武隐不杀- 第11部分

　　　　石德瓦说完就跪在了施仆地的身前。

　　　　施仆地拉起石德瓦，两人用了一顿饭的时间就跑到了临近海边的地方。

　　　　海边燃着一堆一堆的火，一个个军帐立在离火堆二十多米的地方，每个火堆旁都有一个守夜的士兵，海边警戒显然比岛上严多了。

　　　　石德瓦和施仆地悄悄接近相邻的两个火堆，看准机会，饿虎扑食般上前打晕了士兵。

　　　　到了海边，在远离战船的地方，施仆地从身上拿出个三张整牛皮，运内力吹起了牛皮，然后用绳子把鼓起的整牛皮绑在木头上，做成了牛皮筏。

　　　　天边透出一条条白光时，划着牛皮筏的石德瓦和施仆地看见了一只木船。

　　　　木船上的人是施仆地带来的三个向导。施仆地在他们带人撤离时，就告诉他们在旭瑞王朝的战船停靠永安岛三日后，来永安岛的正南方接应他。三个向导水性好熟悉地形，顺利地找到了牛皮筏。

　　　　木船航行了大半天，与逃离永安岛的船队会合了。

第17章　离别（）　
施仆地、石德瓦和水党等五百个永安岛人在三个向导的引领下，弃船登岸，来到了旭瑞王朝大陆的西南角地。

　　　　旭瑞王朝的西南角地西边是几千米以上的高山高原，东边接壤一片原始大森林，中间腹地有多条山脉，山谷纵横，江河交错，是整个大陆地形最复杂地势最险要环境最险恶的地区，这里散居着都是一些少数民族部落，其中势力最大的是中心地带有一个叫昌裕族的部落，昌裕族人口据说接近百万，占据一个山脉大江封闭中的相对广阔的高原地区。

　　　　旭瑞王朝曾派两万军队征伐过昌裕族，结果大半士兵葬身在深山巨谷中涛涛的江水里，由于受地形限制，昌裕族人几乎不涉足旭瑞王朝统治的地区，所以自那次征伐战役后，旭瑞王朝就再没有攻打过昌裕族地区。

　　　　施仆地此行的目的，就是想让石德瓦率领永安岛人，去旭瑞王朝势范围之外的昌裕族地区，来保全永安岛幺缪族的根苗。

　　　　从施仆地的向导选择的登陆地到昌裕族地区，要穿过毒蛇猛兽出没的原始大森林的边缘地带，还要翻越几百里的崇山峻岭，渡过几条江河，中间还可能遇到一些野蛮凶狠的少数民族部落的袭击，所以这将是一条凶险的生存之路。

　　　　石德瓦走在队伍的最前头，后面紧跟着的是施仆地和三个向导，再后面是二百阵兵围护起来的幺缪族各家族子女的大队伍，蝶德瓦、风德瓦、水党都被围护在了队伍当中。

　　　　队伍刚接近大森林的边缘地带，就撞见一只追赶着野鹿随野鹿跑出大森林的恶狼，野鹿转眼跑到了队伍的后面边去了，恶狼在一棵树旁边停住了，凶残的目光在野鹿和队伍之间移动。

　　　　石德瓦慢慢走上前去，恶狼见一人离开队伍走过来，回头看了一眼大森林，然后凶残的目光射向了石德瓦。

　　　　石德瓦一步步靠近恶狼，在恶狼在石德瓦相离几米远的时候，四道目光猛烈撞击后，恶狼猛然转身想逃进大森林，石德瓦跳上前去，抬手一拳打在恶狼的脖子上，恶狼被打倒在地上，鼻孔慢慢流出了血，没怎么挣扎就死去了。

　　　　石德瓦回头一挥手，队伍走了过来。

　　　　石德瓦比队伍中的大个子还要高出半头，他如同出水的蛟龙，昂头站在队伍的最前头。

　　　　在大森林边缘地带走了近两个时辰，途中遇到的几只孤狼都被石德瓦以拳毙命。

　　　　天渐渐黑了，队伍也渐渐深入到了大森林边缘地带的深处了，三个向导找到了一个附近树木稀少的地势稍高的空地，命人在这里支起帐篷，准备就地过夜了。

　　　　简单地吃饭后，疲惫不堪的众人都进帐篷里睡觉了，石德瓦带着二十个士兵负责警戒、看守火堆。不一会，施仆地从帐篷里出来了，他对石德瓦说：“小施主！贫僧替你守前夜，后半夜你再来，这一路注定劫难重重，没有十足的精力，小施主怎能呵护好这五百幺缪族的根苗？”

