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好了，至此，长安、洛阳，都被唐军收复了。虽然后来洛阳又曾被叛军夺去，但这一次的胜利，的确大大鼓舞了士气。
三、重回长安
安史之乱后，长安城又丢了几次，除了末世的几个帝王，代宗、德宗也都逃出过长安，但哪一次都没有安史之乱中的这次时间长。当脚步踏上阔别了一年多的都城时，相信无论是肃宗，还是玄宗，都生出许许寸进尺回纥的一种礼节，不过我们暂且认作是对广平的尊敬吧，肃宗立刻让宦官奉第二道表入蜀，这才放心的与李泌一起饮酒，然后同榻而眠。当时李辅国就侍候左右，他请求把宫禁中的符契与钥匙都交付给李泌，李泌当然不会接受，又请求这些由李辅国来掌管。三人怎么提到这个了呢？可能是肃宗知道了李辅国和李泌之间有矛盾，想替他们开解一下，也有可能是李辅国看到李泌这么受肃宗信任，所以主动让出一部分权力向李泌示好。当然他也有把握李泌不肯接受，试想，李泌一个外臣，要宫殿的钥匙做甚？
李泌当晚提出归隐，肃宗说：“我和你这么多年共患难，现在到了同富贵的时候，你为何想要这么快就离开我呢？”李泌说：“我有五条理由不能留下来，希望陛下能够答应让我离去，使我免于一死。”李泌提到“免死”，肃宗很是诧异，问道：“这是什么意思？”李泌回答说：“我和陛下相遇的太早，陛下任用我太重，宠信我太深，我的功劳太高，事迹又太奇异，这五条就是我不能留下来的原因。”肃宗一听，原来是这么五件事啊，他觉得这五条无足轻重，哪个都没涉及重点，也没当回事，就说：“还是先睡觉吧，以后再说这件事。”李泌说：“陛下现在与我同榻而眠，我请求的事情都不答应，以后在大殿之上又怎会答应我的请求呢？陛下不答应让我离去，这就是要杀我啊。”李泌这些话令肃宗更为惊诧，因为大臣总难免会为自己的将来担心，但李亨要命也没想到李泌居然把话说到这个份上，所以有些不高兴的说：“我没想到你居然这么疑心我，我怎么可能杀你呢？你真是拿我当越王勾践了！”勾践是个杀功臣的典型，所以君王历来都忌讳说自己和他一样。李泌回答说：“正因为陛下不杀我，我才请求归隐；如果要杀我，我又怎么敢再提这件事呢？再说要杀我的不是陛下，而是我所说的那五条理由。陛下一直对我很好，可我有时遇事尚不敢尽言，何况天下安定了，我还敢说的出口吗？”
肃宗闻言，想了一会说：“莫非你是因为我没听你的北伐之策？”李泌回答说：“不是这件事，我所不敢直言的是关于建宁王的事。”肃宗说：“建宁是我的爱子，英勇又果断，艰难之际立了大功。这些我怎么能不知道呢？可惜他受到小人的教唆，想要谋害他的哥哥广平，图谋为太子，我为了社稷大计，不得已才杀了他，你难道不知道这些吗？”李泌说：“建宁果若有谋害太子之心，广平应该怨恨他才是。但广平每当与我言及此事，总是哭着说建宁是冤枉的。我现在决定要辞别陛下，所以才敢说这件事。”肃宗说：“建宁曾夜扪广平，这是想要害死他。”李泌说：“这是他人进的谗言，建宁王孝友聪明，怎么会做这样的事呢？再说陛下曾想任用建宁为元帅，我则请求任用广平。建宁如果有野心，应当十分恨我才是，但他却认为我是出于忠心，从此对我更加亲密友善，陛下通过这件事就能够看出建宁的心意究竟是如何了。”肃宗听完后，也觉得有些难过，流着泪说：“你说的话都很对。但既往不咎（你就别追我的错了），我也不想再听关于这件事的话了。” 李泌纠正肃宗说：“我之所以谈起这件事，并不是要说陛下以前的错误，而是想要陛下谨慎处理将来的事情。”然后李泌提到了武则天的四个儿子，说到了李贤的《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹为可，四摘抱蔓归。”然后说“现在陛下已经摘一次了，千万不要再摘一次！”