如果家康在弱者阶段所依赖以生存的是认知力，则在由弱转强的阶段，最重要的是意志力、判断力和组织力。
由於在三方原之战中，德川曾吃过败仗，使他深深了解到有勇无谋的危险。他也体会出不遵守兵法的乱仗硬挺是不足以成大事的，自己如果有志於进出京都，号令天下，就不需改变战略。
所以，在这个阶段，家康所重视的是联盟的选择。和谁联盟最有利？如何联强制弱？而不再是无条件、命令式的依附强者。
而在每场战役出战前，总会深思何者应该应战？何者不应战？何时该採持久战？何时该用消耗战？这些问题的决定，都需要睿智明确的意志力和判断力。
例如：在高天神城争夺战中，他就能坚定的避开挑战的诱惑而按兵不动，藉以消耗武田胜赖的战力。而在长篠城攻防战中，他為了威信，即使牺牲再大，他也义无反顾的参与。这种果断和毅力，是他能由弱转强的关键。
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第五十七章 一只杜鹃不唱歌；风林火山（）
此外，他在诸多联盟和战役中，深感参谋作业与企划幕僚的重要，而开始精心培养智囊团。
像政治参谋本多正信、情报参谋服部半藏、战略参谋内藤信成、高木清秀等人，都是在这段期间培养出来的。
这些干部使德川兵团形成一个布局沉稳，有计画、有组织、有效率的常山之蛇，对他后来打败石田三成，扫除反对势力掌握大权有极多的贡献。
从德川家康由弱转强的过程来看，他等於是中小企业要脱胎换骨，挤身於大企业的前奏。亦即市场地位第三位以后的企业準备要窜升到第二位，此种转化蜕变的过程，是十分艰难且痛苦的工程。
其间最主要的关键即在於经营者的意志力、判断力和组织力。远有企业的体质和结构要彻底的整顿改变，家族企业的窠臼和羈绊要加以摆脱，这种包袱，除非具有坚定的意念与决心，否则决难奏功。
对企业未来的发展，长期经营得方针和策略的拟定，则需要敏锐果敢的判断力。因此，制度的规划、人才的网罗、财物的安全、幕僚的建立等等，都要在这个阶段做好安排和準备。
阶段3、强者的地位─
使德川家康真正成為强者的关键性战役是小牧长久手之战。这两战之后，他等於取得了与最大强敌丰臣秀吉分庭抗礼的机会。
不过，在武田和织田军长期的苦战中。他已开始由战略转而注重谋略，也从组织战中发现统率力的重要性。
谋略即智慧之意。亦即不再以能战、善战作為解决敌我之间问题的方法，而改以兵法中最高境界的不战而胜来达成自己的目标。
即使非战不可，也要让敌人主动开战，以求得道德和大义上的美誉，作為收服人心的张本。像关原之战、大阪之役，都是他不得已才应战，而且每一战必以政治上的谋略取胜。
至於统率力的强化，则是知人善任。充分运用幕僚参谋的专业才能，是组织的战力得到充分的发挥，并藉将帅的人格、神格感召部属的凝聚与向心，协同一致的理想的目标迈进。这是他最后能以臣属的身份击败丰臣氏的最主要原因。
经过弱、由弱转强到强这三个阶段的企业，等於是取得业界盟主的地位。
这个阶段的经营管理，亦可师法德川家康的强者兵法，致力於谋略的运用。以及统率力的强化。
因為，处於强势或第一品牌的企业，规模必然相当庞大，產品种类亦不断增加，经营者事实上不可能事必躬亲，鉅细靡遗的照顾。
因此。就要懂得授权和分层负责的专业分工，充分发挥组织的功能。在商战方面则要施展合纵连横，远交近攻的谋略，致力於市场的扩大；对於竞争者可用以大吃小或大小通吃的策略，或兼併、或消灭。才能巩固第一的市场地位，维持霸主的局面於不坠。
以上分析了德川家康三阶段的兵法及其在企业管理上的应用之后。我们也不能忽略了家康成功非常重要的一项性格：忍人之所不能忍的功夫。
