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当深究下去，就会发现，Ｆ０７上面这番慷慨表述很大程度上是无可奈何状态下给自己打气。在后来的谈话中，她承认：“有个聊天室里的男人都是有很多性伙伴的，他们在那里干的就是不停地找女性伙伴。现在我很少在那里找了，我可不敢得病，我要得了性病，传染的面就太大了，为了我，也为了大家，我家常年备有避孕套。”
然而，事实上，“常备安全套”的Ｆ０７，在和完全陌生的人做爱的时候仍然不坚持使用安全套。她向我讲述过一次在网络聊天室和一个男子第一次聊天，一小时后便约他来自己家，而那个男人进屋后就把她抱到床上做爱，二人甚至连话都没有说几句。因为从她的描述过程中我没有听到戴安全套的细节，所以追问，Ｆ０７由此承认，虽然她也想过让每个陌生性伴都戴套，但事实上很少做到。
饶幸心理肯定是一个重要原因，至少是用来说服自己的一个理由。
“据我所知，大多数男人在和其他女人做爱时没有安全措施，原因是麻痹大意和怕麻烦。对于艾滋病的危胁，每个人都怕，但每个人都认为自己不会中彩，就象非典时期的心态。”（Ｆ０５）
这种侥幸心理，在男人那里是和女人一样的：“我从不戴套。我很怕艾滋病，性最活跃的那几年，每次听到别人说艾滋病多厉害时，我都胆战心惊，但过后就放松了。我也想戴，可戴着实在不爽，我常不能很好地勃起。据我所知她们同别人也几乎从不戴套。艾滋病离性自由人群很近，但情急之下顾不了那么多，有侥幸心理。我知道这样不好。所以我总是用她们都不算太放纵的人来安慰自己。”（Ｍ０５）
第3节 拒绝安全套的背后（2）
更多的人强调，是否戴安全套取决于对性伴是否了解和信任。
“和第八个男人，就是那个网友的一夜情，我要求下戴了安全套。”（Ｆ０３）
“要看熟悉的程度，比较了解的人我会事先征求他的同意，是否可以戴安全套，如果对方反对的话，我也就不强求。陌生人一定得戴，否则免谈。”（Ｆ０５）
戴安全套也让自己感觉很不爽的Ｆ０４便提到，和一位黑人留学生，以及和一位住在圆明园画家村的画家做爱的时候戴安全套，“为了防止性病和艾滋病。”
“我担心会被染上性病或艾滋病。我不喜欢同陌生人，而我的一位女友却只同陌生人有性关系，她认为同陌生人会安全，他们不会纠缠你，抛弃的时候可以毫不留情。她的安全概念是从社会关系角度定义的，而我的安全概念是从生理健康角度定义的。我觉得如果是熟人，更放心。以往的性关系中，对于那些已婚的，我认为他们相对安全，不会有特别多的性伙伴，而且他们自己也要防病来对自己和家庭负责，所以我和他们做爱的时候通常不戴安全套。但是，如果一开始不太了解他们的生活，不太熟，我会要求戴。熟了，也就坚持不住了，不戴了。” （Ｆ１４）
但是，深入一问，便会发现，这种“了解”并不可靠。研究者追问Ｆ１４：“但是，你这种认为谁会安全谁会不安全的标准只是一种熟识的标准，并不是真的判断他们是否会有病的标准，所以是建立在不充分假设的基础上的？”Ｆ１４承认：“是的。”
Ｆ１３也有同样的表述：“一夜的都要戴。除非我跟这个人有过很多次，比较熟，或者是我知道他的一些背景什么的，觉得不会有问题。……就是说一夜的，或者初次不是很了解的，我都会要求他们有措施。像我知道，那两个已婚的男人，除了我就是他老婆，所以有时候我就无所谓。”
