除去河岸神殿及葬祭殿外，四周便空无一物？同时也即说明，第二金字塔塔基部分，比
其他金字塔的年代都要遥远，遥远得在太古时代就已完成？
■一次对话
对此，英国的葛瑞姆·汉卡克（Graham Hancock）曾向波法尔作过如下询问：
“你如何解释你发表的的相互关系理论所产生的8000年间隔距离？”
“间隔距离？”
“对，南侧的通气孔对准的是公元前2450年的天空，但是吉萨整体地面图却代表的
是公元前10450年的星星位置。这中间相差了8000年。”
“事实上，我觉得两个理论都自有一套有力说辞，当然，真理应该只有一个，不知
道是哪一个……或许金字塔的原始设计，便是想做成星座时钟，同时表现出公元前2450
年和公元前10250年的天空地图。这样的话，我们就无法说出它确切的建造年代，也不
知道修建的时候，花了多少时间……”
“稍等一下，关于第一点，你说的星座时钟是什么意思？为什么你说我们无法知道
确切的建造年代？”
“嗯，让我们暂时先假设，建造金字塔的那批人对岁差运动了如指掌，而且对如何
计算某一个星群起落的时间循环期也非常精通，就像我们今天用电脑计算一样方便……
假设不论他们在哪个时代，他们都可以利用计算，建立起一个模型，知道任何时点，例
如公元前10450年或公无前2450年时天空的模样。也就是说，即使他们是在公元前2450
年建造的金字塔，也可以在当时便计算出南侧通气孔应该倾斜的度数，以便在公元前
2450年，看到尼他克星和天狼星座位置。说到这里，你同意吗？”
“同意。”
“好。这是一种解释。不过还有一种解释是我个人比较喜欢的，而且我觉得在地质
学上也比较说得通的，就是吉萨古迹群是经过很长的一段时间才建设完成的。我觉得非
常有可能，整个配置计划是在公元前10450年时便已做好，所以它的几何模样反映出的
是当时的天空模样，但是整个计划的完成，却是在大金字塔瞄准猎户星座的公无前2450
年。”
“你的意思是说，金字塔的配置计划早在公元前10450年便做好了？”
“我觉得是。而且我认为配置计划的地理中心，与我们现在所在的地方很接近，就
在第二金字塔的前面……”
“看起来，这座金字塔的确像是分成两阶段，由两个完全不同的文明完成的呢。”
“让我们推论看看……或许不是两个不同的文明，而是一个文明，或甚至是一个宗
派，一个欧西里斯宗教流派所为。或许它属于一个寿命非常长、非常古老的流派。欧西
里斯为神，早在公元前10450年便已存在，到公无前2450年时也还屹立不动……我觉得
有很多东西都可支持我这种想法，有好多东西都暗示曾经有过一个非常古老的宗派，这
些东西都是以前没有被人查证过的线索……
“譬如呢？”
“譬如说，很明显地，金字塔的配置与天文图之间的关系。我是第一个认真考虑这
个问题的人。还有地质上，约翰·魏斯特和罗伯特·修奇所做有关狮身人面像的工作也
是崭新的证据。天文与地质，两种非常严密，以实证为主的科学，竞然都从来没有被运
用到古埃及学来解决问题。我们现在终于开始运用科学，而我们对吉萨的年代问题也开
始有了新的发现。不过、老实说，到目前为止，我们还只搔到表面。今后不论是天文或
地质，想必都会有更大的发现吧。另外，金字塔经文也是被大家忽略的一项重要物证。
到目前为止，大家都知道从所谓的‘人类’角度，也就是带着先人为主的有色服镜去看
它，一口认定古代城市遗迹海里欧波里斯的祭司都是一些半文明的巫师医生，只想求个
永生……事实上，他们的确想求永生，不过不是什么巫师……而是有高度文化，学问深
奥，从他们的业绩来看，诫如学有专长的科学家们。因此，我觉得我们应该把金字塔经
文当作一种科学或至少半科学的文献来处理，而不像现在这样认定它非是咒文不可。我