此一性格不论在任何阶段，都表现得令人感到他的不凡：从弱者时代充当金川义元的先锋砲灰开始，到被织田信长利用来攻打越前，被下令杀子杀妻，向丰成秀吉称臣等等，都发挥了他的忍术，由於他能忍人之所不能忍，无怪乎他能成人之所不能成。
另外，就是他善於模湣谋玖欤颐且膊荒懿挥兴鲜丁Ｋ袷籽芯考字菥Ъ拔涮锏挠萌酥溃泊又锎ρУ叫碌恼绞跽铰裕约肮芾聿普玫姆椒āＫ纳旗赌‘，对於后来日本传统精神及国民性有著极大的影响。
当然，德川家康亦非毫无缺陷或永不犯错的完人，不过，他却有错而不再犯，且从错误中汲取教训成為智慧的天赋。像三方原之战，他就因骄矜自满，不尊兵法而大败，然而，这次失败之后，他终身再也没有重蹈覆辙，反而因之而由弱转强。
在书中，可以领略到日本战国时代诸侯间的尔虞我诈、分分合合，以及各种强凌弱、眾暴寡的阴谋诡计，像三十六计中的苦肉计、离间计，孙子兵法中的重要观念、战略法则等等，将支用於商战之中，都能產生一定的用途。
因此，阅读此书，不但可以提纲挈领的掌握日本战国时代重要的史实和战役，亦可了解德川家康奋斗的过程和成功之道，并且将其重要的原则运用在企业的经营管理和商战上。
读一本能有如此多方面的收穫。无论如何都是值得的。─《商用德川家康兵法》
丰臣秀吉之辞世诗：身随朝露而生，随朝露般而去，我这短暂一生，即使风起云涌，也只是，繁华梦一场。
朝仓义景之辞世诗：七转八倒，四十年内，无自无他，四大本空。
柴田胜家之辞世词：夏夜梦路渺，悲凉无常一世名，寄语云中不如归。
明智光秀之辞世诗顺逆不两立，大道彻心源，五十五年梦醒来，归一元。
大谷吉继─切腹之前的名言是三成，在地狱再会吧。
德川秀忠：大御所之谎话，就算其他人知道未必是真的，都会相信，但我说的谎话，就算是如何努力的说，都一定无任何人相信我！
真田幸村於大阪冬之阵时大喊：关东军百万，没有一个是男儿
一隻杜鹃不唱歌。丰臣秀吉说：如果杜鹃不唱歌，我会想办法让它们唱；织田信长说：如果杜鹃不唱歌，我就杀了它们。德川家康却说：如果杜鹃不唱歌，我会等著它们唱
德川家康：天下是等来的
伊达政宗：愿早生二十年，成就如信长公霸业
竹中半兵卫重治：战死沙场是身為武士的本色
武田信玄（1521─1573，原名武田晴信，通称太郎）日本战国时代的大名。日本战国时代名将，人称甲斐之虎，与越后之龙上杉谦信、相模之狮北条氏康齐名。
在日本战国史上颇具影响。所举风林火山（其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山）之军旗，语出《孙子兵法》，成為了武田军的一种象徵。
其用兵方略与為政之道在日本战国史上留下颇具影响的一笔。所举风林火山（其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山）之军旗，语出《孙子兵法》，成為了武田军的一种象徵。
信玄积极开发耕地，克服了甲州耕地不足的问题，尤其穷半生精力修筑的信玄堤至今仍在发挥作用。
信玄利用甲州领内大量金需，积极开採金需的事业，引入先进的採金技术，发行全日本最初的定额金币甲州金。
信玄重视民政，其制定的《甲州法度》為战国时期著名的分国法之一。
信玄曾迷恋春日源介（即高坂昌信），现今留下了信玄写给春日的书信。
原名武田晴信，信玄是出家后的法名，据《甲阳军鑑》记载，玄字取自中国唐代名僧临济宗创始人临济义玄。（未完待续。）
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第五十八章 梦入神机；陶公笔下的乐土（）
魔侠反抗者之一浮壶空间─梦入神机
梦入神机1984）名王鐘，籍贯湖南常德桃源其地正為陶公笔下的乐土，民风淳朴，鸡犬相闻，灵气浓厚，自古便养育诸多英才）。职业棋手，现為网路知名作家。