　　　　石德瓦点点头，钻进帐篷，有施仆地在，他安心地休息了。

　　　　石德瓦武力天赋超过了被誉为旭瑞王朝武力第一天才的四皇子周环，精力超常旺盛，他躺下休息了一个多时辰就醒来了。

　　　　石德瓦出帐篷替换了守夜的施仆地，同时让守夜的士兵都进帐篷休息。

　　　　石德瓦往火堆上放了一些干树枝，然后借着火光观察着周围的环境。

　　　　石德瓦的目光环视一圈后，停在十几米外的一棵大树上。石德瓦模模糊糊地看见大树十几米高的几根粗大的树枝在微微晃动。

　　　　石德瓦走近大树仔细看，那树枝确实在晃动，而且晃动的树枝在从上往下的变化着，最后树枝不动了，石德瓦看见了一双雪亮的三角眼。

　　　　石德瓦下意识地迅速后退，一只近两米长的金钱豹随即从树上跳到他的身前。

　　　　石德瓦看清了金钱豹后，就开始靠近金钱豹，金钱豹微眯的三角眼慢慢睁开睁大，放射出了凶恶的目光，它撞见的是不断靠近的石德瓦凌厉的目光。金钱豹眼睛一缩仓促地扑向石德瓦，由于距离太近，金钱豹的速度力量无法施展出来，它一爪在前要按倒石德瓦，另一爪在后面准备撕扯被扑倒的石德瓦。

　　　　石德瓦早有准备，在金钱豹扑上来的同时，已向旁边跨出一步，避开金钱豹的一扑，同时一拳结结实实打在扑空落地近在咫尺的豹的脖子上，金钱豹被打倒在地上。

　　　　没等被一时打晕的金钱豹站起来，石德瓦的第二拳第三拳就又打到它的后颈上，接着石德瓦又对豹的腹部一阵拳打脚踢，最后把豹拽到火堆旁一看，豹仰面躺着瘫软的身体一动不动，鼻口流出了浓血，这才确信豹被打死了，于是坐下大口喘气。

　　　　一天后，石德瓦一行人走出了大森林边缘地带，出现在他们面前的是连绵起伏的丘陵。

　　　　丘陵上覆盖着厚厚的植被，在经过一处浓林密布的凹地时，石德瓦的队伍遭受了一股当地部族人的偷袭。

　　　　一支支竹箭从密林里射出来，幸亏走在队伍外围都是阵兵中的盾牌手，大盾牌挡住了飞来的竹箭。

　　　　阵兵中的弩手刚想发射弩箭还击，施仆地和三个向导同时喊叫着让弩手停止发射。

　　　　一个向导让大家坐下，然后又从阵兵手里拿过几件兵器放到队伍的外面。

　　　　不一会，从树林里走出了一群袒胸露背，身上涂着油彩手持棍棒刀箭的人。

　　　　一个向导走出队伍，向着那群人说了一句石德瓦他们听不懂的话，然后回到队伍里，拿出那张石德瓦打死的金钱豹的豹皮走到那群人的面前，那群人得到了豹皮似乎很高兴，有人拿出一块骨牌给了向导，然后那群人欢呼着走进了树林。

　　　　原来，这三个向导都是常年在旭瑞王朝西南角地跑商的马队的大锅子，他们熟悉西南地区的地理位置风土人情，还能说一些当地的话。

　　　　在西南地区的险恶环境跑商的人都信佛，为生活所迫他们常年在雪山峡谷大江匪患肆虐的地区行走，随时都有生命危险，没有佛主在心中守护，他们就会丧失行走的勇气。

　　　　仆地菩萨是南方百姓心里最大的真佛，人们常常会不远千里地到水恩寺去朝拜施仆地，这三个向导在跑商的间歇期就去水恩寺，与施仆地成了熟人。

　　　　那个向导拿着骨牌回到队伍中，对大家说：“坐在地上扔掉武器，在这里是表示希望成为朋友的意思。这一带部族多以狩猎为生，哪家的兽皮多，哪家就会受到尊敬，所以这群人的首领得了豹皮很高兴，把这个代表他身份的豹骨牌回赠给我。大家别小看这小小的骨牌，他们同一部落的人见了这骨牌也会把我们当做朋友的，即便不是一个部落的，看见这骨牌也知道我们有本地的朋友，也会对我们网开一面的。这一带的大部落都有千人以上，若以我们为敌，就算打得过他们，我们必然要损兵折将，所以，这皮骨交易，我们赚了大便宜。”

　　　　这以后的两天行程中最大的问题是饥饿，岛上带的食物吃光了，打猎烧烤的肉食，数量有限，吃起来也不太适应。

　　　　许多人开始采摘野果蘑菇充饥，向导再三告诫劝阻有中毒危险，可还是有不少人偷着吃，队伍中已经有几人中毒了，最严重的是风德瓦。

　　　　风德瓦上吐下泻一天，严重脱水，向导找了解毒的药草，也没起什么作用。

　　　　一个向导对施仆地说：“风德瓦中毒太深，得赶紧找郎中治疗，而且需要静养些日子。我们以后要走的路都是高山峡谷大江，风德瓦跟着走，不出几日恐怕性命难保啊！”

