前加上“德”，以表示自己政治上站在贵族一边。同时，这些词在复姓中还起间隔作用，具有语法意义。现在贵族的标志失去了意义，但可以在表示尊重的场合使用。
女子出嫁前用父姓，婚后改用夫姓，是许多国家的习俗，有些国家则成为法律制度。美国法律规定，妇女婚后要使用丈夫的姓，即使离婚，也应予保留，非经法庭判决，不可恢复。《牛虻》的作者伏尼契，原叫艾捷尔·丽莲·蒲，与波兰革命者米哈依尔伏尼契结合后，改成艾捷尔·丽莲·伏尼契，伏尼契只是丈夫的姓。19世纪法国浪漫主义作家史达埃尔夫人，同瑞典驻法国大使史达埃尔结婚，没几天就离了，可是从此她一直称史达埃尔夫人。英国推理小说家克里斯蒂，因为嫁给皇家飞行军团司令戴星·阿奇博尔·德克里斯蒂，从此姓了克里斯蒂。离婚后，再嫁给考古学家麦克思·爱德加·马罗万，可是还得姓克里斯蒂。
现在妇女要求平等，许多女子出嫁后不再改用夫姓了。
西方人习惯提姓，只对亲近的人提名。
欧美国家普遍信奉耶稣教，在婴儿受洗礼时由牧师取名，这叫做教名。教名常用基督教的天使、使徒、圣人的名，像约翰、伊万、彼得、保罗、约瑟夫、雅各等都是圣徒名。英语世界里，最常用的教名是约翰，因为他是耶稣最得意的门徒。美国人的教名，是受法律承认的正式名字。有些国家，除教名外，父亲还另外给孩子起名，最近在教名外取有意义的名现象越来越普遍，同时教名也逐渐减弱了宗教意味。
俄国十月革命前，人们的名不能随意取，必须按照教会历书上所列的人名表命名。教会的历书上列有男人名和女人名，如8月12日上列有雅可夫、伊万、德米特里、阿历克赛等7个男人名，这天出生的男孩只能从这7个名中选择。这天只有一个女人名尤利安尼娅，这天出生的女孩只能全叫尤利安尼娅。1891年的俄国历书上共有900个男名，250个女名，而芬兰19世纪末叶以来，共有男名341个，女名334个，这些人名还多数是后期增加的，越往前，人名越少。在法国，拿破仑规定，法国公民不得随意取名，必须用历书所用的圣徒或古代名人的名，这一规定一直影响到现在。因为如此，出现大量的重名现象。瑞典全国只有700万人，可是有300万人集中使用6个男名和60个女名。由此我们可以看出，在欧美国家，姓比名多得多，名是有限的，姓可以无限。同时，也理解了他们习惯称姓而不称名的原因。
欧美人名最初都是有含义的，现在不大为人所知了，一是年代久远，二是来自多种语言。但追溯起来，还是颇有兴味的。英语名就有许多来自古希腊语、希伯来语、拉丁语、条顿语。亚历山大意为人类的慰藉，黛安娜意为月亮神，保罗意为小的，伊丽莎白意为献身上帝的人，海伦意为光、迷人，玛丽意为海上的星，亚当意为红土之人，戴维意为被爱的人，乔治意为农民，罗伯特意为声名赫赫，卡尔文意为秃子，奥列弗意为橄榄，苏珊意为百合花，玛格丽特意为珍珠，安娜意为优雅、亲切。
不少父子、母女同名，就用大小来区别。约翰·施特劳斯生个儿子还叫施特劳斯，人们就称父亲为大施特劳斯，儿子为小施特劳斯。大施特劳斯是“维也纳圆舞曲”的奠基人，小施特劳斯则是圆舞曲《蓝色多瑙河》、《春之声》的作者。若不分大小，常把这二人弄混。马克思的夫人叫燕妮，大女儿也叫燕妮，女儿称小燕妮，母亲称大燕妮。女儿不管长到多大，也得叫小燕妮。欧美父子、母女同名不算新鲜事，因为起名不如我们自由，碰上什么算什么，也没办法。
有些国家，人同时有两个三个名，这叫复名。《浮士德》的作者约翰·沃尔夫冈·歌德，约翰是他的名，沃尔夫冈也是名。美国记者安娜·路易丝·斯特朗，安娜是名，路易丝也是名。有的复名是为了区别同名者，在教名后又加一个名，有的是把父母或教父的名连在一起，有的是把出生日和受洗礼日的教名加在一起。
