世界现代后期文化教育史TXT第10部分小说阅读和下载-策策文学

　　在中小学里，通过这些基本学科的系统讲授来训练学生，给他们打好文化知　

　　识和道德精神的基础，这是非常重要的。以间接经验为主的教材在教育过程　

　　中占有中心地位。　

　　　　　　　②学校中要突出教师的地位，强调教师的作用。巴格莱认为，教育是传　

　　递人类文化遗产的过程，只有教师才能担负起这一历史赋予的责任。同时，　

　　儿童智慧、能力的发展也要通过教师来引发、教导，教师在学校教育中应处　

　　于突出的地位。他指出，由于实用主义教育的流行，一时间教师成了“权威　

　　主义”的象征，似乎教师只起压抑儿童自由和民主的作用，这种看法是很不　

　　正确的。如果取消教师的作用，多给儿童一些选择学习的自由，必将造成日　

　　后更大的不自由。学习不是一件轻松的事，儿童只有牺牲一些在校期间的自　

　　由，通过刻苦、努力的学习，摆脱无知的束缚，才能真正获得自由。　

　　　　　　　他指出，未成年人对成年人的依赖是人性固有的。从人类历史上看，只　

　　有野蛮状态下的人们才纵容和放任孩子。人类经过了漫长的历史时期逐渐认　

　　识到成年人对未成人管束和教育的责任，这是历史的进步，是人类发展的必　

　　然要求，具有生物学的意义。教师正是成人世界与儿童世界的中介人，他们　

　　掌握着学科的逻辑体系，了解教育过程，所以能够而且必须发挥在教育中的　

　　主动权。但是，在强调教师作用的同时，也不可否认某些教师的管束是愚蠢　

　　和粗暴的，因此教师也要注重自身的修养。　

　　　　　　　③学校中要有严格的管理。巴格莱指出，进步主义教育最终导致了教学　

　　无章可循，学校纪律松弛，没有留级生，全体学生按时间表升级，这是美国　

　　教育软弱无力的具体表现。为此，学校中要建立必要的规章制度，对学生进　

　　行必要的纪律约束。学生要服从教师的安排，不能随心所欲只凭兴趣爱好来　

　　完成或拒绝教师布置的作业。教学中要以教学计划为根本依据，学生的个体　

　　活动经验只能是教学计划的补充。他还认为，学校中按一定标准对学生进行　

　　考核是必要的，这有利于鼓励学生努力学习。　

　　　　　　　④要建立积极的教育理论来指导教育实践。巴格莱对进步教育理论提出　

　　了尖锐的批评。他指出，美国推行的“使人软弱的教育理论”导致了美国教　

　　育“可怕的缺点并缺乏效率”。他说，若干世纪以来，教育理论中一直存在　

　　着关于“个人与社会”、“自由与纪律”、“兴趣与努力”、“游戏与工作”、　

　　　“目前需要与长远目标”、“个人经验与种族经验”、“心理组织与逻辑组　

　　织”、“学生主动性与教师主动性”等矛盾概念的论争，而在近一个世纪以　

　　来，美国教育理论日益强调这些矛盾概念的前者，即兴趣、自由、目前需要、　

　　个人经验、心理组织和学生主动性等，而轻视甚至谴责它的对立面，即努力、　

　　纪律、长远目标、民族经验、逻辑关系及教师的主动性等。巴格莱指出，这　

　　种理论是很片面的，它指导下的教育导致了美国学生的质量大大落后于时代　

　　的要求。他号召教育工作者消除这种理论带来的危险，使教育理论成为“强　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　

　　有力的、生气勃勃的、积极的，而不是无能的、软弱的和含糊的”理论。　

　　　　　　　　（3）科南特、里科弗的教育观点　

　　　　　　　科南特是美国著名教育家、化学家。他1914年毕业于哈佛大学，然后留　

　　校任教。1916年获得哈佛文学学士、哲学博士学位。1931年后，任哈佛大学　

　　化学讲师、系主任，1933年当选为哈佛大学校长。1955—1957年任美国驻西　

①　《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，第157　页。　

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　　德大使。1957年以后，在卡内基财团支持下，他对美国教育进行了广泛的调　

