，看吧，那帮桐城谬种、文选妖孽定会阵脚大乱，如临灭顶之灾而魂飞魄散，惶然无措。”说到这里，陈独秀禁不住朗朗笑了笑，完后，他望了望正在沉思不语的李大钊，问道：“守常先生，谈谈你的看法！”
“守常认为，文学革命乃至整个新文化运动都不可孤立地进行，它的展开与推向高潮，都一定要与国内和国际上的形势密切相连在一起才行。”李大钊以一种往深处沉思的神态，语重心长地说着，“像东西洋列强对中国的控制，像欧洲大战，像苏俄劳工革命，像中日关系，都将直接影响我们的这场文学革命乃至整个新文化运动。我们在座的同人一定要清楚地看到这一点，而且还要引导国人们特别是青年们看到这一点才是。”
赵瑞芝、许德珩、邓仲澥、张国焘、宋维新等在座的同学们，都认真地听着，思索着。
三
像两颗爆发力极强的威猛的巨型炮弹轰然炸响一样，鲁迅的《狂人日记》和胡适的《建设的文学革命论》两篇作品，在《新青年》上一发表后，立即在社会上激荡起了巨大的冲击波。尤其鲁迅的《狂人日记》，这篇完全以白话文口气创作而成的小说，通过一名被封建社会制度迫害得疯狂了的病人的自白，淋漓尽致地揭