世界古代前期政治史- 第34部分

　　　　　　　西地中海进入文明，出现文明社会和国家，是在公元前1000年的铁器时　

　　代。这一历史进程首先应归因于东部地中海先进地区各国向西地中海殖民的　

　　结果，伊达拉里亚文化的兴起便是这一结果的生动例范。通过殖民途径，爱　

　　琴文明以及古希腊文明逐渐渗入整个西地中海地区，对该地区产生了巨大的　

　　影响。　

　　　　　　　在这种文明背景下，西地中海许多奴隶制城市国家相继产生，伊达拉里　

　　亚城邦就是其中之一，它的城邦文明在古罗马政治发展史上有着举足轻重的　

　　作用。　

　　　　　　　（1）伊达拉里亚城邦　

　　　　　　　在地中海西部的意大利半岛，最早进入文明的除希腊人建立的殖民地城　

　　市外，还有伊达拉里亚人建立的城邦。　

　　　　　　　伊达拉里亚地区位于意大利半岛的中部。关于该地区亦即伊达拉里亚居　

　　民的起源问题，自古典时代就有争论。有东来说，认为他们本是小亚的吕底　

　　亚人，或者是东地中海的佩拉司吉人；还有本土说、北来说。这些说法在伊　

　　达拉里亚人为非印欧语人或前印欧语人这一点上是无任何分歧的。现代考古　

　　学不以传统说法为根据，但考虑到较为重要的史料，例如见于埃及铭文的海　

　　上民族的一支　（即伊达拉里亚人），等等，因此，东来说还占优势。晚近考　

　　古学者以考古材料为根据，主张伊达拉里亚文化承继维兰诺维文化，而来自　

　　东方的移入者，他们可能是在公元前700年之后，由于辛米里人南侵吕底亚，　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　

　　从海上逃到伊达拉里亚的移民　。较为普遍的一种观点认为：伊达拉里亚人原　

　　本为海上民族的一支，在公元前1200年左右迈锡尼文明衰落之时，他们由安　

　　那托利亚或爱琴海其它地区西来，进入伊达拉里亚地区。持这种观点的学者　

　　同时认为，东方移民不只一次到达该区，在公元前1000年代初期也可能有新　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　

　　到者。因此，伊达拉里亚文化是由新旧移民文化混合而成的　。　

　　　　　　　伊达拉里亚文明是奴隶制城邦文明。相传，伊达拉里亚最早就是由　12　

　　座沿海和内地的城市联盟而成。　

　　　　　　　在十二城联盟中，克维特里，也称作卡勒，为伊达拉里亚最富有的城市　

　　之一。城位于山上，距海仅6公里，形势险要。其四周广大地区，留下很多　

　　墓地。通过墓葬的物质文化，可对该城当时的史实有一定了解。早在公元前　

　　9—前　8世纪，即维兰诺维文化时期，克维特里已出现由农村转向城市的趋　

　　势。从东方化时期　（即古希腊对西地中海殖民扩张的时期）开始，至随后的　

　　公元前6—前5世纪，克维特里的经济文化得到了前所未有的发展。当时地　

　　中海西部存在三种竞争势力：希腊殖民者，腓尼基殖民者（迦太基），以及　



①　　H·亨肯：《塔克文尼亚，维兰诺维人与早期伊达拉里亚人》。　

②　　F·科勒里主编：　《伊达拉里亚城市》。　


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　　伊达拉里亚各邦。后者则以克维特里居首。当希腊人为了摆脱波斯帝国的压　

