驸，策凌所立的功绩、所得到的爵位与荣誉都是空前的。
策凌打出了威风，打出了士气，也彻底粉碎了噶尔丹策零吞并喀尔喀四部的痴心妄想，为北部及西北部边疆地区赢得了和平安定的局面。正如策凌的护卫脱克浑在庆功酒宴上所歌：“朔风高，天马号，追兵夜至天骄逃。雪山旁，黑河道，狭途杀贼如杀草。安得北斗为长弓，射陨欃枪入酒盅。”据《尔雅·释天》中解释：“欃（chán）枪”指彗星，按照当时人的观念：出现彗星就会有战乱。把彗星射下落入酒杯喝掉的歌词，生动地反映出喀尔喀人民对结束战乱的迫切心情。
元气大伤的噶尔丹策零终于接受同喀尔喀协定游牧地界限的建议，由策凌代表喀尔喀四部同准噶尔的代表进行谈判。在谈判中，策凌坚持以阿尔泰山为界，把军事上的胜利用条约的形式加以确定。准噶尔代表哈柳见策凌不肯让步，便以所俘获的策凌两个儿子相要挟，策凌则明确表示：“公主所出，乃为予子，他子无与也。即准噶尔送还，予也不以为子，当奏闻诛之。”这种“顾惜大义”的态度，使得哈柳及其幕后的噶尔丹策零无隙可乘。
历经几年的谈判后，漠北与漠西的牧界终于在乾隆三年（1738）确定。伴随着牧界的划定以及噶尔丹策零在乾隆十年（1745）的去世，准噶尔与喀尔喀之间半个多世纪的战争状态终于划上了一个句号，诚如时人诗云：“草瘠草肥占岁事，雁回雁去记年华。牛羊缯絮相酬酢，中外于今正一家。”
合葬北京 在六公主去世后，六额驸的母亲在京师住了30年，一直受到清政府无微不至的关照。老人已经习惯了北京的生活，而且特别喜欢康熙当年赐给的宅第。但到乾隆五年（1740），六额驸之母年过八旬，六额驸又要驻扎喀尔喀难得侍奉，乾隆遂下令在塔密尔仿照额驸在京府邸建造住宅，以便把老人送到额驸身边奉养。
策凌在乾隆十五年（1750）去世，在六公主去世后，策凌度过了40年漫长岁月，他是用40年的时间去回味不到4年的婚姻。在他驻防漠北时就曾向雍正奏道“愿于身殁后，仍归京师，合葬大公主园寝”；而在策凌去世后，其长子成衮札布再次奏请，把父亲归葬京师与公主合葬，并得到乾隆的批准。乾隆把“襄”的谥号赐给了姑父策凌，而且按照宗室亲王的丧仪来为超勇亲王、固伦额驸办理丧葬。在御赐碑文中，乾隆充分赞扬了策凌的丰功伟绩，诸如“赋才勇毅，秉性忠勤”、“荷两朝之宠遇，建一代之壮猷”、“扬威武于绝塞，净埽欃枪”、“望重长城，阃外（原意：城郭之外，引申为任职军务）金汤之卫”。此外，乾隆还下诏：令策凌配享太庙，入祀贤良祠。诚所谓“存，效驰骋之力；殁，邀俎豆之馨（隆重祭祀）”，“尤备于哀荣”，“以宣扬国宪，奖励臣劳”。
在御赐入贤良祠祭文中，乾隆再次对策凌“绩著边陲”、“执干戈以卫社稷”进行褒奖：“定边左副将军、固伦额驸、和硕超勇亲王策凌，秉性朴诚，赋质沉毅，贵为懿戚，两朝之宠遇弥隆；勇冠诸藩，一代之鸿猷克壮，图丹青于麟阁；倚重长城，靖烽燧于龙庭；威行绝塞”，“缅屏翰之遗模”。用时下的话来说：定边左副将军、固伦额驸、和硕超勇亲王策凌，天性淳朴诚恳，天赋深沉刚毅，身为皇亲国戚，得到康熙、雍正两朝愈来愈多的信任与重用；策凌作战勇敢为诸藩王之首，是位以谋略建立丰功伟绩的人物，并在功臣阁上留下画像；策凌是朝廷倚重的长城，熄灭了在准噶尔汗的龙庭上所点燃的战火；策凌的威望抵达最远的边塞，永远缅怀国家重臣所遗留的风范、榜样。
策凌是配享太庙的第一位蒙古王公，他能得此殊荣并非依仗额驸的身份，而是凭着他对清朝的忠诚，凭着他在抗击准噶尔扩张中所立下的盖世无双的功绩，凭着他为康乾盛世的奠基。