相信金字塔经文的作者，除对岁差运动的天文学非常精通外，对数学、几何，尤其是几
何方面，还有符号系统等，也应该涉猎甚深。要深度理解金字塔经文，可能要多方面去
寻找线索。当然对金字塔本身的了解，也是重要的钥匙。天文学家、数学家、地质学家、
工程师、建筑师甚至哲学家，都能处理符号系统——每个人都能够为古埃及学中非常重
要的问题发掘出新的研讨角度，因此都应该加入这个了解古埃及的活动。”
“为什么你觉得解答这些问题如此重要？”
“因为它对人类了解自己的过去，意义重大。在公无前10450年，就能够以如此绵
密的计划，做出如此精密的建筑配置图的文化，一定是一个演化程度非常高，并具有高
度科技的文明……”
“然而，以现在的认知，在那么久远的太古时代，根本不可能有任何文明存在……”
“完全对了。那是石器时代。人类社会理论上还在非常原始的阶段，我们的老祖先
还在披兽皮，住山洞，狞猎为生。所以当我们发现早在公元前10450年，吉萨便已在着
相当文明的人类，不但能够精确计算出猎户星座的岁差周期，它的最低点，也就是往后
13000年周期开始的年代，而且还在吉萨高地上尝试建立起一个永久性建筑，以纪念这
最低点的到来，我们会觉得非常的不安、惊异。先人们在将猎户星座的排列，以他们的
配置方式记录在地面上时，并明确知道自己将瞬间的时间，永久地保存了下来。”
“我们如何能够确定，他们保存的那刹那的永恒，就是公元前10450年呢？毕竞，
猎户三星每26000年，便回到银河以西水平线上11度左右的位置上。所以，他们保留的
时间，难道没有可能是公元前36450年，或甚至更上一个岁差周期的低点吗？”
“的确有一些古老的资料显示，埃及文明的根可回溯到4 年前。例如希德罗斯
在书中，以怪异的文字叙述，指称太阳从落下的地方升起，从升起的地方落下……”
“那也是象征岁差运动……”
“没错。又是岁差运动。岁差运动总是非常奇炒地一再出现……无论如何，你说的
没措。他们也有可能从上一个岁差周期时便已经开始……”
“可能是一回事。但是你认为，事实又如何呢？”
“不，我觉得公元前10450年是比较可能的一个年代。以人类的进化过程来看，这
个年代比较可能。而且．它与公元前3000年，王朝文明突然之间出现的年代之间，似乎
相差很远，但还不算太远……”
“对什么太远？”
“我是在回答你刚才说的8000年间隔距离的问题。金字塔模拟的天象，与通气孔瞄
准的位置相差了8000年。8000年似乎是一段非常长的时间，不过，还不致于长到让一个
向心力非常强的宗教流派无法保存和忠实地传承知识，并将它从公元前10450年一直培
育到公元前2450年。”
■深奥的拼围游戏
这些史前时代的发明家们，他们究竟有着多么高深的知识呢？
对此，波法尔的看法是，史前的发明家们在他们那个时代，是以星星作为计时的时
钟。他们的工作语言则是岁差天文学。这一点，我们可以从其建筑中极其清楚、明白、
科学而毫无误解地得出结论。那些最先设计金字塔的配置的人，还有着高度精密的土地
测量技术，不仅如此，其地基的设计也绝对正确，完全与方位相吻合。
而那些史前发明家们，他们当时是否也知道大金字塔恰好坐落在北纬30度线上呢？
波法尔认为，他们不仅知道这一点，而且懂得地球形状的全部知识。他们通晓天文，
并深入涉及了太阳系和银河的运作方式。他们的全部工作，正确而精确到让人难于相信
的地步。
因此，在公元前10450年到公元前2450年之间，这一切绝非偶然的巧合。事实上，
所有步骤事前都经过了精密的计划、安排、执行，同时它们必然有着某种目的，事前便
已存在，即便在公元前三世纪时才会出现的现象，也是在很早之前便有所安排，以合符
其规划。也即是说，他们在规划之初，便已准确地计算到了，岁差运动会导致金字塔在
