我共同参加了一个外地的聚会。活动结束后，我要赶回纽约，没想到却在机场的
候机厅遇见查理。他庞大的身体在过安检检测器的时候，不知什么原因导致检测
器不断鸣叫示警。而查理就一次又一次地折返接受安检，如此折腾半天，好不容
易过了安检，他的飞机已经起飞了。
可查理也不着急，他抽出随身携带的书坐下来阅读，静等下一
班飞机。那天正好我的飞机也误点了，我就陪他一起等。
我问查理：“你有自己的私人飞机，伯克希尔也有专机，你为
什么要到商用客机机场去经受这么多的麻烦呢？”
查理答：“第一，我一个人坐专机太浪费油了。第二，我觉得
坐商用飞机更安全。”但查理想说的真正理由是第三条：“我一辈子想要的就是
融入生活（engage life），我不希望自己被孤立（isolated）。”
查理最受不了的就是因为拥有了钱财而失去与世界的联系，把
自己隔绝在一个单间，隔绝在占地一层的巨型办公室里，见面要层层通报，过五
关斩六将，谁都不能轻易接触到。这样就与现实生活脱节了。
“手里只要有一本书，我就不会觉得浪费时间。”查理任何时
候都随身携带一本书，即使坐在经济舱的中间座位上，他只要拿着书，就安之若
素。有一次他去西雅图参加一个董事会，依旧按惯例坐经济舱，他身边坐着一位
中国小女孩，飞行途中一直在做微积分的功课。他对这个中国小女孩印象深刻，
因为他很难想像同龄的美国女孩能有这样的定力，在飞机的嘈杂声中专心学习。
如果他乘坐私人飞机，他就永远不会有机会近距离接触这些普通人的故事。
查理虽然严于律己，却非常宽厚地对待他真正关心和爱的人，
他不吝金钱，总希望他人能多受益。他一个人的旅行，无论公务私务都搭乘经济
舱，但与太太和家人一起旅行时，查理便会乘搭自己的私人飞机。他解释说：太
太一辈子为我抚育这么多孩子，付出甚多，身体又不好，我一定要照顾好她。
查理虽不是斯坦福大学毕业的，但因他太太是斯坦福校友，又
是大学董事会成员，查理便向斯坦福大学捐款 6000 多万美金。
查理一旦确定了做一件事情，他可以做一辈子。比如说他在哈
佛—西湖学校及洛杉矶一间慈善医院的董事会任职长达 40 年之久。对于他所参
与的慈善机构而言，查理是非常慷慨的赞助人。而且查理投入的不只是钱，他还
投入了大量的时间和精力，以确保这些机构的成功运行。
查理一生研究人类失败的原因，所以对人性的弱点有着深刻的
理解。基于此，他认为人对自己要严格要求，一生不断提高修养，以克服人性本
身的弱点。这种生活方式对查理而言是一种道德要求。在外人看来，查理可能像
个苦行僧，但在查理看来，这个过程却是既理性又愉快的，能够让人过上成功、
幸福的人生。
查理就是这么独特。但是想想看，如果芒格和巴菲特不是如此
独特的话，他们也不可能一起在 50 年间为伯克希尔创造出在人类投资史上前无
古人、后无来者的业绩。近 20 年来，全世界范围内对巴菲特、芒格研究的兴趣
愈发地强烈，将来可能还会愈演愈烈，中英文的书籍汗牛充栋，其中也不乏独到
的见解。说实话，由我目前的能力来评价芒格的思想其实为时尚早，因为直到今
天，我每次和查理谈话，每次重读他的演讲，都会有新的收获。这另一方面也说
明，我对他的思想理解还是不够。但这些年来查理对我的言传身教，使我有幸对
查理的思想和人格有更直观的了解，我这里只想跟读者分享我自己近距离的观察
和亲身体会。我衷心希望读者在仔细地研读了本书之后，能够比我更深地领会芒
格主义的精要，从而对自己的事业和人生有更大的帮助。
我知道查理本人很喜欢这本书，认为它收集了他一生的思想精