意思是说，肃宗已经杀了一子，不可再杀一子。已杀的即是建宁，而有危险的则是广平——广平是长子，是既定太子，如今又立有大功，但他却不是张良娣所生，而张良娣自己也有儿子，所以必然会有矛盾。肃宗听后很惊讶，因为他并没有听过这件事，就让李泌将这首诗写下来，李泌说：“希望陛下能把它记在心中，也就没有必要要形之于外了。”建宁之事成为后来的一个典型案例，此时李泌以此来提醒肃宗，要知道保护广平王李俶，后来，李泌年老时，面对想要立侄子的德宗，也举出当年的事例，希望德宗不要废太子。毕竟后生晚辈的德宗与李泌不像他的父亲、爷爷那样有交情，虽说他也曾学文于李泌，但交情还是差了点，所以当李泌触怒了他的时候，德宗也不客气起来，直问道：“卿不爱家族乎？”这话里已是杀气腾腾了。但在李泌的开导之下，德宗虽然没有完全想通，但也没有下废立太子的决心。隔了一天后，德宗终于想通了，这才知道李泌劝自己是正确的，哭着对他说：“幸好有你劝我，不然我后悔也来不及了。”不过这是后话，而且是安史之乱后的话，所以不多说了。这一次李泌没有走，总不能太不给皇帝面子，反正早晚的事，又何必在乎这一时呢。
十月初三，啖庭瑶到达了蜀郡（速度真是快啊），向玄宗报告了情况。但当使者从成都回来时，带回玄宗的诰命很让肃宗头疼了一阵子。上面说：“当与我剑南一道自奉，不复来矣。”这话很明显意思就是：你给我一个能容身的地方，我绝不会回来和你争。这是置肃宗于何地呢？肃宗觉得好愁啊，不知道怎么办才好。好在只是一阵子，后来派去的使者也回来了，报告肃宗说：“上皇初得上请归东宫表，彷徨不能食，欲不归；及群臣表至，乃大喜，命食作乐，下诰定行日。”这就要归功于李泌了。李泌猜透了玄宗的心思，料到这样他必会回来。肃宗也很高兴，对李泌说：“这都是你的功劳啊。”
但李泌去意已决，肃宗挽留的也有麻木了，最后不得已，只好允许他回衡山。肃宗还是很礼待李泌的，下诏让郡县官为李泌在山中建造房屋，而李泌的“退休金”是三品俸料。等李泌再回到朝廷，已是代宗时期。至此，我们的神仙弟弟、白衣卿相李泌，在安史之乱中的登场宣告结束。
㈡、六等定罪
十月十九日，肃宗从凤翔动身，返回长安，同时派玄宗时期的老臣韦见素去蜀中迎接玄宗。二十二日，肃宗到达咸阳的望贤宫，在这里收到了克复洛阳的捷报。第二天，肃宗进入长安，城中百姓出城二十里来迎接，络绎不绝，众人“舞跃呼万岁”，甚至有人哭泣起来。于是肃宗入居大明宫。当初那般狼狈出逃，今番终于可以回到自幼居住的皇宫中，而且这回是以皇帝的身份——不知面对长安中高大的、虽无昔日的金碧辉煌却仍有着往日气派的皇宫，肃宗是否会想起灵武那个简陋的城楼来？宫殿情况不详，但李唐王朝的太庙则是确定被叛军烧毁了，肃宗身着白衣，向着太庙大哭了三天。私下里替肃宗捏把汗，第一天哭还好办，后两天可怎么熬啊……当天，玄宗也从蜀中出发。
当初被留在长安没有带到洛阳的一些朝臣，现在重又归于朝廷。御史中丞崔器命令这些接受过伪职的人都解下帽子，光着脚站在含元殿前，自己捶打自己的胸口（估计可能还有痛哭一项，以表示痛心），然后顿首谢罪，并且让百官都在含元殿的台上观看。这个办法实在是有点损，不知是谁想出来的。好歹人家也是官员啊，顿首请罪倒也罢了，只是那个“搏膺”，这动作总让人想到动画片里的大猩猩，只怕做出来比较没面子。可是不做也不行，因为周围立着持武器的士兵呢，不做的后果大约是要吃皮肉之苦了。