　　力，而向地中海西部加紧殖民活动时，克维持里人就同伽太基人加强了外交　

　　联系。传说约在公元前540年，克维特里曾经与伽太基以联合舰队击败了希　

　　腊人的进犯，并迫使其从科西嘉岛殖民地退出。后来，二者合作攻击希腊殖　

　　民者的事例也常有发生，不过，不一定都由克维特里领导。从公元前4世纪　

　　起，克维特里逐渐走向衰落，并开始在政治上日益依附于新兴的罗马。　

　　　　　　　就地理位置而言，十二城联盟中，维爱是最接近于罗马的一个伊达拉里　

　　亚人城市。维兰诺维铁器文化时代，维爱只是好多分立的农村，而非一个中　

　　心公社，后来才集结成一个很大的城市。出于防备罗马的军事需要，维爱人　

　　于公元前5世纪左右建筑了城墙。据说，罗马与维爱这两个不同的氏族，其　

　　矛盾冲突从未间断过。无论是在塔克文王朝的伊达拉里亚人统治时期，还是　

　　塔克文王朝灭亡之后，双方的关系都未曾有所改善。更有甚者，维爱还常常　

　　联合其他伊达拉里亚城市对罗马发起进攻。如在公元前483年的维爱战争　

　　中，罗马的氏族贵族法比阿全族就作出了巨大的牺牲。维爱最后被毁灭是在　

　　公元前405—前396年，在罗马人10年之久的围攻下，维爱最终丧失了全部　

　　土地，并成为罗马的4个农村部落。　

　　　　　　　就存在年限而言，在伊达拉里亚十二城联盟中，塔克文尼亚城起源早，　

　　发展快，是当时最古老也最有领导资格的城市，传统认为它是十二城联盟的　

　　首府。塔克文尼亚城也位于山上，长约6公里，宽在1。5公里之内。它在地　

　　中海商路中起着重要的作用。据传说，塔克文尼亚于公元前616年起征服并　

　　殖民于罗马。经过公元前359—前351年以及公元前310—前308年同罗马的　

　　两次大战之后，塔克文尼亚终于在公元前3世纪中丧失了独立地位。　

　　　　　　　另外，十二城联盟中的伏尔西，也是伊达拉里亚最富的城市之一。关于　

　　它的历史事迹，很少见于古典文献，城市的遗存文物，主要属于公元前4世　

　　纪以下。不过，从公元前7世纪末与公元前5世纪中叶之间数量极多的墓地　

　　和随葬品看，伏尔西城在当时占有重要的位置。伏尔西经常与罗马发生冲突，　

　　后降于罗马。　

　　　　　　　除上述几个城市外，伊达拉里亚十二城联盟还包括：维图伦尼亚、沃尔　

　　特拉、阿雷佐　（又译阿雷提翁）、丘西（即克鲁西温）、佩鲁甲（即佩鲁西　

　　亚）、沃尔西尼、坡普洛尼亚以及罗塞尔7座城市。这些城市同样对伊达拉　

　　里亚的社会发展做出了巨大贡献。不过随着历史的演进，它们也没有逃脱被　

　　罗马所吞并和控制的劫难。　

　　　　　　　伊达拉里亚地区的十二城联盟或十二公社以沃尔西尼附近的女神伏尔通　

　　娜神坛为中心，每年举行会议，各城分别派代表参加，举行传统仪式，并选　

　　举主僧。十二城联盟的各成员并非同时产生，它们也不是一个统一的国家，　

　　而是分散的独立城邦。十二城公社之间有相当程度的独立性，即使有时出现　

　　步调一致、互相援助的情况，也绝非十二城全部一致，而只可能发生在几个　

　　城市之间。十二城邦各自为政，这一点从它们对罗马的态度可以很不一致的　

　　事实便能充分看得出来。它们这种联盟的性质，与其说是政治意义上的，不　

　　如说是宗教、氏族传统意义上的。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　

　　　　　　　伊达拉里亚地区的城市远远不只这十二座　。随着伊达拉里亚全盛期的到　

　　来，以及其对外扩张的不断推进，在北至波河平原，南到坎佩亚的广阔区域　



①　参阅《伊达拉里亚城市》。　


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内，它的殖民城市日益增多。如在北部意大利有费尔西那（即波罗那）、克　