华和人生体验。晚年的查理时常引用下面这句出自《天路历程》中真理剑客的话
来结束他的演讲：“我的剑留给能够挥舞它的人。”通过这本书的出版，我希望
更多的读者能有机会学习和了解芒格的智慧和人格，我相信每位读者都有可能通
过学习实践成为幸运的剑客。
三
与查理交往的这些年，我常常会忘记他是一个美国人。
他更接近于我理解的中国传统士大夫。旅美的 20 年间，作为一个华人，
我常常自问：中国文化的灵魂和精华到底是什么？客观地讲，作为“五
四”之后成长起来的中国人，我们对于中国的传统基本上是持否定态度
的。 到了美国之后，我先是有幸在哥大求学期间系统地学习了对西方文
明史起到塑造性作用的 100 多部原典著作，其中涵盖文学、哲学、科学、
宗教与艺术等各个领域，以希腊文明为起点，延伸到欧州，直至现代文
明。后来又得益于哥大同时提供的一些关于儒教文化和伊斯兰文明的课
程，而对中国的儒教文化有了崭新的了解和认识。只是当时的阅读课本
都是英文的，我古文修养不够，很多索求原典的路途便只能由阅读英文
的翻译来达成，这也是颇为无奈的一件事。
在整个阅读与思考的过程中，我愈发觉得，中国文明
的灵魂其实就是士大夫文化，士大夫的价值观所体现的就是一个如何提
高自我修养，实现自我超越的过程。《大学》曰：正心，修身，齐家，
治国，平天下。 这套价值系统在儒家各派中都得到了广泛的阐述，这应
该说是中国文明最核心的灵魂价值所在。士大夫文明的载体是科举制度。
科举制度不仅帮助儒家的追随者塑造自身的人格，而且还提供了他们发
挥才能的平台，使得他们能够通过科举考试进入政府为官，乃至到达社
会的最上层，从而学有所用，实现自我价值。
而科举制度结束后，在过去的上百年里，士大夫精神
失去了具体的现实依托，变得无所适从，尤其到了今天商业高度发展的
社会，具有士大夫情怀的中国读书人，对于自身的存在及其价值理想往
往更加困惑。在一个传统尽失的商业社会，士大夫的精神是否仍然适用
呢？晚明时期，资本主义开始在中国萌芽，当时的商人曾经提出过“商
才士魂”以彰显其理想。今天，商业市场力量已经成为社会的主导，我
以为这种理想更有可能成为现实了。
查理可以说是“商才士魂”的最好典范。首先，查理
在商业领域极为成功，他和巴菲特所取得的成就可以说是前无古人，后
无来者。然而在与查理的深度接触中，我却发现查理本质上是一个道德
哲学家，一个学者。他阅读广泛，知识渊博，真正关注的是自身道德的
修养与对社会的终极关怀。与孔子一样，查理的价值系统内渗而外，倡
导通过自身的修行以达到圣人的境界，从而帮助他人。
正如前面所提到的，查理对自身要求很严。他虽然十
分富有，但过的却是苦行僧般的生活。他现在居住的房子还是几十年前
买的一套普通房子，外出旅行时永远只坐经济舱，而约会总是早到 45 分
钟，还会为了偶尔的迟到而专门致歉。在取得事业与财富的巨大成功之
后，查理又致力于慈善事业，造福天下人。
查理是一个完全凭借智慧取得成功的人，这对于中国
的读书人来讲无疑是一个令人振奋的例子。他的成功完全靠投资，而投
资的成功又完全靠自我修养和学习，这与我们在当今社会上所看到的权
钱交易、潜规则毫无关系。作为一个正直善良的人，他用最干净的方法，
充分运用自己的智慧，取得了这个商业社会中的巨大成功。在市场经济
下的今天，满怀士大夫情怀的中国读书人是否也可以通过学习与自身修
养的提升来取得世俗社会的成功并实现自身的价值理想呢？
我衷心地希望中国的读者能够对查理感兴趣，对这本
书感兴趣。查理很欣赏孔子，尤其是孔子授业解惑的为师精神。查理本
