“是的。周执掌，我是从萦阳城里一直跟踪徐大人来到军营里，亲眼看到他进了你的大帐。”冯锐说。
四皇子周环说：“叔叔！冯锐昨夜确实是外出了。”
周迟转脸怒视徐嵘说：“你再不说实话，我立刻就杀了你！”
徐嵘跪爬了两步说：“殿帅大人！小的冤枉啊——，我昨夜在翠红楼包间里找了两个歌女，翠红楼的人可以为我作证。可能是太兴奋了，后半夜时，我睡不着觉就出城溜达，怕人认出我，我还带了面具，不想遇到了四皇子他们，天黑也没看清楚，还动手打了起来，全是一场误会啊！”
冯锐说：“周执掌！我昨夜一直在跟踪周大人，他晚上是在翠红楼的包房里找了歌女，然后又找了一个人和那两个歌女在一起。而他本人离开了萦阳城潜伏在军营外，后来尾随两个偷入军营里人进了军营，趁你出帐之际，进了你的大帐。”
“臭小子！你敢跟踪我！”徐嵘愤怒地从地上跳起，想击打冯锐的后背，重伤的他跳了一半就落地了。
周迟怒斥道：“你他妈的要杀人灭口吗？”
徐嵘跪在地上不住地磕头说：“这小子血口喷人，我是旭瑞王朝的一品武官，我对王朝忠心耿耿，他竟敢跟踪我，殿帅大人给我做主啊！”
冯锐说：“周执掌！我有人证，昨夜徐大人安排的与翠红楼的歌女在一起的人就在帐门外。”
那个四十多岁的胖男人一进大帐，周迟就
指着他的鼻子说：“旭瑞王朝的皇帝是我的堂兄，我这次是为皇帝押送贵重物品的，昨夜这物品丢失了，这与你有关，你若不说实话，我立刻就灭你满门！”
胖男人听完，吓得扑通一声跪倒，磕头犹如鸡啄米，哭着说：“大人啊！我什么都没做啊！我昨夜一直在翠红楼和两个歌女在一起。对！就是这个人——胖男人指着徐嵘——说是花了两千银子找了两个上等歌女，可家人来信老母病危，他要回家，这两个歌女就免费给我享受了。我本来也是找歌女的，所以就高兴地接受了。天还没亮，这位公子就抓着我来到这里。我上哪偷东西啊！”
周迟哈哈大笑了几声，然后抓住徐嵘的衣领压低声音说：“徐嵘！你太——高——明了！把偷的东西交出来——，我只杀你一人，否则你妻儿老小一家人一个都不能活，连你最敬重的兄长襄鄂王都会受到牵连！”
徐嵘从衣衫里面掏出周迟天天藏在身上的三颗佛祖舍利，周迟一把夺过来反复观看了好一会，确认无误后，长出了一口气。
第9章 真假佛舍利（）
周迟下令让跪了一个时辰的御卫营的十大统领等人站起，地上跪着的只有徐嵘了。
周迟说：“徐嵘，你把事情的前因后果说清楚，念你徐家于我旭瑞王朝立下过的赫赫战功，我会饶过你的家人。”
徐嵘说：“我有重大隐情，要是全说了，殿帅大人能不能法外开恩，饶我一命？”
周迟说：“有什么隐情都说出来吧。”
徐嵘说：“殿帅大人！我能否单独与大人诉说？”
周迟留下了四皇子周环，命令其他人出了大帐。
徐嵘说：“殿帅大人！你这些天带在身上的佛祖舍利的假的。”
周迟一巴掌打在徐嵘的脸上说：“你他妈胡说八道！”
徐嵘擦了一下嘴角流着血说：“殿帅大人息怒，容我仔细解释。襄鄂王的掘金（盗墓）营得到佛祖舍利后，襄鄂王封锁了消息，令我把掘金营的人全部看管起来。我从掘金营的统领那得知了消息，回家就告诉了母亲。母亲吃斋念佛多年，是虔诚的佛教徒。她听到佛祖真身舍利出现了，激动得流了一夜的泪，第二天因伤神过度重病不起。我吓坏了：母亲要是因此有个意外，我兄长襄鄂王徐峥绝不能饶恕我。这时候母亲说要亲眼看到佛祖舍利病就会好，我只好硬着头皮向襄鄂王徐峥说明了此事。襄鄂王徐峥怪我行事鲁莽，说这是旭瑞王朝的绝密大事。然后他亲自带着佛祖舍利去见母亲，等母亲看过后再带会放到自己的房里。一连几日，母亲都要看佛祖舍利，襄鄂王徐峥都是亲自护送。说也奇怪，母亲自从看了佛祖舍利，心火一散病就好了，更令人不解的是母亲多年的视觉模糊病也完全好了。