塞那、里米尼、拉文那、帕马、麦尔普姆　（即米兰）以及摩得那等等；在坎　

佩尼亚有伏尔图农　（即加普亚）、诺拉、阿克来以及旁贝等；在拉丁姆则有　

罗马等。　

　　　　　此外，伊达拉里亚人还将其侵略触角伸向海外，由于遭到其劲敌希腊人、　

伽太基人的强烈反抗，实际并没取得什么辉煌成果。伊达拉里亚人在意大利　

半岛的扩张，则主要遭到来自罗马的抗击。　

　　　　　公元前414年，伊达拉里亚人与希腊人叙拉古发生了丘米之战。此役以　

叙拉古获胜告终。伊达拉里亚人的海上势力从此消失，甚至连本土沿岸也保　

不住了。　

　　　　　伊达拉里亚从公元前700年进入了东方化时期。至此，伊达拉里亚开始　

出现社会分化。十二城联盟的各邦居民，一部分是全权公民，主要是伊达拉　

里亚人，他们大概主要经营航海、商业和工业生产；另一部分或许是更多的　

原住居民的后代，从事农业。前者成为奴隶主统治阶级，而后者则相应成为　

处于被剥削被压迫地位的奴隶。其中在奴隶阶级中包括一部分战俘奴隶。　

　　　　　伊达拉里亚社会以家长制家庭为基础。公民姓名包括姓和名两部分，有　

时往往加以父名或母名。奴隶和外国人则只有个人名字，这也深刻反映了伊　

达拉里亚社会的等级分化及社会不平等。　

　　　　　伊达拉里亚的语言文字在意大利应用人数仅次于希腊、拉丁。但伊达拉　

里亚城邦覆灭之后，罗马帝国时代，这种语言就不再为人所口说。后世也没　

有留下伊达拉里亚语的历史和文学的著作。　

　　　　　伊达拉里亚历史大体上可分为维兰诺维文化和伊达拉里亚文明两个大的　

阶段，前者为原始社会时代，后者为奴隶制城邦时代。上述内容也正是循着　

这一历史逻辑对伊达拉里亚奴隶制城邦文明加以重点介绍的。　

　　　　　（2）罗马兴起及伊达拉里亚文明殒落　

　　　　　考古资料表明，在伊达拉里亚以南，拉丁姆地区，包括罗马，在大约公　

元前1000—前700年间，其主要文化和伊达拉里亚地区一样，也为维兰诺维　

文化。1907年发现的帕拉丁山克马鲁峰上的遗址，经1948年的重新发掘和　

随后的研究，已经可以确定，这是维兰诺维文化的农村遗址，这种农村住屋　

的形式，在帕拉丁，在罗马广场，在拉丁姆，乃至伊达拉里亚的许多城市，　

都有发现，同时发现有许许多多小屋形骨灰瓮。　

　　　　　维兰诺维文化Ⅰ时期，整个拉丁姆地区，包括罗马在内都还处于氏族部　

落制的原始状态。罗马此时处于“村舍阶段”。到维兰诺维文化Ⅱ时期，约　

公元前8—前7世纪，罗马开始发生变化，转向城市化。公元前7世纪后，　

罗马作为伊达拉里亚殖民城市之一，也像其它城市一样逐渐进入东方化时　

期，同时在伊达拉里亚人的统治下，成为了伊达拉里亚文明的一部分。公元　

前6世纪罗马彻底摆脱了“村舍阶段”，进入“城市阶段”。　

　　　　　罗马正是经过这一时期也即罗马史上传说的王政时代的巨大发展，才由　

朴素的农村变为繁荣的城市，由分立的公社一变而为统一的城邦，逐渐走向　

兴盛强大，并最终统制了全部伊达拉里亚。耐人寻味的是，将罗马推向昌盛　

的正是东方文化，尤其是伊达拉里亚文化本身。历史的逻辑充满了辩证法。　

　　　　　自从罗马兴起之后，伊达拉里亚的历史也就成为一部同罗马人斗争的历　

史。下面就从罗马的王政时代起笔，看看伊达拉里亚文明是如何在罗马的繁　

荣过程中走向绝路的。　


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　　　　　罗马的王政时代，包括7个王，可分为两个部分：四个王属于罗马人公　

社三个王属于塔克文王朝。罗马人公社是本地的，由维兰诺维文化发展而来　

的；塔克文王朝是由伊达拉里亚殖民者建立的王朝，是外来的殖民城邦。在　

伊达拉里亚人统治下，罗马人公社不但没有被破坏，而且在后来驱逐伊达拉　

里亚统治者的运动中，发挥了积极的作用。在赶走伊达拉里亚殖民统治者后，　

罗马人公社发展为罗马共和国。　

　　　　　需要指出的是，在罗马，第一次出现的城市国家不是罗马人　自己建立　

的，而是由伊达拉里亚殖民者建立的，即所谓塔克文王朝。　

　　　　　根据罗马传说，老塔克文是伊达拉里亚之塔克文城人，其父德马拉图·本　

科林斯，希腊人逃亡始迁于此。他统治罗马期间，相传曾建成奉献给丘比特、　

朱诺和密涅娃的三位一体的大庙。庙分三个神座间，丘比特居中，朱诺和密　

涅娃居其左右。这种建筑法正是伊达拉里亚式的。老塔克文后来被前罗马王　

安古斯的儿子所暗杀，此后的继位者塞维阿相传为女奴之子，为主母赏识，　

娶老塔克文之女，得以继位。作为女奴隶之子，他可能本非出自伊达拉里亚，　

但作为断位之王，他属于塔克文王朝统治者之一，应属于王族方面，是无可　

置疑的。不仅如此，塞维阿在伊达拉里亚的文明史中占有重要的地位。传说，