一来二去的大鼻子和尚的名字就叫开了。
施仆地离开楼威，一路向东，遇到寺庙就停下来，宣扬佛法，这期间就有人认出了施仆地这个大鼻子和尚。
施仆地渐渐走下了中南高原，这时候，南方的雨季开始了，滂泊江南岸广大地区时常笼罩在迷蒙的雨雾中。
滂泊江横跨西南、中南、东南三大区域，是旭瑞王朝的第一大河。
施仆地几人进入滂泊江流域中南地段时，出现了气候反常现象，大雨持续不停地下着，多少天不见太阳，一次百余年不遇的特大洪灾正一步步走近滂泊江两岸。
暴雨大暴雨特大暴雨，你追我赶地把大洪水灌满了滂泊江中下游所有的江河湖泊，涛涛的洪水咆哮的巨浪撞开沿江的堤坝，吞噬了千万亩的田地，还有数以万计的房屋和人，昔日辽阔的平原化作一片汪洋。
死尸遍布，多如满天的星星，形如浮在水面的臭鱼。
难民潮涌向了大城镇，那里有抵抗饥饿死亡的粮食。
施仆地走在密密麻麻的难民中间，路上饿死的每个人都压在了他的心头，他步履沉重地进了一个大市镇。
施仆地让随从侍卫到衙门协商救济难民的办法，自己走进了市镇最大的一家商铺，半个时辰后，商铺的老板谦恭地把施仆地送出了大门。
大半天的时间里，施仆地走访了十多家大商号。
次日中午，十几家大商号在市镇不同的地方开设了粥场，施舍食物给难民。
十几家商号粥场的名称里都加入了“与施仆地同布施”几个字，有人问起缘由，他们都说是受了施仆地的教化而皈依佛门后而布施的。
吃了饭的难民们想起了死去的亲人，失去的家园，悲从中来，哀叹哭泣之声蔓延到了每个角落。
施仆地在街头开坛讲佛，慰藉难民破碎的心灵。
一天下来，听施仆地讲佛的人
挤满市镇的街道，难民在听，市民在听，官员也和平时鄙视的百姓挤在一起听。
这天夜里，施仆地带着随从悄悄离开了市镇，他走向了难民更多的下一个市镇。
施仆地走过了一个个市镇，说服了一个个巨富布施灾民，用以解脱人世痛苦为宗旨的佛法，慰藉了无数痛苦灾民的心灵。
追随施仆地的难民越来越多，终于有人认出了“大鼻子和尚”，格日格和粟火门的事迹从中南高原流传到了滂泊江平原，施仆地一时间成了灾区叫得最响亮的名字。
洪灾区域大多属两江王孙函管辖，孙函也是旭瑞王朝七大军帅之一，洪灾发生以来，孙函每日都深入灾区第一线，率领军队泄洪救人，在后方开仓放粮，赈济灾民。
孙函深感灾民数量过大，人心浮动，难以组织控制，救助起来极为困难。
孙函听说灾区出了个叫施仆地的外国僧人，他在灾民中有着极高的威信，就亲自找到了施仆地，恳请他说服灾民不要到处流动。
施仆地在一个两大城市的交界处住了下来，这里是难民最集中的重灾区。
孙函命军队在这里为灾民搭了一大片的简易帐篷，官府设置了多个粥场，可还是“僧多粥少”。
施仆地跑遍了市镇，说服了不少富商乡绅来这里开设粥场。
之后，施仆地又开始为灾民开坛讲佛，由于灾民太多，都要挤到前边，秩序十分混乱。
施仆地让随从用木棍绳子围起了一个大圈子，每次让一部分灾民进入圈子里听课，然后再换另一部分灾民进来听课。
施仆地在圈子的正中间竖起了“水恩寺”的木牌，粥场的富商乡绅出钱出人修筑了围墙，盖了房子，筑起了讲台，孙函到普山的寺院里请出了一尊观音菩萨。
最初的水恩寺就这样建成了。
灾民有了菩萨的保佑，都安心地投入到重建家园的事物中了。
水恩寺建立起来后，寺里每天都有大量本地和外地慕名而来的灾民前来拜佛，施仆地虽然内力深厚，但是一个多月的时间里，每日长时间地大声讲经说法，他的嗓子发炎说不出话了。
施仆地的行为深深地感动了当地的人们，每日送药的捐赠财物的人挤满了水恩寺。