即使是曾经得过性病的Ｆ０６，大多数时候也仍然不戴安全套：“不戴。因为我没有一夜情。我怕得病，但觉得他们都安全，因为不是一夜情。”而事实上，我们已经知道，Ｆ０６的情人中有许多是多性伙伴的，而他们的性伙伴中也有很多是多性伙伴的。所以，只以是否是“一夜情”一决定是否戴安全套，对于预防性传播疾病来讲没有任何意义。
事实上，除了和极少数完全陌生的人做爱的时候，女性不具备掌控是否戴安全套的权力，这一权力在男人手中。我们只听到女人陈述说想让对方戴套而做不到，却没有听到一个男人陈述说，当他想戴套的时候会有女方反对。
“对于我８０％以上的时候戴安全套。可能是因为小时候自慰的时候至少有一半的情形也戴安全套一样，戴与不戴套对我的生理感觉几乎没有差别。对于不信任的人，我一定要戴套，怕她有病，怕怀孕后不好解决，被她赖上。而在安全期，对于那些行为上不太乱的人，有感觉、有信任的人，我才可以偶尔不戴。比如和那位业务伙伴，我就一直戴套；而同十六七岁时爱的女孩子，在她安全期的时候就不戴套。”（Ｍ１０）
男人们更多地只是在和“小姐”做爱的时候使用安全套。Ｍ０３称自己“大多情况下都采取安全措施”，当研究者追问“大多数时候”是什么时候时，他说：“和卖淫女做的时候。”
“我不喜欢戴安全套，会影响感觉，很不好。但是同小姐的时候都是要戴的，同非小姐都不戴。我都会在有过谈话之后，认为相互了解、信任之后才做爱，所以至少没有出现过问题。”（Ｍ０７）
“和小姐做爱的时候从来都戴安全套。和情人的时候，对方要求下才会戴。因为有病没病实际上看得出来，不想看也会看。艾滋看不出来，但艾滋太少了，在中国主要是吸毒人群。”（Ｍ０８）
有的女性提到，也有男性坚持要求戴安全套的情况，主要是完全陌生的性伙伴，如Ｆ１３曾经应约去一个网友家里，两人第一次见面，Ｆ１３进去后即被早已裸体等待的网友抱住按在地上做爱，连对方长的什么样都没有看到。当问及那天的性活动时，Ｆ１３说：“他有带，他们自己也会害怕。”
Ｍ０１的表述是：“我一直都戴，即使不是为了防艾滋，性病也是一种威胁。”这里需要说明的是，Ｍ０１是一位主要以男性为性对象，而男男性接触作为一种传播艾滋病的高危行为，经由政府、专家和民间机构多年的努力，已经在此人群中成为一种被普遍接受的观念。由此，我也得到一个乐观的启发：在中国，男男性接触仍然不是传播艾滋病的主要途径，但由于有力的宣传，已使这一人群高度警惕，那么，同样有力的宣传，也应该可以使异性性接触者高度重视起来，而不一定非要等到我们的身边都是感染者的那一天。
需要一提的是，那些在对回避社会舆论方面也谨小慎微的人，他们的性格在戴安全套方面也会有所表现，如Ｆ０１的那个作警察的男友，便一直坚持戴安全套。
有些男人要求戴安全套，并非为了预防性病或艾滋病，而是为了避孕。“Ｄ一直要求戴安全套，他说这样可以做的时间长一些，但我感觉他是怕我怀孕，虽然我带了节育环。”（Ｆ０３）我追问为什么Ｆ０３认为他不是担心性传播疾病，她回答说：“我想在这一点上他是相信我的，在我们交流中我是能感觉到。而且，我们也有过不采用的情况（在安全期），所以这种担心是不存在的。”
第3节 拒绝安全套的背后（3）
由上面的陈述我们不难发现：男人想戴，就一定能戴；女人想戴，却很少真能让男人戴。
不戴安全套；很多时候并不是女性不想要男方戴，而是在权力争执中，女性更多地放弃了权力，顺从了男方的意愿。
“男人们都不愿意戴，我不好意思强求。”（Ｆ０１）