一天中午，襄鄂王徐峥派人叫我到母亲房里。母亲见了我就让襄鄂王徐峥出去一会，说是要和我谈谈有关我家私事。襄鄂王徐峥一出门，母亲就哭了，说：佛祖借助舍利治好了我多年的眼病，然后托梦给我说不想让舍利去王朝遭受俗人的玷污，想要回归大地，让我一定留下舍利。看你哥那护舍利的阵势，舍了我的老命也不会舍了佛祖舍利的。我只能求你，我天天看佛祖舍利，它与黑珍珠很像。我已经偷着量好了舍利的大小尺寸，你就照着它不惜重金找人弄来三颗黑珍珠，替换佛祖舍利。我听完吓得跪求母亲打消此念，母亲一下就晕过去了。我当时骂自己真是作孽了，为什么要把佛祖舍利的事告诉母亲呢？等母亲醒来，我也不敢再说话了。这时母亲说：这事你不说我不说，谁能知道？大家都没有见过这真舍利，也不会有人怀疑到这上面。就是万一被人发现了，我对佛祖发誓绝不会说是你帮我调换的佛祖舍利，你哥哥还是杀我吗？我一听母亲这么说也就同意了此事。第二天晚上，我就弄来了三颗黑珍珠，趁兄长襄鄂王徐峥不在时偷偷给了母亲。就这样母亲在襄鄂王徐峥在他床边打盹儿的时候调换了舍利，襄鄂王也没看出来。”
周迟听到这里终于开口说：“如此说来——，那真佛祖舍利现在在你母亲那里了？”
徐嵘说：“是的。殿帅大人！”
“好！徐嵘——，你要是完好无缺地把真佛祖舍利拿回来，我可以免你一死。”周迟说。
徐嵘喜出望外，激动地说：“我一定能把真佛祖舍利换回来！”
周迟说：“事不宜迟！我们立刻动身回襄鄂王府，这次只你我还有四皇子周环等九人一同前往，御卫营的军队还有襄鄂王卫队暂时留守在这里。”
周迟一行十一人策马扬鞭，飞驰在通往襄鄂王城的官道上。
他们是饥餐渴饮，日夜兼程。
一路上，周迟了解了徐嵘偷假舍利一事的原委。
原来，调换了舍利后，徐嵘才想起那位旭瑞王朝几年前，从国外的罗旦婆王朝请来的名满大陆佛世界的京城火法寺住持加耶上师。他在国外掌管过佛祖舍利，徐嵘是怕假舍利入京后被加耶上师认出来，就想到了偷假舍利。
徐嵘为此制定了一个完美计划，这计划巧妙地利用了襄鄂王城里的两个传播佛教的外国高僧。
这两个外国僧人，一个叫了莫十，一个叫木建多。了莫十是和加耶一起受邀来旭瑞王朝传播佛教的，一直在旭瑞王朝西部边境地区传播佛教，木建多是最近两年才从罗旦婆王朝来的。
两个僧人是到襄鄂王城考察佛情的，就寄居在降禅寺。
有一次，有个武力达到小武尊的黑脸武士在降禅寺与几个同来上香的壮汉发生了摩擦，黑脸武士抬手把几个壮汉打得鼻青脸肿，还是不依不饶，围观者里三层外三层，但无人敢上前劝阻——有武力想上前的人见了黑脸武士身上的代表武尊的黑色武服就胆怯了。
就在这时，一个不足三十的黑脸僧人从人群中走出来，站在了几个被打的壮汉身前，这黑脸僧人比黑脸武士黑了几倍。黑脸武士长得膀大腰圆，差不多能把又矮又瘦的黑脸僧人装进身体里，围观的人开始担心黑脸僧人也要挨打。
黑脸僧人走上前去对黑脸武士说：“我可以代替这几个壮汉接受你的惩罚吗？”
黑脸武士一看黑脸僧人就大笑起来，笑得腰都弯了，他侧脸斜眼看着黑脸僧人说：“我原来一直以为我是世上最黑的人，你才是黑人的祖宗啊。好吧！看在你比我黑的情分上，我打你三拳，你要能禁得住，我就放过这几个人。”
黑脸僧人先把头伸向了黑脸武士，黑脸武士锤子般的拳头就砸在了黑脸僧人的光头上，黑脸武士只觉得拳头打在了石头上，疼得一抖落手臂缩回了拳头；黑脸僧人又把胸膛亮了出来，黑脸武士的拳头又打了过去，黑脸武士这次是被震得退后了两步；黑脸僧人走到黑脸武士的身前，把肚皮露了出来，黑脸武士气得使出了全力，一拳打到黑脸僧人的肚皮上，这次他被震得一直在后退，最后一屁股坐到了地上。
黑脸武士爬起来，皱着眉头，看着黑脸僧人，黑脸僧人低头向他行礼，黑脸武士一见那秃头，转身就跑。