施仆地白天组织人力把大量的金银物资分发给了灾民，晚上在几个已经追随他出家为僧的原来的几个随从的帮助下，书写佛经。
二年以后，水恩寺已被一些富商土豪出资改建成了南方规模仅次于普山的广法寺的大寺院。
水恩寺建有八个大殿、十二堂、十楼、三轩二阁，寺前有放生池，孙函出资在寺建了可容纳千人的辩经堂，皇帝周天送来了一尊释迦牟尼等身鎏金铜铸佛像。
水恩寺的建筑全是旭瑞王朝的风格，但住持施仆地领导的全寺一百多僧人的修行生活，却完全有别于旭瑞王朝一般寺院。
施仆地没有穿住持僧的丝绸袈裟，全寺僧人也不按职位穿衣，清一色的都是百衲衣。
一般寺院的香火钱多用于维持僧人修行生活上，水恩寺获得布施的香火钱数目巨大，但这些钱水恩寺不会使用，它都布施给了遭受意外灾祸的村镇，急需救济的贫苦人家。
一般寺院都接受了官府分给的大量田地，收入颇丰，施仆地没接受两江王分给的大片田地，每日带僧人开荒种地。
一般寺院的生活包括早课、早粥、跑香，坐禅、跑香、午饭、坐禅、饮茶、晚课，僧人清晨四点起来，一天的生活紧张而繁忙，此外僧人还要参加运水、种地的劳动。
施仆地每日早课后，就带全寺僧人一起外出化缘，不论贫富近，大家分散开，挨家挨户地化缘。
有僧人问施仆地：寺里有钱吃饭，何必化缘？像其他众多寺院一样，用化缘的时间学习佛法，教化世人不是有更大功德吗？
施仆地答：我们不辞辛苦不计贫富的把佛的福音带给每个施主，是为他们提供布施的机会，施主每次量力而行的施舍，都是在修习佛法，身外之物的放弃意味着向佛的靠近，我们做的是有功德佛法行为。
一般寺院在斋堂、大殿吃饭时，僧人按职位高低依次坐在桌后，每人有固定位置，住持独自坐在低佛像后。
化缘回来吃饭时，住持施仆地和众僧人不分职位地坐在一起。
短短几年时间，水恩寺在住持的影响力，尤其是在民间的影响力已经与久负盛名的皇家寺院普山广法寺相当了。
住持僧施仆地的精神深深感动了每一个见到过他的人，民间的佛教徒与百姓都叫他仆地菩萨。
对这一切不感到意外的只有一人，那就是把施仆地请来的皇宫总管张合。
张合在罗旦婆王朝见到四个高僧大德时，就看出阿目甘和施仆地是成佛之人，加耶和了莫十佛法极高，却差了一个境界。
张合来过一次水恩寺，他认定施仆地是旭瑞王朝中最可信赖的人。
第22章 刀舞（）
石德瓦、合党率领的二百多永安岛人，在西南丘陵与施仆地、中毒昏迷的风德瓦等人分手后，向着昌裕族的居住地九荒岭进发。
丘陵地带中没有商道，上山下山树林阻挡，然后还是上山下山树林阻挡，三天两头的雨水使山路变得湿滑起来，还要时刻提防野蛮剽悍少数民族部落的骚扰，石德瓦一行人艰难地跋涉着。
饥饿体力透支毒果毒蛇疾病夺去了几个人的生命后，两个向导带着石德瓦一行人来到了九荒岭的南端。
九荒岭就是两座山脉间九道纵横的巨大山岭，方圆近千里，几十万的昌裕族人大多散居在九荒岭中。
中午的时候，天下起了大雨，有人发现了一个山洞，就要进去避雨，石德瓦拦住他说：“我先到里面看看！”
石德瓦顺着昏暗的山洞往里走，走了几步后，山洞变得宽敞起来，前边出现了亮光，再往前走十几步，石德瓦看见了几个人围着火堆在烤着什么。
石德瓦转身想走，不小心踩到一块石头上，身体趔趄发出了响声，围着火堆的人听到响动，立刻跑过来发现了石德瓦。
没等石德瓦说话，几个人扑上就抓住了石德瓦。
石德瓦稍一用力把抓他的两人甩开了，剩下的人上来又抓住了石德瓦，一个抱腰的，一个抱腿的，两个抓胳膊的，几人用力要摔倒石德瓦。
石德瓦情急之下，力发丹田，双腿牢牢站住，同时双臂用力把两人甩出很远，那两人撞在石壁上后倒在了地上，抱着腰腿的两人也被石德瓦摔倒在地。
