炮，大选取消已经成了定局，伊斯兰拯救阵线上台失去了希望。
阿尔及利亚政局为何出现如此重大的转折？伊斯兰拯救阵线到手的胜利为什么
化为泡影？原来，阿尔及利亚虽然也是一个伊斯兰国家，但它与其他伊斯兰国家还
是有很多不同。阿尔及利亚虽然从法国赢得了独立，但法国对阿尔及利亚的影响是
显而易见的。法国在阿尔及利亚大量投资，阿尔及利亚在法国的侨民达100 多万，
在其他西欧国家的侨民也达300 多万，这些侨民深受西方意识形态、价值观念的影
响，对阿尔及利亚本国的人民也有很大的影响。伊斯兰拯救阵线在第一轮选举中获
胜，那并不是因为阿尔及利亚人民普遍赞同伊斯兰拯救阵线的观点，准备“回到《
古兰经》”去，用《古兰经》来治理国家，而是因为人民对民阵长期执政、治国无
能且贪赃在法的厌恶，想换一套班子上台看看。民阵下台是他们希望的，但伊斯兰
拯救阵线上台却是违背他们意愿的，而且，如果要他们在民阵和伊斯兰拯救阵线中
选一个，他们恐怕宁愿选择民阵而不愿选择伊斯兰拯救阵线。因此，第一轮投票揭
晓，阿尔及利亚国内的局势没有平静，反而日见恶化了。阿尔及利亚总工会首先建
立“拯救阿尔及利亚委员会”，其他各界人士也纷纷行动起来，呼吁选民阻止伊斯
兰拯救阵线在大选中获胜，军方也不希望伊斯兰拯救阵线上台，伊朗军队在伊斯兰
革命后的处境他们看得很清楚，因此，不想重蹈覆辙。几个因素结合在一起，伊斯
兰拯救阵线执政的希望就化为泡影。
接替沙德利总统的布迪亚夫，早年参加民族解放战争，在战争中树立了崇高的
威信。胜利后，他与阿尔及利亚民族解放阵线的领导人本·贝拉政见不台，因此一
直在外流浪，直到国内局势突变，他才奉召回国，真可谓临危受命。他执政后表示
要用他所掌握的权力来解决阿尔及利亚目前所面临的问题，并向伊斯兰拯救阵线发
出警告：虽然伊斯兰是阿尔及利亚全体人民的宗教，但他绝不允许任何人垄断宗教
或利用它来达到可鄙的目的。伊斯兰拯救阵线立即作出强烈反应，表示决不承认自
沙德利辞职之日起签订的任何协议，意即不承认新政府的合法性。从1 月17 日起，
每逢星期五，伊斯兰拯救阵线在各清真寺聚集数以千计的支持者。为了维持治安，
当局不得不出动军警，双方剑拔弩张，几度发生冲突。1 月22 日，政府公布法令，
禁止在清真寺进行任何有偏见的活动，并禁止在清真寺附近的街道上祈祷或集会，
从而拉开了与伊斯兰拯救阵线争夺清真寺的战斗。随后，伊斯兰拯救阵线的主要领
导人相继被捕，伊斯兰拯救阵线公开号召人民起义。2 月7 日后，暴乱从阿尔及尔
蔓延到各大中城市。政府出动军队进行镇压。2 月10 日，阿尔及利亚在全国实施
紧急状态。3 月4 日，阿尔及利亚最高法院作出解散伊斯兰拯救阵线的决定，对它
的七名领导人提出起诉。布迪亚夫的强硬政策遭到伊斯兰拯救阵线的强烈反抗，冲
突愈演愈烈，半年之内，150 余人死于非命，另有多人受伤。随后，就有布迪亚夫
在安纳巴遇刺事件。
布迪亚夫死了，但是，阿尔及利亚的动乱并没有就此结束。7 月15 日，法庭
判决原伊斯兰拯救阵线主席迈达尼和副主席贝勒哈吉12 年徒刑，另外五名伊斯兰
拯救阵线领导人也被判处4 —6 年徒刑。但是，伊斯兰拯救阵线的活动并没有停止，
对抗愈演愈烈。阿尔及利亚的机场、兵营等要害部门相继遭到伊斯兰拯救阵线的袭
击，政府制定了反恐怖与颠覆的法律，大举镇压伊斯兰拯救阵线的非法分子。伊斯
兰拯救阵线的恐怖活动也不断升级，从刺杀政界要人、各界名流，发展到袭击外国
人。1993 年9 月后，居住在阿尔及利亚的外国人不断遭到袭击，9 月21 日，两
名法国人被绑架，后被撕票，凶手至今未被抓获。10 月16 日，五名俄罗斯人在
一所军校遭到袭击，结果三人死亡，一人重伤。10 月19 日，三名意大利人遭到