　　查研究，并对美国的教育政策、学校制度及课程设置提出了一系列改革建议。　

　　主要教育著作有：《教育与自由》、《知识的堡垒》、《今日美国中学》、　

　　　《教育政策的形成》等。　

　　　　　　　里科弗是美国教育评论家、海军中将，精通工程学和物理学。1922年毕　

　　业于美国安纳波利斯海军学院，后在海军任过多种职务。1953年晋升为海军　

　　少将，1959年为海军中将，并获得金质奖章。60年代开始关注教育问题，撰　

　　写了不少有关美国教育的评论文章和著作。主要教育著作有《美国教育——　

　　全国性的失败》、《教育与自由》、《瑞士教育与美国教育》等。　

　　　　　　　科南特和里科弗是五六十年代要素主义教育流派鼎盛时期的代表人物，　

　　他们的基本教育观点如下：　

　　　　　　　①加强基础学科教学，对学生进行严格的学术训练。科南特主张，中小　

　　学教育一定要重视数学和自然科学课程的教学，这样才能为国家培养足够数　

　　量的工程师和科学家。同时，还要教育学生懂得美国在世界上“极其重要的　

　　地位”，教他们关心国际事务，为此要加强外语课程的教学。这就是他提出　

　　的要高度重视的所谓“新三艺”学科，这一主张受到1958年“国防教育法”　

　　的重视。　

　　　　　　　里科弗也强调对基础知识和基本技能的培养，他认为“凡是不重视有训　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　

　　练的智慧的民族是注定要失败的”。他指出，美国教育的主要缺陷是对“优　

　　秀智力”和“智力训练”漠不关心，为此要彻底改造教育制度，对学生进行　

　　严格的学术教育，切实搞好数学、物理、化学等学科的教学，以培养大批科　

　　技英才。　

　　　　　　　②加强英才教育。科南特提出，要选拔一批英才学生，特殊地、最大限　

　　度地发展他们的能力。他尖锐地批评美国中学教育不区别英才学生和普通学　

　　生，没有采取有力措施加强英才的培养，从而导致了对“有学术才能的人”　