有些美国人的姓名十分怪诞，得克萨斯州立大学一个学生到图书馆申请做工。馆长问他：“贵姓？”他答道：“你猜。”馆长听了怎能不生气，就说：“实在对不起，我很忙，没有工夫猜。”其实这个学生的姓就叫“你猜”。他就这样失去了一次做工的机会。芝加哥一个警察抓住一个酩酊大醉的酒鬼，问他叫什么名字，那人回答：“我是酒鬼”。警察怒喝道：“知道你是酒鬼，问你叫什么名字？”醉汉也不示弱，嚷道：“我不是告诉你了嘛！我叫酒鬼！”后来一查，人家真叫酒鬼：酒鬼·卡特。密歇根州有个叫琼·布莱尔·库萨克的电脑工程师，给儿子取个怪名：“20”。取这名是因为他的一套软件刚刚从10版本升为20。他说再有一个孩子，就叫“30”。孩子的妈妈有些担心：会不会影响孩子将来交女朋友？女孩子会不会喜欢一个叫“20”的人？
欧美各国使用姓的时间都很晚，在长时间内多数人有名无姓。英国11世纪后，贵族才开始用姓，但到18世纪边远地区还没有普遍使用姓。法国人13世纪开始在贵族中用姓，这时只是把父母的教名作为姓，算不上真正的姓，1804年《拿破仑法典》规定，全体公民必须代代相承使用一个不变的姓，这才普遍有姓。荷兰人是在拿破仑统治时期才有了由名字转化而来的姓，瑞典的农民19世纪还不知道姓有什么用处，18世纪末19世纪初美国犹太人因法律制约才被迫使用姓氏，所以他们对姓氏持一种无所谓的态度，甚至常常更换。而西班牙人的后裔却恰恰相反，他们比任何人都更看重自己的姓氏，绝不肯轻易改换。至于美国黑人的姓氏，则多数是从当年奴隶主那里承继下来的。
最初的姓多数是由祖先的名转化来的，而这些人名，用现在的说法，只能算是外号，如，英语的布朗是褐色的意思，史密斯是铁匠，泰勒是裁缝，朗费罗是大个子，莱特富特是快腿。俄语的扎伊金意为口吃，戈尔巴乔夫意为罗锅，诺萨乔夫意为大鼻子。
中国古代有指物为姓的说法，在欧洲，这种做法更为常用。我们熟悉的俄语姓中，库库涅佐夫意为玉米，萨哈罗夫意为糖，巴宁意为澡堂子，契诃夫意为捷克人，奥尔洛夫意为鹰，茹科夫意为甲虫，谢列金意为星期三，巴雷科夫意为咸鱼，秋里明意为监狱。西班牙语姓多明戈意为星期日，布兰科意为白色，阿塞罗意为钢，洛沃意为狼，莱昂意为狮子，巴尔卡意为船，巴拉意为棒子，博略意为小面包。
姓名常是一个国家、民族历史、经济的见证。
荷兰是世界上海拔最低的国家，有“堤坝之国”之称，荷兰是美丽的，又有“花卉之国”的美称。荷兰人的姓也反映出这些特点。范戴克意为堤，博伊登戴克意为堤外，范达姆意为水坝，纽达姆意为新的大坝，范德西意为大海，范德斯罗意为水闸；布鲁姆意为花卉，多因意为花园，罗斯意为玫瑰，布鲁姆贝尔根意为花山，范德菲菲意为水池。
捷克是个小国，经常受到外族侵略，也容易受外来文化影响。人文主义时期，知识分子爱用拉丁语姓名。世界著名教育家约翰·阿莫斯·夸美纽斯，用的就是拉丁语姓名，而不署他的捷克姓名扬·阿莫斯·考门斯基。19世纪民族复兴时期，又出现了一些富有民族色彩与时代精神的姓名，如，拉吉斯拉夫意为美好的斯拉夫，利博斯拉夫意为可爱的斯拉夫，西洛腊德意为喜爱力量。20世纪二三十年代，捷克与法国关系密切，许多人取法兰西姓名，以为时髦。二次大战后，不少人提出改变姓中留有的德语痕迹。原来姓诺依曼（意为新居民）的，要求改用意义相同的捷克词诺瓦克或诺沃特瓦，从此诺瓦克和诺沃特成为两个最大的姓。四五十年代出生的公民，俄语名又占了很大比例，60年代又出现选用日历上的使徒名为名的高潮，其中“扬”是最受欢迎的，“扬”是“约翰”演变成的捷克人名。
欧美人名一大串，不光我们犯难其实他们自己也觉出了麻烦，事实上，除了严肃场合，平时他们多用简称、缩写和昵称。简称就是只称姓不称名和其他部分。赫伯特·乔治·威尔斯，就称他威尔斯。我们平时看到的多数是这样，像克林顿、里根、叶利钦，都是只用简称。对小孩子、青年人只称名，不称姓，也是习惯使用的简称。