绑架，三天后全部被杀。
法国人是伊斯兰拯救阵线恐怖活动的主要目标，这也难怪，因为阿尔及利亚原
来是法国的殖民地，自法国从阿尔及利亚撤退后，阿尔及利亚又成为法国的势力范
围，法国在阿尔及利亚的影响极大。伊斯兰拯救阵线崛起后，法国的态度最为强硬，
坚决主张镇压。法国政府曾表示，坚决支持阿尔及利亚与极端主义和原教旨主义作
斗争。为了对付伊斯兰拯救阵线，法国向新政府提供了大量的援助，并禁止伊斯兰
拯救阵线人员在法国本上活动，原教旨主义在法国出版的杂志也遭到查封，伊斯兰
拯救阵线恼羞成怒，一位伊斯兰拯救阵线的领导人曾说：“法国政府对国务委员会
的支持大多了。”因此，伊斯兰拯救阵线就把法国人当作出气的对象。
10 月24 日，正在上班的高峰时间，众目睽睽之下，一群歹徒绑架了法国外
交官弗契诺夫妇和富雷西耶，一名上前干预的警察也被打死。阿尔及利亚出动大批
警察查找绑架者及人质的下落，但一无所获。29 日，伊斯兰拯救阵线发布传单，
承认这起恐怖事件是它所为，并称这是对外国人尤其是法国人的警告。如果他们不
迅速撤出阿尔及利亚，等待他们的将是同样的命运。
结果，驻阿尔及利亚的外国侨民和旅游者纷纷离境。各国政府纷纷警告国人，
如果没有特别重要的事务，近期不要去阿尔及利亚。
30 日，阿尔及利亚特种部队终于发现了绑架者的踪迹。军警包围了阿尔及尔
南部一间尚未完工的民宅，并与恐怖分子进行了激烈的枪战。六名恐怖分子当场毙
命，弗契诺和富雷西耶获得解救，但弗契诺夫人下落不明。31 日，根据被捕恐怖
分子的口供，特种部队又找到了另外一处恐怖分子的营地，双方发生激烈战斗，11
名恐怖分子被击毙，弗契诺夫人终于获得自由。11月1 日，她出现在巴黎机场，随
身携带了伊斯兰拯救阵线领导人致法国政府的公开信，警告支持阿尔及利亚政府的
外国人必须于11 月30 日离境，否则必将遭到惩罚。
伊朗：“绿色恐怖”的源头
由伊斯兰拯救阵线掀起的阿尔及利亚恐怖狂潮，实际上是70 年代后期伊朗伊
斯兰革命的延续，也是世界伊斯兰复兴运动的一个组成部分。
原教旨主义的兴起在中东有着深厚的社会政治、经济原因。公元7 世纪，穆罕
默德创建伊斯兰教。此后，伊斯兰教随着东征西讨的阿拉伯大军传播到大半个世界。
在中东地区，伊斯兰教更是根深蒂固，成为各个国家的国教。
进入近代以后，由于资本主义的兴起，伊斯兰教也进入了它的危机时期，中东
地区成了帝国主义的殖民地。殖民者除了掠夺财产外，还对中东各国进行文化入侵，
用西方的意识形态和价值观念取代原先的伊斯兰文化。宗教界人士感到一种前所未
有的危机。后来，中东出现了波澜壮阔的民族解放运动，各国先后推翻了帝国主义
的殖民统治，建立了民族主义政权。在民族革命的大潮中，伊斯兰教同样遭到压制。
由于各个国家经济建设方面出现的种种失误，打破殖民枷锁的中东各国，并没有摆
脱贫穷落后的面貌。一些伊斯兰国家人民生活艰辛，贫富差距不断扩大，阶级矛盾
突出，而统治阶级在政治上大搞专制，生活上腐败不堪。下层穆斯林对此颇感失望。
在人口众多、文盲大量存在的伊斯兰世界，人们只得从《古兰经》中求得解脱，期
待真主重现人间，来解脱他们的苦难。人们认为，造成苦难的根源在于统治者偏离
了《古兰经》的教诲，为维护人类的纯洁，必须回到伊斯兰教刚创立时的局面，即
由伊斯兰教统治一切，国家、社会实行伊斯兰化，建立神权高于一切的政教合一体
制。一切有悖于《古兰经》原则的制度和政权都是对真主的亵渎，必须予以推翻，
所有虔诚的穆斯林都可向异教徒发动圣战，直到夺取国家政权。
当代原教旨主义运动的源头在伊朗。1979 年，伊朗的穆斯林在霍梅尼的领导
下，推翻了巴列维王朝，建立了政教合一的神权体制。伊朗革命的成功为广大原教