过了几天，洛阳的那批陷贼的官员也被带到了。当广平王李俶进入洛阳后，百官中接受过伪职的大臣，包括陈希烈等在内的三百余人，都穿着白色的衣服悲泣着请罪。广平按照肃宗的吩咐，先释放了他们，不久把他们集中押往长安。二十五日，又是崔器，命令这些人到朝堂上向肃宗请罪，就像长安的这群大臣一样，在依次捶胸顿足痛哭流涕叩首请罪之后，把他们关进了大理寺和京兆府的监狱中，便是府县中为叛军干过事的小官吏，被抓到后也关了进去。忽然明白为什么陷贼一事对王维影响那么大了，要知道，陷贼后的王维，很以此苦恼，每次给皇帝写奏章都写的相当沉痛。原以为是“诗佛”王维受儒家忠君思想很深，虽然以释家心态来处世，但大事的原则上仍以中国传统的儒家士大夫思想标准来衡量。当然事实上也是如此，只不过，还有一个原因，怕是那顿“捶胸顿足”给他的刺激太大了，王维一直都是很清高的，如今要当着这么多人这么做，真是件痛苦的事情。
这时朝廷树立了几个模范。第一个是汲郡人甄济。甄济本来隐居在青岩山，安禄山曾任他为掌书记。后来甄济觉察到安禄山的野心，就假称中风，让人抬回到家中。安禄山反叛之后，不放心甄济，就让蔡希德带着两个手持大刀的刽子手去召唤甄济，甄济就伸着脑袋让他们杀，蔡希德一看他这样，觉得的确是有病，否则要是没病谁也不敢再欺骗下去，因此回去报告了安禄山。后来安庆绪也曾派人把甄济强行抬到东京，等广平收复东京的时候，甄济便起来到军中去谒见李俶。这么个模范，当然要好好抓住大做文章了，肃宗让被送到长安的甄济住在三司的馆舍中，命令陷过贼的人列队向他拜伏，目的是让这些人惭愧。还有一位，国子司业苏源明，当初他假装有病（实在幸运很多，没像王维那样装哑巴），没有接受安禄山的委任，肃宗也提拔了他。
二十八日，肃宗登临丹凤门，颁诏说：“士庶受贼官禄，为贼用者，令三司条件闻奏；其因战被虏，或所居密近，因与贼往来者，皆听自首除罪；其子女为贼所污者，勿问。”意思是：官吏和百姓中接受过伪职、俸禄或为叛军干过事的人，三司要分不同情况上奏。在战斗中被俘的将士，或与叛军住的近因而与其有往来的人，一律允许自首而免其罪。家中有妇女被叛军污辱的，都不问罪。
对这些“罪人”的处理是要到十二月才有了定论。十二月初八，肃宗任命礼部尚书李岘、兵部侍郎吕諲为详理使，与御史大夫崔器一起处置这些案件，李岘又任命李栖筠为详理判官。吕、崔二人很严酷，而李栖筠、李岘则多从宽处理。当时崔器和吕諲上书说：“那些投降过叛军的官吏，背叛了自己的国家，依附于伪政府，按照法律都应该处死。”这实在是太严厉了，光洛阳回来的大臣就有三百多人，真这么做的话就太过分了。肃宗本是想按照他们的意见来办，幸而李岘不支持这么做，他觉得：“贼陷两京，天子南巡，人自逃生。此属皆陛下亲戚或勋旧子孙，今一概以叛法处死，恐乖仁恕之道。且河北未平，群臣陷贼者尚多，若宽之，足开自新之路；若尽诛，是坚其附贼之心边。《书》曰：‘歼厥渠魁，胁从罔理。’、器守文，不达大体。惟陛下图之。”叛军攻陷两京时连天子都避难去了，人们也只好各自逃生，别说投降的人中有皇帝的亲戚，若杀了他们会有违皇帝的“仁恕之道”，何况河北还没有平定，那的大臣中也有很多是类似于这些人的，若看到这些人被宽大处理，那他们也照样可以自新；如果有很严厉的处罚则会坚定他们投敌的决心。这样大臣们争论了数日，最后肃宗还是依从了李岘的建议，决定以六等定罪：重者刑之于市，次赐自尽，次重杖一百，次三等流、贬。虽然是比全部都处死要强，但很多人都是被迫接受伪职的，至少都要贬官，还是有点严厉了。
十二月二十九日，达奚珣等十八人在长安西南独柳树下被斩首，陈希烈等七人则被赐死于大理寺，其它那些人则是该贬的贬，该打的打。按说张垍、张均兄弟的罪不轻，但肃宗顾念他们的父亲张说，也算对他有救命之恩，所以想免去他们的罪过，就向后来已回来的玄宗求情，但玄宗其它人都无所谓，对张氏兄弟却是恨之入骨，说；“张氏兄弟投降叛军，都被委以要职。张均还在叛军面前诋毁我们家里的事，罪不能赦。”肃宗叩头再拜：“我如果没有张说父子的保护，就没有今了天。我若不能救他们兄弟，魂如