这黑脸僧人就是寄居在降禅寺的罗旦婆王朝的僧人木建多。
徐嵘听说了这事后，就入降禅寺，以请教佛法为名，见到了黑脸僧人木建多。一见面，徐嵘就握住了木建多的双手，暗中运上了内力，木建多下意识地以力相抗，徐嵘使出了十成力量，也没拉动木建多。
徐嵘赶紧撤力松手，然后他说出了自己的身份，木建多赶紧双手合十施礼。
徐嵘问木建多了莫十的武力，因为徐嵘的特殊身份，木建多就告诉了徐嵘了莫十的武力远胜于他。
徐嵘这才知道原来寄居在降禅寺的两个外国僧人竟然是世外高人。
这次要偷舍利，徐嵘便想起了降禅寺的两个僧人，因为襄鄂王徐峥管辖的五郡二十府都找不到武力能胜过二僧的，他们联手是有可能从周迟身边全身而退的。
徐嵘于是命身边最可靠的一个人扮成佛教徒，去降禅寺把佛祖舍利的事告诉了了莫十和木建多，并谎称旭瑞王朝要用佛祖舍利搞一次大范围的巡展，以笼络人心扩军备战，最后请求他们盗出佛祖舍利，以免被世俗所亵渎。
了莫十和木建多表面上拒绝了徐嵘派去的假佛教徒的要求，实际暗中依照假佛教徒提供的线索，跟踪上了护送佛舍利的周迟队伍。
徐嵘察觉到了了莫十和木建多的行踪，可是徐嵘还没发现周迟的舍利藏在何处，所以就每晚亲自带领卫队坚守军营，不给他们行动的机会。直到徐嵘发现了周迟每晚睡觉时把假舍利放到枕头底下的秘密时，他觉得可以让了莫十和木建多行动了。
到达萦阳城外的那个晚上是周迟本人和他的军队最放松警惕的时候，徐嵘先在萦阳城守送来的十几桶酒里放了事先备好昏睡药——这使得夜里行动时帐里帐的和帐外站岗的士兵都睡得不省人事，然后向周迟请假要去萦阳城娱乐一下，让卫队也不在守夜——给了莫十和木建多创造了机会。徐嵘进萦阳城翠红楼叫好了两个歌女，并把这两个歌女无偿地转让给了一个同样是来找歌女的胖商人。之后戴上面具潜伏在周迟的军营外，等了莫十和木建多出现后，远远尾随着了莫十。最后趁周迟出帐追了莫十要回舍利的外层宝函之际，进入帐中，拿走了周迟枕头底下的假舍利。
徐嵘本以为他偷了假舍利，而周迟以为丢的是真舍利，这样旭瑞王朝在追查佛祖舍利时，就不会再追查到他徐嵘以及襄鄂王徐峥的头上了。
如果不是中间横生出一个冯锐，那么徐嵘就完美地演出了一场以假乱真的大戏。
南岭王冯异之子冯锐在见到徐嵘不久后，就捕捉到了徐嵘不自然的眼神，于是冯锐开始留意徐嵘的一切行动。徐嵘每夜带领卫队采取的如临大敌的守夜行动，都引起了冯锐的怀疑。而到了萦阳城那天，徐嵘的卫队不守夜了，徐嵘居然丢下军营。冯锐就断定徐嵘心中有鬼，于是他就跟踪了徐嵘。
第10章 仓幺神刀（）
永安岛位于旭瑞王朝东部海域，面积约八千平方公里，人口近十万。
岛上的人都是幺缪族，他们没有自己的文字书籍，文化全靠族中的领袖大谣师的歌谣传承。大谣师是世袭的，这样就保证了上一代大谣师能毫无保留地把掌握的歌谣传授给下一代大谣师。据说，大谣师传唱的有五组歌谣，每组歌谣有若干首，总计四千多行，而他教给族人在日常生活节日聚会和祭祀活动中唱的歌谣只有三百多行，大量有关幺缪族的历史秘闻文化遗产的歌谣是不会传唱的。族人有疑惑都会去找大谣师询问，有驱灾驱鬼辟邪活动，都要请大谣师来家里完成。大谣师掌握着幺缪族千余年的历史文化命脉，自然成了族中最重要最权威最受敬爱的人。
幺缪族的祖先居住在大陆中原地区靠近一条大河的三角洲上，过着稳定富裕的农耕生活。北方物质贫乏的游牧民族经常来这里抢劫，可每次都被装备着精良的大刀阔斧的幺缪族人杀得大败而逃。后来，中原的另一个农耕民族与游牧民族联合起来，向幺缪族发动了战争。战争持续了几十年，最终因�
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