第二个——也是最后一个配享太庙的蒙古王爷，是嘉庆皇帝女儿庄敬和硕公主的嗣子僧格林沁。僧格林沁从迎战李开芳、林凤祥的太平天国北伐军到同英法联军激战大沽、通县八里桥，直至死于剿捻前线，堪称是咸同两朝的重臣。虽然从形式来看僧格林沁得到的哀荣与策凌无二，但策凌的转战为中国最后一个封建盛世奠定了基石；而僧格林沁的马革裹尸，不过是在无力回天的情况下为一个行将就木的王朝提前殉了葬。
筑起血肉长城：康熙之女固伦纯悫公主再次联姻
策凌有八子，在政坛上最有影响的是长子成衮扎布与次子车布登扎布。
自康熙五十九年，成衮扎布就随父出征，并因在雍正十年的额尔德尼召之战中功绩卓著被封为贝子。策凌去世后，身为世子的成衮扎布承袭亲王爵位、赛音诺颜部首领及喀尔喀四部盟长。在乾隆朝所进行的平定准噶尔的战争中展现了卓越的军事才能。
策凌次子车布登扎布也是从少年时代即随父从军，亲自参加了发生在雍正十年的额尔德尼召之战，因作战勇敢而受到雍正的嘉奖，被赐予双眼花翎及辅国公的爵位。后来车布登扎布还奉命同兆惠一起到天山以南平定回部大小和卓及哈萨克锡喇所发动的叛乱，并受到乾隆的嘉奖，皇帝特把策凌的“超勇”封号赐给他，又将其晋升为亲王，父子两代都成为超勇亲王。到乾隆二十六年（1761）建成紫光阁时，车布登扎布因和落斯霍之战的杰出功绩而“图形紫光阁”。乾隆在御制诗中称赞他：“拍马弯弓，所向无敌。不曾读书，如古名将。和落斯霍，少胜众彼。超勇亲王，额驸之子。”
再次与策凌家族联姻 策凌及其子成衮扎布、车布登扎布历经康、雍、乾三朝，为清王朝彻底平定威胁北部、西北部地区的准噶尔部立下了汗马功劳。因而乾隆二十一年（1756）七月皇七女一出生，乾隆就动了同策凌家族再次结为儿女亲家的念头，把在襁褓中的小公主许字成衮扎布的老疙瘩拉旺多尔济。
皇七女的生母是皇贵妃魏佳氏，而她的同母弟弟永琰就是日后继承皇位的嘉庆帝。乾隆把最高的公主称号——固伦公主赐给了七公主，并在三十五年（1770）七月为15岁的固伦公主与拉旺多尔济举行了盛大的婚礼。乾隆还特意写了一首御制诗赐给一对新人，要求额驸在“重见秦台引凤凰”时，要把“藩屏世泽效匡襄”铭刻在心；又叮嘱女儿“结缡戒勿恃尊贵，就邸勉教孝舅嫜”，不要依仗是皇帝的女儿盛气凌人，要恪守孝敬公婆的妇德。乾隆以诗的形式谆谆教诲，足以反映出他对同成衮扎布结为儿女亲家的重视。
“结缡戒勿恃尊贵，就邸勉教孝舅嫜”的御制诗，对于年近古稀的成衮扎布的确是人生最得意的一件大事，一年后这位在开拓新疆中立下汗马功劳的老臣溘然去世，而把“藩屏”“匡襄”的重任留给了后人。
发生在乾隆三十九年（1774）的清水教起义就为七额驸拉旺多尔济提供了“匡襄”皇室的机会。多年来，清水教在山东地区秘密流传，声称“饮水一瓯（杯或盆），可四十九日不食，因名其教为‘清水’”。该教首领王伦以行医作为传教的手段，“抄撮方书（中医成方、验方），为人治痈疡，颇验”。在给人看病时，选择年轻力壮的人收为义子、义女，令彼等习武，培养、网络了一批骨干。从乾隆三十九年（1774）春，王伦即着手准备起义，把各地的教徒集中到东昌、兖州进行训练，组织练习刀枪棍棒。
该年五月，寿张知县沈齐义得悉“清水教主招聚训练”图谋不轨，立即“移文阳谷协擒”。但其手下衙役多系清水教教徒，遂将寿张知县擒拿邪教的命令密报王伦，王伦决定提前发动起义，在教徒中散布：本年八月之后“有四十五天大劫”，只有跟随教主王伦才能免此劫难。八月二十八日，清水教徒召集民间艺人在寿张县衙门前演戏，等到夜深戏散之后，看演出的数千人冲入衙门，“劫库放囚”，势不可挡。知县沈齐义被生擒活捉，成为义军祭旗的牺牲品。九月初二，王伦挥师北上，相继攻克阳谷、堂邑，旋即以迅雷不及掩耳之势攻下临清，致使漕运中断。
面对从天而降的狂飙，七额驸拉旺多尔济被派往山东，与大学士舒赫德、山东巡抚徐绩等对临清进行包围。到九月二十九日，不仅攻克临请、恢复漕运而且逼得走投无路的王伦举火自焚。一场骤起的动乱被平息。