2006年在起点中网因创作《佛是道》一书而名声掘起，此书荣登起点原创学五榜榜首。
其后写了《黑山老妖》《龙蛇演义》《阳神》《永生》《圣王》《星河大帝》。
他的支持者，為数眾多，蔑视一切，特性独行，具有强大的杀伤力；他的处女作，一度包揽几乎所有起点重要年度奖项这就是梦入神机。
一部《佛是道》迅速奠定了梦入神机的名家地位，这和他笔下的周青如出一辙，同样凌厉，同样传奇。
在梦入神机的故事裡，我们可以看到宏大，看到精巧，看到任何的不可思议，更重要的是，我们能够体会到一个年轻人的锋芒。
锋利，肆无忌惮。这种带著杀气的放纵能一下子击穿套中人的外壳，让我们内心深处的压抑瞬间释放出来，跟著主角去经歷生活之中无法想像的酣畅与纵意。
这种锋芒，梦入神机独有。
梦入神机，自幼年起，便不好读正书，学数理。只喜好动，十分贪玩乐。当时村中有几老翁，每閒暇时，便做象戏，于楚河汉界弄车马撕杀。梦入神机偶尔观看，又得老翁告之戏法，顿生兴致。
觉其虽為楸枰争斗，做纸上谈兵，不如真个沙场惨烈。马革裹尸。却也勾心斗角，大有趣味。深入其中，竟然惊心动魄。遂迷之，数年之间，居然横行乡里，所向无敌。
尔后于十五少年之身，角逐全国大赛，但终是功力尚浅，名落孙山。便心灰。转攻学业。另勤炼招法，準备捲土重来。
苦读古谱《梦入神机》，《橘中秘》，《适情雅趣》等等。尔后撰笔名，就是由此而来。
学业閒暇消遣时。笔者偶读还珠楼主前辈之《蜀山剑侠传》，惊為天人，尔后更喜神魔志怪，仙侠异人，转读《西游》，《封神》，《红楼》。略為痴迷。不想却是一心二用。种了祸根。
又数载，学业尽，笔者不肯把大好光阴消磨於经济之道，委身名利场中。遂携技游江湖。不想草莽之中。多有异人，泱泱中华，更是藏龙卧虎。
梦入神机却因分心，技艺未能炉火纯青。是以屡经大赛。却不上不下，更不妄谈登临绝境了。早年雄心。也消磨一尽。
业已到壮年，却一事无成，无顏回乡，遂以网路消磨岁月。细细念及往事，突记《红楼》，感叹曹公雪芹之身世，心境。愈加悲凉。
梦入神机又念及消遣所读之神魔志怪，其中有多喻人，喻事，通史之处，堪堪想来，居是博大精深。遂有感，将读神魔志怪之心得，做半卷笑谈，谓曰《佛是道》，聊以自慰。望能当看官茶餘饭后閒谈之资。
网路网络的世界，读者及作者和作品浩若烟海，高手也层出不穷，说是藏龙卧虎毫不為过。
有人笔嫺熟，有人惊才绝艳，有人构思新颖，有人勤奋有加，但能气定神闲、不為外物所役，至始至终追求自己理念、有开宗立派气度的，不会超过十个指头。
诚然，第一奇人当属逍遥王，什麼都提一提。不过，这种人无法归类，无法学习，）我们还是研究及讨论一下红尘中的梦入神机。
梦入神机也是这一层次中的佼佼者，读友坚定支持神机的理由很多，在此，仅列出几点大家有目共睹的，以供志同道合者交流：
1、天赋—开山第一就扬名立万，其气度超卓，儼然大家风范。并开创了一种全新的思路，现在起点有很多作品都在向其开创的框架致敬。
2、更新—目前為止，皆是更新稳定，并完全完，有始有终值得大家信赖。
3、理念—从佛开始就没有被俗趣奴役，而是坚持自己的写作思路，力求给大家一种全新的体验。
4、挑战—每一作品，都不跟风，也不专挑自己熟悉的，而是挑战自我，不仅挑战题材，也挑战作品的价值观。不流俗，也不偷懒。
5、用心—在每部作品中，都有自己对人生、世界以及宇宙的思索，而不是肤浅的直接引用前人的观点，或者古诗词撑场面，更不会大量拷贝互联网资讯。
6、严谨—从佛的完善的仙佛体系、修炼设定，到黑山的歷史人物以及正史野史的运用，都显示了神机在写作中花费了大量精力整理和再创造。
而在《龙蛇演义》中对各种国术的描
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