　　的教育的失败。　

　　　　　　　他认为，美国英才学生的数量约占学生总数的3％，对这批人要及早发　

　　现，重点培养。在儿童年幼时，就要通过某些测验将英才儿童鉴别出来，配　

　　备专门教师，予以特别关注。教学中要鼓励他们学习进度快一些，培养竞争　

　　意识。中小学英才教育搞好了，大学就能招到相当数量具有数学专长的学生，　

　　他们能够热情地、成功地学好物理、化学等学科，这对培养从事尖端科技工　

　　作的人才是很有利的。　

　　　　　　　③学习别国经验，大力改革教育，增强美国的竞争能力。1957年苏联第　

　　一颗人造地球卫星的上天给美国以很大的打击，人们纷纷指责教育的失败。　

　　要素主义教育家也对教育的现状提出了尖锐的批评，指出科技落后的原因应　

　　归结为教育的落后。为了与苏联抗衡，应大力改革教育，提高教学质量。　

　　　　　　　科南特宣称，美国是“自由世界公认的领袖”，因此在学校教育中要使　

　　学生认清自己所肩负的责任，努力学习，将来成为科技骨干，投身于美国的　

　　工业和国防。同时，在舆论方面要学习欧洲，在社会上要形成一种促进学生　

　　勤奋学习，以便将来升入大学的压力，使英才脱颖而出，这样才有利于开展　

　　英才教育，培养科学家和工程师。他还号召美国要根据新的世界形势，开展　

　　一次类似于19世纪中叶“赠地兴学”那样的教育变革运动，使教育能够真正　

①　《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，第193　页。　

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　　担负起它的历史使命。　

　　　　　　　里科弗主张美国要学习欧洲的经验，彻底改造教育制度。他认为美国在　

　　教育投资、教师待遇以及对学术成就的鼓励等方面都不如苏联，为此要唤起　

　　美国人的民族意识，提高对加强教育重要性的认识，彻底改变学校中忽视学　

　　术性教育的倾向，提高中小学教育质量。只有这样，才能保持美国在世界的　

　　领导地位。　

　　　　　　　综上所述，要素主义从批判进步主义教育出发，重新论证了教育的一些　

　　基本要求。该派理论强调学校教育要以传授系统知识、加强基本技能训练为　

　　主，要重视教师的主导作用，严格要求学生通过努力掌握知识，发展智能，　

　　主张开展英才教育等等，这些见解具有一定的合理性和积极意义。但它片面　

　　强调灌输书本知识，继承社会遗产，使教育脱离社会实践和儿童的生活实际；　

　　过分强调教师的权威地位，忽视儿童的自由活动以及完善人格的自然发展，　

　　压抑学生的积极性和创造性，引起广大学生的强烈不满，这不仅没有收到革　

　　新美国教育、促进人才培养的预期效果，反而给教育的发展带来了新的矛盾。　

　　正是由于这些局限性，到60年代末，要素主义在美国就逐渐退出了教育舞　

　　台。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　7。新托马斯主义和改造主义教育理论　

　　　　　　　　（1）新托马斯主义教育理论　

　　　　　　　新托马斯主义教育理论是一派以基督教哲学为基础的教育理论。托马斯　

　　是13世纪欧洲著名的哲学家兼神学家，他把亚里士多德的理论和神学结合起　

　　来，创造了一种新的基督教哲学，认为无论精神还是物质都是由上帝创造的。　

　　上帝代表至高无上的智慧和善，从而建立了一个有秩序、有理性的宇宙。经　

　　院哲学又被称作托马斯主义哲学，它随着封建制度的瓦解而丧失了其原有的　

　　地位。但从19世纪后半期开始，这一哲学理论又重新抬头，公开宣扬宗教信　

　　仰凌驾于世俗性世界观之上，神学凌驾于科学之上。20世纪30年代，一批　

　　教育家以此为理论依据，反对以实用主义为核心的现代教育理论与实践，提　

　　出了以宗教教育为基础的教育理论。这派教育理论便被称为新托马斯主义教　

　　育理论。　

　　　　　　　1936年，美国出版了《青年的基督教教育》一书。这是教皇庇护十一世　

　　于1929年发出的通谕，全面论述了“教育就应是基督教教育”的观点。第二　

　　次世界大战后，法国学者马利坦出版了《在歧途中的教育》等教育专著，指　

　　责进步教育轻视对学生宗教信仰的教育，认为现代社会生活的混乱是由于人　

　　们对宗教的无知所形成的。这派理论的代表人物还有美国的威廉·麦古肯、　

　　罗伯特·亨利等。　

　　　　　　　①关于教育的领导权。新托马斯主义者上至罗马天主教皇，下至这一流　

　　派的学者，都非常重视教育，他们认为人是“上帝按照他自己的形象所创造，　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　

　　注定要归于无限圆满的上帝自身的”　，而要达到这种与神性相统一的境界，　

　　只有通过基督教教育。为此，他们提出教育的职责应属于教会，教会是神的　

　　法则的捍卫者、解释者和教师，具有上帝赐给的教诲人的特别使命与最高权　

　　威，只有它才能抚养和教育人的灵魂。马利坦还明确提出，如果把学校作为　

①　瞿菊农译：《当代资产阶级教育哲学》，人民教育出版社1964　年版，第61—　62　页。　

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国家的一个机关，教育的根本目的不仅得不到保证，相反会遭到背弃。在他　

们看来，教育的领导权应掌握在教会的手中。　

　　　　　②关于教育目的和内容。新托马斯主义者认为，教育具有两个方面的目　

的。教育首先在于培养和发展与神性相统一的人性。要把每个人培养为“真　

正的基督徒”使他们对上帝绝对地信仰，并且爱真理，爱公道。教育的另一　

目的是培养“有用的公民”，使每个人的行为符合公共利益，并且对整个社　

会负责。　

　　　　　为了完成上述教育目的，在教育内容上，新托马斯主义者特别重视文学　

和艺术课程，并且要求多读宗教方面的古书。在科学教育方面，他们要求教　

授数学、自然科学和科学史等学科，以便让学生更好地领悟“上帝是一切知　

识的主�

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