几人见打不过石德瓦就纷纷跑出了山洞，洞外等候石德瓦的人忽然见到几个人狼狈地跑出山洞，惊得纷纷后退，这时，石德瓦从洞中冲了出来。
一群人看着那几个人跑远了，才过来问石德瓦。
说明情况后，向导说：“这几个人就是昌裕族人，他们应该是在附近山林打猎的，然后在山洞里避雨。石德瓦，幸亏你没伤到这几个昌裕族人，不然他们有仇必报的性格会使他们族人没完没了地纠缠我们。这几个人吃亏的昌裕族人，一会多半要找人来帮着找回尊严。我们务必要以德报怨，不可伤了他们，最后得到昌裕族人的原谅。”
果然一顿饭的时间过后，那几个人领着三百多人来到了山洞前。
为首的一个高颧骨大胡子个子不高的人走出来说：“摔倒我们族人的大个子出来，让我们的力士也摔你几个跟头！”
那个头人说完用手指了指身旁的一个稍高一些的中年人。
一个精通昌裕族语言的向导向石德瓦说明了那个头人意思，石德瓦点点头说：“奇快啊！我好像能听懂一点点那人的话。”
石德瓦说完就走了出去，永安岛的人都不安地盯着对面的三百多昌裕族人。
那个头人见石德瓦走出来，回头看了一眼，在得到确实后，拍了拍身旁中年人的肩头。
中年人和站在了距石德瓦一米远的地方，向石德瓦点点头。
这个中年人比石德瓦矮了半头，脑袋不大，脖子又短又粗，细腰，肩膀宽阔厚实，看起来其貌不扬，但石德瓦一眼就看出此人是出类拔萃的罕见的武力高手。
石德瓦微笑点头回礼，暗中加上了十二分的小心。
中年人一上来就抓向了石德瓦的肩头，石德瓦几日没怎么好吃东西了，气力有些亏虚，今天遇到了这等大高手，他想来个出其不意，一举摔倒中年人，在同时与他一起跌倒，既震慑对手又给对手留了脸面。
石德瓦打定主意，待中年人双手抓上他的肩头的刹那间，全力使出了“铁肩头”撞向中年人的力量已经收不回去的双手。
石德瓦用这“铁肩头”摔倒了永安岛所有与他对阵的人，在御武院，当时一年生的他用此招摔倒了御武院第一武生四年生王啸，但今天石德瓦的一撞，竟然没有撞开中年人的手。
其实，石德瓦的一撞，使得中年人的双手没能抓住他的肩头，但中年人抓住了石德瓦愣神的瞬间机会双手第二次抓下，抓住了石德瓦的肩头。
占了先机的中年人抓住了石德瓦的肩头后，两臂用足了劲要把石德瓦抡起来摔在地上，可他只撼动了两下石德瓦的肩头，石德瓦的身体没挪动半分。
石德瓦顶住了中年人两臂的力量，顺势抓紧他的双肩双臂用力要拉倒他，中年人双腿像钉在地上一样，纹丝不动。
两人你拉拽我两下，我拉拽你两下，谁也拉拽不动谁，后来两人停止了拉拽，但都死死用力压着对方的肩头，就等对方松劲时，一举压倒对方。
在场双方的人都大惑不解，他们看到开始时，两人的肩头你晃动两下，我晃动两下，不久后，两人大弯着腰，双手搭在对方的肩头，四目相对，一动不动了。
雨渐渐停下来了，午后的太阳终于等到身边的乌云散开了，她慢慢地传递着热量，慢慢地走，从南天走到了西天又走下了地平线。
一块空地上五百多人都没有看见太阳的出没，他们和场中央的两个人一起静止了。
天快黑的时候，场中的两人同时倒下了。
那个中年人叫达冉，是昌裕族的第一力士，地位极高，他深深地喜爱上了和他斗了半天没分胜负的石德瓦，永安岛的人因此受到了很好的礼待。
石德瓦和达冉被抬回山寨，足足躺了两天才起来。
这天正是昌裕族最盛大的节日牛谷节的最后一天，石德瓦来到广场上，看见最热闹的场面是斗牛，百面大鼓同时响起，围观的人喊破了嗓子，六天里，两只分别连续淘汰了十二头各寨的头牛的
黑牛正缠斗在一起，争夺年度总头牛的称号。
女人们大多集中在另一处，她们把亲手纺织染色刺绣做成的服