　　　　石德瓦听了向导的话，焦急问施仆地怎么办。

　　　　施仆地说：“阿弥陀佛！小施主！贫僧就此与你们告别！此地向北是昌裕族地区的方向，向东是水恩寺的方向，是旭瑞王朝控制严密的地方，南岭王之死恐怕已在旭瑞王朝引起了轩然大波，你们是最大嫌疑人，官府可能正在捉拿你们，我要带风德瓦施主就近看郎中，然后贫僧会安排照顾他的生活，日后再与你们会合。”

　　　　施仆地走在前边，后面跟着的是一个向导，再后面是两个用木架抬着昏睡的风德瓦的阵兵，最后是五个背着行囊的阵兵，阵兵都化妆成了商人模样。石德瓦、水党众人目送这一行十人离开了大队伍，向着东方走去。

　　　　十人的背影渐渐消失了，只留下荒草丛生的旷野，还有天边似缓缓游动的巨龙的黑云。

第18章　四佛出世（）　
罗旦婆王朝建立的帝国位于旭瑞王朝的西南，周天做了旭瑞王朝新皇帝的时候，这个曾经建立了南大陆的最大帝国的罗旦婆王朝已经衰落了，国家不在统一，民众不能同心。

　　　　罗旦婆帝国的强大是依靠佛教的强大来实现的。

　　　　这里多年饱受外族侵略和洪水肆虐苦难的人们，遇见了教人如何摆脱因贪欲、仇恨、无知而生的烦恼与痛苦的佛教后，渐渐都成了虔诚的佛教徒。

　　　　西方大陆的一个帝国又来侵略了，罗旦婆王朝大肆宣传说他们发动战争的目的是为了让这里的人放弃佛教信仰，而改信异教，我们要用战争保护释迦牟尼佛。

　　　　罗旦婆王朝率领由大量佛教徒组成的军队，经过十多年的浴血奋战，打败了不可一世的西方帝国，建立了强大统一的罗旦婆王朝。

　　　　此后的几十年，佛教迎来了一个发展的空前盛世，国内是十里一庙百里一寺，涌现出了百名高僧大德，佛教的教义不断丰富发展。

　　　　周天派旭瑞王朝使团来罗旦婆王朝求佛法时，罗旦婆王朝已四分五裂，盛极一时的佛教更是被外道所压制，大部分的寺庙废弃，大量僧侣还俗或改信外道，王朝也早已不在倚仗佛教治国。

　　　　罗旦婆王朝如今既然收了旭瑞王朝送来的百万金银，百余箱珠宝，加之也想借此机会交好如日中天的旭瑞王朝，所以王朝竭尽所能把散居在全国各地的几位最有影响力的高僧请来都城，与旭瑞王朝使团的最高官员皇宫总管张合相见。

　　　　这几位高僧中信徒最多的是阿目甘，其次分别是施仆地、加耶、了莫十。

　　　　张合师承道教大师医药大师凡风道长，行医民间的十年，曾在恶梅山与不舍禅师交往一年，此后多年与不舍禅师保持密切往来，对佛教教义有深刻独到的理解。

　　　　张合生得豹形身材，长眼阔鼻，长年只穿一件单薄的道袍，今天他穿了件僧袍会见罗旦婆王朝的四大名僧，在场的还有他带来的两位精通两国语言的翻译，共六人。

　　　　了莫十问：张总管身穿僧衣，是佛教徒吗？

　　　　张合答：天天读佛经，行善事，没正式出家寺院受戒，请教大师，我能算佛教徒吗？

　　　　了莫十答：佛说一切诸相，即是非相；佛教徒即非佛教徒，是名佛教徒，张总管心中有佛，诸恶莫作，众善奉行，贫僧所问大有谬误，唵啊吽！

　　　　加耶问：张总管！听闻你王朝这个整个大陆最大的帝国，多年来大兴佛教，佛业之繁荣昌盛，已远胜我朝，何故千里迢迢来我朝求佛？

　　　　张总管答：繁荣昌盛即非繁荣昌盛，是名繁荣昌盛；我朝拜佛礼佛的人千千万万，富人拜佛多是祈求佛保佑富贵永固，穷人礼佛多为保佑他们避开世间的诸多苦难，这似乎违背了我知道的“佛”是觉悟者，信佛是为走向“觉悟”的佛理。我朝虽有觉悟的佛，但多年来，芸芸众生心中依然只有保佑的佛，我代表旭瑞王朝恳求几位大师来我朝解开保佑佛的束缚。

　　　　加耶答：张总管深知佛之本性，富贵苦难都是虚相，缘聚自生，缘散自亡，何必强求，若见一切为空，自然能得如来保佑。贫僧愿去你朝，推行佛法，度众生离苦海。

　　　　张总管向加耶深施一