亲友之间互相称呼常用昵称，表示亲切。英语安东尼昵称安东、托尼，约瑟夫昵称乔、乔伊，理查德昵称迪克，威廉昵称比尔、威利，伊丽莎白昵称贝西、贝蒂，玛格丽特昵称玛吉、佩吉。
欧美国家用的是拼音文字，使用姓名时也有许多性、数、格等语法变化，这些这里就不能解释了。
3。欧美人名一大串，原来如此
值得注意的是，外国人名译成汉语是音译，由于译者不同、时代不同，一个名往往译得五花八门，使人分不清“张王李赵”。如莎士比亚，就有舌克斯毕、狭斯丕尔、索士比尔、索士比亚、夏克思芘尔、莎士比等译法。英国妇女作家阿加莎·克里斯蒂系列推理小说中的胖子，比利时侦探，就有波洛、波罗、普瓦罗、保洛、博阿洛等译法。斯大林曾被译成史太林，高尔基曾被译作戈理基，雨果曾被译作嚣俄，恰巴耶夫曾被译为夏伯阳。40年代翻译家傅东华在翻译美国小说《飘》时，还曾将小说中的人物，依中国姓前名后的习惯译成郝思嘉、白瑞德等等。
欧美语言讲词尾变化，他们的姓名，译成汉语最后一字很有意思，俄罗斯、保加利亚、乌克兰多以“夫”、“斯基”结尾，罗马尼亚多以“斯库”结尾，意大利人则是“尼”、“蒂”，南斯拉夫各族是“维奇”、“奇”，北欧人多是“生”、“森”，希腊人多是“斯”，一听这个就知道他是哪个民族的人了。
皇帝、国王，怎么称呼？姓道名MINGSHUxingdao说
皇帝、国王，怎么称呼？皇帝、国王那不是一般人，称呼这路人，也得与众不同，麻烦大着了。咱们虽然见不着皇上、国王，但书上常见，弄不明白也不行。
皇帝与国王是有区别的。从中国说，秦始皇之后才有了皇帝，他之前的夏商周称王，他之后的王降了等级，只是地区上的头头儿，与皇帝不能相比。国外君主国家一般译成“国王”，不译为“皇帝”，虽然常有“皇家”字样，但不称皇帝。英国的标准名称是“大不列颠及北爱尔兰联合王国”而不是“联合帝国”。欧洲并不是没有“皇”，古代欧洲政教合一，教会高于一切，罗马教皇是上帝的代理人，而国王只是“上帝的大臣”，所以国王不称皇帝，“皇”让给教会了。日本有天皇，这跟中国差不多；俄国有沙皇，这在欧洲是个别特例。
中国古人连对一般人都不能指名道姓，何况皇上老子了。不得不提到皇帝时，得起立，抱拳，来声“当今圣上”。而皇帝自称是“孤家”、“寡人”、“朕”。
书面称皇帝就得按下面的来了。
先是谥号。《逸周书·谥法解》上专门讲了这事。“经天纬地曰文，慈惠爱民曰文”，周文王、汉文帝、汉武帝、魏武帝、魏文帝，就是谥号。文、武、穆、平、康、昭、景、庄都是好听的谥号，称为美谥。“杀戮无辜曰厉，动祭乱常曰幽，好内怠政曰炀”，这些都是恶谥，多用于暴君恶主。“慈仁短折曰怀，早孤短折曰哀，在国逢难曰愍”，这是给那些可怜的短命小皇帝和亡国之君的。谥号虽然只是一个字，多说两个字，但一听就能知道这个皇帝当得怎么样。谥号有些是言过其实的，但是大多数还是名实相符的。用一两个字概括一个皇帝，这也是汉语表现能力的一种体现。
所有的皇帝全都得有个谥号，这是死后的总结，但现在习惯，唐朝以前的皇帝多称谥号，唐以后，很少称谥号。这只是习惯而已。
皇帝死了，要在皇帝家祭祖的太庙立上牌位，接受祭祀。牌位在太庙中摆放的位置是按辈分来的，一点都不能含糊。第一个皇帝称“祖”叫太祖或高祖、世祖，但高祖多是“追认”，儿子当了皇帝，追认爹为高祖；第二个皇帝一般称太宗，往下都是什么什么宗，这叫庙号。凡皇帝称某祖、某宗的，都是庙号。现在习惯用庙号称呼唐、宋、元的皇帝，如唐太宗、宋仁宗、元世宗。
庙号与谥号一样，都是死后才有的。电视剧《包公》中，赵王说到皇帝时，说：“当今仁宗皇帝……”“当今”皇上还在，怎可能称“仁宗”？这可是有杀头之罪哟。
爱新觉罗载是清朝末年的皇