人很乐于也很善于教导别人，诲人不倦。这本书汇集了查理的一生所学
与智慧，并将之毫无保留地与大家分享。查理对中国的未来充满信心，
对中国的文化也很钦佩。近几十年来儒教文明在亚洲取得的巨大的商业
成就也让越来越多的人对中国文明的复兴更具信心。在“五四”近百年
之后，今天的我们也许不必再纠缠于“中学”“西学”的“体用”之争，
只需要一方面坦然地学习和接受全世界所有有用的知识，另一方面心平
气和地将吾心归属于中国人数千年来共敬共守、以之安身立命的道德价
值体系之内。
我有时会想，若孔子重生在今天的美国，查理大概会
是其最好的化身。若孔子返回到 2000 年后今天的商业中国，他倡导的大
概会是：正心，修身，齐家，致富，助天下吧！
四
本书第一至第三章介绍了查理的生平本书第一至第三章介绍了查理的生的、著名的语录，并总结
了他关于生活、事业和学习的主要思想要，第四章则收录了查理最有代表性的十性
一篇演讲。其中大多数读者最感兴趣的演讲可能包含下面四篇面：第一篇演讲用演
幽默的方式概述了人生当如何避免过上痛苦的生活的；第二、三篇演讲阐述了如三篇演讲阐述了述
何获得普世智慧世，如何将这些普世智慧应世用到成功的投资实践中资；最后一篇演
讲则记录了查理最具有原创性的心理学体系学，详细阐述了造成人类误判的误23
最重要的心理学成因学。
在过去的一年中在过去的一的，很多朋友为本书中文版的出版作出了贡献了。
中文译者李继宏先生承担了主要的工作的，他的敬业精神和高超的文笔给我留下我
了深刻的印象。我长期的好友常劲先生为本书的校对书、翻译和注解倾注了大量了
心血，没有他的帮助的，我很难想像本书能够按时完成按。我因为比较熟悉查理的查
思想和语言风格言，自然担当起了最后把关的工作，如果本书翻译中出现各种错各
误也理应由本人最后承担。上海世纪出版集团的施团宏俊先生儒雅、耐心、尽职尽、
慷慨，实在是一位不可多得的合作伙伴作。张辛女士在推动本书的翻译书、校对、
编辑和出版上起了至关重要的作用要。与这些杰出同事合作同，使得本书的翻译出翻
版成为一次既有意义有、又愉快的经历。另外另，本书的出版还获得了国内很多朋很
友，尤其是价值投资界朋友的鼓励和支持励，在此一并感谢。
2010年 3 月
序言：巴菲特论芒格论
沃伦？u24052X菲特
从 1733 年到 1758 年，本杰明？富兰克林借由《穷理查年鉴》
传播了许多有用且永恒的建议。他赞扬的美德包括节俭、负责、勤奋和简朴。
在随后的两个世纪里，人们总是把本杰明关于这些美德的思想
当成终极真理。然后查理？芒格站出来了。
查理原初只是本杰明的信徒，但很快开辟了新的境界。本杰明
建议做的，到查理这儿变成必须做到的。如果本杰明建议节省几分钱，查理会要
求节省几块钱。如果本杰明说要及时，查理会说要提前。和芒格苛刻的要求相比，
依照本杰明的建议来过日子显得太容易了。
此外，查理还始终身体力行他所鼓吹的道理（对了，喔，他是
这么卖力地鼓吹）。在本杰明的遗嘱中，他设立了两个小型慈善基金，这两个基
金的目的是要向人们传授复利的魔力。查理很早就决定这是一项如此重要的课题
而绝不能在死后才通过项目来传授。所以他选择自己来做复利的活教材，避免（任
何）可能削弱他的榜样力量的那些铺张的开支。结果是，查理的家庭成员体会到
坐巴士长途旅行的乐趣，而他们那些被囚禁在私人飞机里的富裕朋友则错过了这
些丰富多彩的体验。
当然，在有些领域，查理则无意改善本杰明的看法。例如，本
杰明那篇“选择情人的建议”的文章，就会让查理说出他在伯克希尔年会上常说
的口头禅：“我没有什