未来的岁月里恰好赶上尼他克和天狼星相合的那一刻。
同时，波法尔还认为，金字塔经文也在他的推测范围之内，即金字塔经文也属于整
个拼图中的一部分。金字塔和金字塔经文，两者之间正如硬件与软件一样，有着必然的
联系。要解开金字塔之谜，金字塔经文就是一把最好的钥匙。
金字塔建造者的真正目的到底是什么呢？
很显然，他们绝不会是为了建造了一个永恒的坟墓，因为他们认为自己可以永生。
而他们也确实创造了一种永恒的生命，不管是谁只要有才能理解他们的意思，他们便传
承下去了自己的思考力量，而这种承传，无论从哪个角度看都是永久的。这就是说，他
们成功地创造了一种能自我发挥功能的神秘力量，而此种力量只会传给那些理解他们意
图的人。由此我们猜测，也许他们对人性有着深刻的了解，更加通晓游戏自身的规则。
他们懂得怎样才能在自身消失很久之后，依然让后人去做他们心中所想做的事。为此目
的，他们便创造了一个永久性的机械，它的功能则是永远都能够不断地衍生出新的问题。
而金字塔正是他们所创造的这种机械，或者说，这个机械就是整个吉萨古迹群。
■唯一的时间
狮身人面像是一个划分春、夏、秋、冬的标志，定总是准确地指示出春分时太阳升
起的方向。它是否也是吉萨大计划中的一环呢？
无论在哪一个时代，在历史或史前的哪一段时间，狮身人面像始终都对着正东方远
眺，注目着春分、秋分的太阳从它正面升起，而古代人则将春分视作天文年代的开始。
桑帝拉纳和戴程德教授曾说：
在太阳将井之时出现在东方的星座，即是太阳安住之所……它彼看作
为“搬运太阳的东西”，而春分正是“系统”的起点。这个起点，即太阳
在一年周期中最初位置的所在。
为什么要用巨大的狮子形体，来代表季节的标志呢？
如果我们今天要一个这样的标志，也许会选择鱼的形体，因为春分之时，太阳将像
过去的2000年一样，将升起在双鱼座的背景上。双鱼座的天文年代是从公元开始的年代
左右开始的。早期的基督徒们用以表示基督的重要符号并非今天的十字架，而是鱼，这
之中是否有着特殊的意义呢？
而此前，也即公元前2000年到公元前1000年左右的时间，春分的太阳则是升起在自
羊座的背景上，从岁差运动来看，正好是属于自羊座时期，而非常巧合的是，在那段时
间中的宗教符号几乎都离不开自羊。例如，《圣经旧约》中的上帝耶和华用一只白羊来
代替亚伯拉罕自愿提供的儿子伊撤克，以之作为祭品，甚至在《圣经旧约》中，几乎每
一个篇章里都会出现白羊，而它的成书年代则正好在白羊座时代内。进入自羊座时期不
久，即公元前2000年的千禧年后，古埃及突发了一阵崇拜阿蒙（Amon）神热潮，而阿蒙神
的代表符号，即是两只弯角的白羊。上埃及的路瑟有一座卡纳克庙，便是专门祭祝阿蒙
的神庙，它也是建于公元前2000年左右，在这个庙中，不仅祭把的主要神像为白羊，且
还有成排的白羊，在庙门前担任着守护的工作。这一切是否都仅仅出于偶然或巧合呢？
白羊座时期之前2000年左右期间，即公元前4380年到公元前2200年，是黄道上属于
金中座的时代。在天上，春分的太阳升起在金牛座的背景上，在地上，则开始了以金牛
崇拜为中心的宗教活动的昌盛，与此同时，毫无预兆地，王朝埃及突然从默默无闻中横
空出世，呈现给我们以一个发展完成的文明体系。而这个王朝一开始便对阿比斯（Apis）
和姆尼维斯牛（Mnevis Bulls）崇拜有加。阿比斯是欧西里斯神的化身，而姆尼维斯是海
里欧被里斯的圣中，拉的化身。
在如此众多的形体中，为何偏偏选择了狮子作为春分的符号呢？
古埃及学者认为，狮身人面像是在公元前2500年左右，第四王朝的哈夫拉王执政时，
从基层开始雕刻的。公元前2500年，本属于金牛座期间，哈夫拉如果要创造一个昭告世
人春分到来的符号，