旨主义者带来了希望，也为建立原教旨主义政权提供了一个现成的模式。在伊朗革
命成功的影响下，中东各国的原教旨主义分子也蠢蠢欲动。
伊朗政府又推波助澜，称伊朗的伊斯兰革命是一个世界性的革命，目的是解放
一切被压迫的穆斯林，因此，伊斯兰革命迅速在中东各国蔓延开来。这就是所谓伊
斯兰复兴运动，也称原教旨主义运动。
伊朗革命的矛头首先是以美国为首的西方国家。伊朗在革命前，曾是美国在中
东最坚定的盟友，伊朗革命成功后，两国反目成仇，激进的伊朗学生占领了美国大
使馆，扣留了美国人质。卡特政府曾派中央情报局进行营救，但遭到了失败。可以
说，伊斯兰革命一开始，便带有鲜明的恐怖主义色彩。
革命后建立的伊朗政权十分奇特。宗教领袖霍梅尼是最高领袖，但是他在国家
政治生活中没有任何职务。新宪法规定，伊朗是一个共和国，并且模仿西方的三权
分立，分设政府、议会、法院；但是，在新体制下，伊朗总统并不是伊朗国家事务
的最后决策人。不仅如此，他自己的去留既不是由他决定，也不是由选民决定，而
是由霍梅尼决定。霍梅尼是“高贵的救助者、革命领袖大阿亚图拉伊玛目”。此外，
霍梅尼有权任命最高法院院长，有权统帅全国武装力量，有权任命三军指挥官，有
权决定宣战、停战、缔约等事宜，国家大事必须向他汇报，他的批示必须得到执行。
新体制下，霍梅尼的权力是无限的。此外，1979 年3 月根据霍梅尼的圣谕建立起
来的伊斯兰共和党几乎控制了伊朗政府，而其成员实际上全部是宗教界人士。这就
不可能不引起社会冲突。
巴尼萨德尔是在1980 年的大选中当选为伊朗总统的。他出身于一个宗教世家，
也是一个虔诚的宗教信徒，曾是霍梅尼的高级智囊。但是，巴尼萨德尔在西方留过
学，受过西方教育，因此，他的思想中不可避免地带有西方资产阶级的色彩，在知
识分子和中产阶级中影响较大。在反对国王的斗争中，他与霍梅尼走在一起，但在
建立宗教政权后伊朗该向何处去，巴尼萨德尔却与霍梅尼的思想截然不同。
在内政方面，巴尼萨德尔主张建立一个“有权威的”、“稳定的”、“代表各
种倾向政治力量的”联合政府。他反对一个集团大权独揽，更反对一人专权。他认
为伊朗军队是共和国的坚强柱石，而革命后由神职人员组成的革命卫队只是辅助力
量，反对神职人员控制军队，这与霍梅尼的思想又发生冲突。霍梅尼认为，国王留
下的军队是不可信的，应该着重发展革命卫队。在经济建设方面，巴尼萨德尔主张
恢复和发展国民经济，让人民丰衣足食。而神职人员则鼓吹，“我们起来革命不是
为了填饱肚子，而是为了伊斯兰”，并称“经济不是伊斯兰社会的支柱”。在对外
政策方面，巴尼萨德尔主张搞务实外交，主张维护民族独立，执行不结盟的中立政
策，注意与欧洲国家搞好关系，也不希望与美国搞得过僵，对扣留美国人质，他持
反对态度。而神职人员则认为，美国是伊朗的头号敌人，扣留美国人质是第二次革
命，伊朗要向世界输出伊斯兰革命，等等。这一系列的冲突到1981 年6 月终于发
展到顶峰。6 月7 日，巴尼萨德尔主办的几家报纸被查封，8 日，霍梅尼不指明地
攻击巴尼萨德尔，要他改弦更张，否则将面临前国王的下场。10 日，霍梅尼解除
巴尼萨德尔的武装部队最高总司令职务。12 日晚，伊斯兰革命卫队包围了总统府。
巴尼萨德尔向人民呼吁，要人民起来捍卫革命，奋起抵抗暴政。
19 日，霍梅尼对巴尼萨德尔进行了空前严厉的谴责，等于判处了总统的死刑。
随后，巴尼萨德尔的支持者与革命卫队发生冲突，德黑兰出现大规模的示威游行，
霍梅尼下令开枪镇压，结果造成数十人死亡，巴尼萨德尔最终被赶下了台，宗教力
量独掌政权，他们开始对持不同政见者进行大规模的清洗，凡是支持巴尼萨德尔的
人都是逮捕和处决的对象，德黑兰几乎每天都有大量的“恐怖分子”被处死，从而
出现了所谓“绿色