“匡襄”不尽 平定王伦之变后仅一年，七额驸就陷入飞鸿失伴的痛苦之中。七公主竟也同她的姑奶奶——六公主一样青春早逝，于乾隆四十年（1775）病逝，享年20岁，赐谥“和静”。在七公主去世后的41年里，七额驸拉旺多尔济继续效忠清廷，驰骋疆场，建功立业，既不负乾隆之厚望，也无愧父祖之功业。
乾隆四十六年（1781），在平定苏四十三所领导的回民起义中，七额驸再次跨马持枪，领兵出征。苏四十三起义，同甘肃回教的派别之争有直接关系。乾隆二十九年（1764）从西域归来的马明心创立新教，反对当时奉行的天课制度，下层回民纷纷改奉新教，从而触犯教长、阿訇等上层人物的利益。由于旧教屡屡滋衅，致使旧教与新教之间冲突不断。
地方官吏偏袒旧教首领，排斥新教教徒，使得回教内的派别之争很快就演变成为新教教徒反抗清地方官吏的武装起义。乾隆四十六年正月十二日，新教教徒攻入清水河以东的旧教区，并全歼陕甘总督勒尔谨所派来的清军。清地方官吏设计逮捕马明心，并将其押往兰州。新教教徒在苏四十三的率领下直逼兰州，拟营救马明心。义军虽然仅有两千，但因其已经抢占兰州西南的山地，可“临高俯瞰”，兼之彼等已将清军在河州营所储存的火药据为己有，致使省会兰州危在旦夕！
七额驸拉旺多尔济与主帅阿桂协同作战，仅用了三个多月的时间即平定了这次起义。两年后甘肃新教在阿訇田五的领导下再次揭竿而起，义军以通谓县的石峰堡为据点，积储大量的粮食、武器。田五牺牲后，义军在张文庆的率领下，于五月渡过黄河，攻陷通谓。乾隆遂令七额驸与阿桂、福康安、海兰察等即刻前往甘肃，直扑石峰堡。石峰堡位于万山之中，地势险要，易守难攻。与阿桂配合默契的七额驸，令军士断其水道，对撤入石峰堡的义军进行围困，终于在七月初攻陷石峰堡，彻底平定了因教派之争而引发的起义。
岁月如梭，转眼就是20多年。拉旺多尔济已经年逾半百，而他的老丈人乾隆在即位满60年的时候——1796年退位，令永琰即位，改元嘉庆，乾隆自己则当上了太上皇帝。在当了3年多的太上皇帝后，乾隆在嘉庆四年（1799）正月初三驾崩。想当初乾隆从雍正手里接过来的是太平盛世，在他的统治下这个封建帝国也曾步入辉煌的顶峰，然而当其一命归天之时，大清帝国却已经呈现出中衰之象，20多年前的王伦之变就是一个最明显的征兆。
发生在嘉庆八年（1803）闰二月的嘉庆神武门遇刺案，再次印证了清王朝的日益衰落。闰二月二十日，嘉庆帝从圆明园返回皇宫，在进入神武门准备换轿时，一个手持短刀的男人飞也似地从神武门内西厢房的南墙后面冲了出来，直奔皇帝而去，御前侍卫与内务府护军都被突发的行刺吓呆，多亏嘉庆的姐夫——七额驸拉旺多尔济奋不顾身冲了上去，扼住了刺客的手腕才将拿其下。
经审讯得知刺客名叫陈德，现年47岁。陈德31岁时到北京谋生，在内务府当过5年厨子后被辞退，无以为生。陈德之妻已经去世，家中有两个未成年的儿子，一个是15岁的禄儿，一个是13岁的对儿，此外还有一个瘫痪在床的岳母。据陈德讲因生活没有着落，活不下去，想自杀，但又想“自寻短见，无人知道，岂不就枉死了。听见皇上今日进宫”，就跟着人群混进了神武门，“看见皇上到来，就手持身佩小刀往前一跑，原想我犯了惊驾之罪，当下必奉旨叫侍卫大臣把我乱刀剁死，图个痛快，也死个明白”。
陈德混入神武门行刺，既反映出宫禁戒备的松懈，也揭示出贫富分化造成的社会危机的加深。刺客就是想让当今的皇帝知道：天底下还有一大批饥寒交迫的穷人，不解决这些人的生计，太平盛世就是句空话。难怪时人写有“盛世无饥馑，万民祝舜尧”的诗句，“无饥馑”是盛世的前提。
想当年，策凌、成衮扎布父子转战塞北、西陲，然而到了他们的后人拉旺多尔济的时代，战场已经从边疆