“我要求，但别人坚持。我软弱无能，很难对别人说不。与网友在海边后有许多红点儿，回来之后很害怕。”（Ｆ０９）
一位自称坚持要性伙伴戴安全套的女性也承认：“事实上做不到，他们要求不戴，我也就不坚持了，因为人到那种时候控制不住了嘛。”（Ｆ１０）
“艾滋病对于我们的威胁非常大。关于艾滋病，我97年底的那阵最关心，因为那阵刚开始和陌生人做爱，自认为确实是有高危行为，所以非常关注这个问题。但我是不喜欢用避孕套的，自控能力不够，人家一番花言巧语我就放弃了，所以没法勉强自己用。”（Ｆ０４）
需要说明的是，即使在从自己信任的男人那里感染了性病，Ｆ０６仍然不要求自己后来的性伙伴戴安全套，她对此解释说：“是因为男人不想戴。追了半天，好不容易弄上床了，再戴套子，多不爽呀。总是赌咒发誓地说自己绝对没有病。我一方面心软，另一方面那种情景下，真的很难再坚持，所以都没有坚持。”
我们便不难发现，由女人们提供的解释，无论是没有认识到性传播疾病也好，还是饶幸心理也罢，或者是信任与爱情的力量等等，最后，都可以归结到一点：对男人要求的遵从上。
也就是说，前面提出的那些理由都是遵从男人意图的借口，而男人在性生活中的主控位置，是决定女性不坚持让男伴戴安全套的根本原因。几乎只有是在当男人坚持戴的时候，戴安全套才能成为可能。
我们看到，男人的快感仍然是整个性交活动中的核心。与之相比，女人的不安全套（包括对怀孕的担心）都显得无力了，无法左右整个局面。所以，当我们考察在性生活中哪一方居主导地位时，女人是否有能力决定对方是否戴安全套，才是一个最可信赖的指标。即使对于这些“性革命”了的女人来讲，仍然无法从根本上成功反抗男人在性活动中的决定权和主导权。
一位女性的陈述也从侧面证实了这一点：“……我知道他说的不一定都是真的（关于和别人在一起时总戴套的陈述），但不知为什么，我相信他，而且那是他很多年前的事啦，他说：早就收山了，只是年轻时荒唐过。当然我不会全信。怎么说呢，只能说我喜欢他，也不太在意自己的生命，如果真的让他传上了，我会认了，绝对是无悔的，会非常平静的去选择安乐死。”（Ｆ０７）
还有一位女性提到，不使用安全套会带来和性伙伴“亲密无间的感觉”：“一次是跟前男友就没有戴，在安全期内，大家基于信任。当时我找到了真正亲密无间的感觉。”（Ｆ１２）当研究者进一步对这种“亲密无间的感觉”进行追问时，她描述说：“他说只有当他阴茎的皮肤直接接触我阴道的皮肤时，才算真正的做爱！否则，总会觉得隔靴骚痒。对我来讲这种感觉并不强，但看着他快乐，我才真正觉得快乐。”原来，这“亲密无间的感觉”，还是男人的。
那位唯一自称戴安全套会使自己感觉不舒服的女性Ｆ０４还说到：“如果你选择了做爱作为一种感受世界的方式，就像选择同性恋或者说生为同性恋作为一种生存方式一样，冒得AIDS的风险是不可避免的，因为和陌生人做爱并无不当，AIDS，只是一种不幸运。”
在我的这项研究进行当中，Ｆ０９怀孕了，她在给我的信中说：“我正因为不戴安全套而深受其害——刚做完药流，感觉很不好！我想以后不仅会要求必须戴安全套，而且即便如此也会多一层心理障碍。男人的自私和女人的软弱酿就的是女人无法言表的痛苦，我已不仅仅对不安全的性恐惧，还有更多……”
第九章 总结与讨论（1）
在本研究中，我们应用社会交换理论，对多性伙伴行为者深入访谈的结果进行了分析，从而对社会控制