2918-宛如梦幻- 第16部分

第七章　霸王的天空北近江的浅井（图）

浅井三龟甲　　　　

　　织田信长从美浓进入京都，讨伐三好氏，就必须要经过近江国，当时近江南部由六角氏控制，北部则捏在浅井氏手中。浅井氏本是近江豪族，篡夺了守护京极氏的实权，逐渐成长为战国大名。浅井亮政是一代名将，亮政传于久政，久政这老头子是“暗愚”一词的真实写照，就在他掌权的时代，浅井被迫臣服于南方的六角氏，仰人鼻息过活。　　还好久政有个英勇聪慧的儿子，名为浅井长政，浅井家臣及北近江的大小豪族们一看跟随久政没有前途，就逼迫老头子隐居，让长政继承家督之位。长政不负众望，在越前朝仓氏的帮助下，很快就击退六角问罪之师，赢得了彻底的独立。织田信长也很欣赏这个年轻人，于是把妹妹市姬嫁给长政，与浅井家结为姻亲，要与他共破六角、三好，并辔进京。　　据说长政是当时罕见的美男子，市姬也是一代美女，两人珠联璧合，这段政治婚姻意料之外的美满。然而喜剧从来无法善终，悲剧才是永恒，浅井重臣们对织田信长抱有相当敌视的态度，最终导致了婚姻的破裂。　　　　

市姬和浅井长政——这就是美女和俊男？日本人的审美有问题吧……织田信长麾下三名最主要的家臣——明智光秀、柴田胜家和羽柴秀吉（《信长之野望Ⅺ•；天下创世》中的造型）。


第七章　霸王的天空南近江的六角（图）

六角鹤丸　　　　

　　六角氏源出武士名门佐佐木氏，世为南部近江的守护，至六角高赖发展为战国大名，势力极为膨胀。其后是定赖、义贤（承祯）、义治三代，以观音寺城为中心，兵强马壮，并一度将势力伸入北近江，连先后控制京都的细川、三好等家族，也不敢正面与六角氏相抗。六角义治颁发的《六角氏世目》，是非常著名的战国大名分国法。　　然而看似庞大的六角家族，其实不过一个空架子。1568年9月，织田信长亲统大军进攻观音寺城，浅井长政也领兵前来会合，因为前此的分化瓦解工作做得好，六角麾下以蒲生氏为首的家臣们纷纷倒戈来投，织田、浅井联军一路势如破竹，如入无人之境。六角义贤、义治父子无奈，只得弃城逃往伊贺国。虽然六角残党要在近十年后才被彻底剿灭，但作为一方大名的六角氏，在此就算是灭亡了。　　灭亡六角以后，织田信长继续西进，杀往京都，但他始料不及的是，不可一世的三好三人众竟然放弃京都，逃往摄津，而“幕府执权”松永久秀，则干脆递来了降表！


第七章　霸王的天空信长进京（图）

隆庆一郎的名作《影武者德川家康》被原哲夫改编为漫画，广受中日两国动漫爱好者的好评。　　　　

　　原来，就在足利义昭前往岐阜立政寺的前后，三好、松永党拥立的第十四代室町将军足利义荣病逝了，为了下一个立谁当傀儡的问题，三好三人众和松永久秀大打出手，松永久秀还放火焚烧了京都附近的千年名刹东大寺大佛殿——这是久秀被称为“天下第一恶人”的原因之一。正在鏖战不休之际，织田信长突然统率大军，气势汹汹杀奔京都而来，并且不到一个月就灭亡了六角氏，这使他的敌对势力全都吓破了胆。三好三人众向西逃遁，松永久秀一看独木难支，好汉不吃眼前亏，干脆怂恿三好家督长继向信长投降，不仅如此，他还把筒井顺庆等畿内许多豪族都捎上，大家一起递进降表。　　虽然前此谋杀足利义辉将军，罪恶滔天，但织田信长一看，不费一兵一卒，松永久秀就联络畿内许多势力主动投诚，意识到这个老家伙还有可资利用之处，在得到足利义昭的首肯后，他同意赦免久秀的弑主之罪。　　就这样，永禄十一（1568）年10月，织田信长和浅井长政拥着足利义昭进入京都，28日请求朝廷正式下诏，补任足利义昭为室町幕府第十五代征夷大将军。


第七章　霸王的天空旧时代的终结（图）

　　进入京都，只是织田信长“天下布武”的第一步，但以此为标志，狭义的战国时代终于结束了，历史迈入了短暂的“安土时代”——因为信长后来在观音寺附近修筑了雄伟的安土城，作为自己新的主城，他纵横驰骋的时代遂以此得名。安土城的名字，据说来自“平安乐土”一词。　　然而虽然进入京都，挟幕府将军以号令群雄，但足利义昭并不甘于做织田信长的傀儡，正如其兄义辉不甘于做三好和松永的傀儡一样。很快，义昭就到处传送密信，号召各路诸侯前来勤王，打倒擅权的信长，编织起了一张庞大的“信长包围网”。织田信长终其一生，终于撕裂了这张包围网，并于1573年流放足利义昭，正式宣告了室町幕府的灭亡。　　信长包围网的重要组成部分，包括最终反目成仇的妹婿浅井长政，包括三好三人众、六角残党、石山本愿寺及其煽动的各地一向一揆，也包括越前朝仓氏、甲斐武田氏、安艺毛利氏和越后上杉氏。除最后两个家族外，其余敌对势力均被信长先后攻灭。　　但就在统一日本指日可待之际，织田信长却于1582年6月遭家臣明智光秀的围攻，自焚于京都本能寺。同月，羽柴秀吉击败明智光秀，并很快篡夺了织田家的实权。此人后来统一日本，改名为丰臣秀吉。　　丰臣秀吉野心勃勃，控制了整个日本还不满足，竟然发兵侵略朝鲜，并妄图进攻大明。在中朝联军的英勇抵抗下，日军屡屡受挫，1598年，才坐了八年天下的丰臣秀吉忧愤而死。1615年，德川家康杀死秀吉的遗孤，再次统一日本。德川幕府一直延续了两百多年，直到十九世纪的“明治维新”。　　　　

日后被神格化，称为“东照大权现”、“神君”的德川家康。


第七章　霸王的天空群雄并立

　　1568年，织田信长进京的时候，各地诸侯都在做些什么呢？　　武田信玄暂时终止了他与上杉谦信在信浓川中岛地区的连年厮杀，撕毁三国联盟，南下侵入骏河，攻击今川氏真——信玄大概感到老了，有些力不从心了，因此想尽快打通上洛之路，杀入京都掌控天下吧。可惜他还是晚了一步，并最终死在进京的途中。　　北条氏康当然不能坐视信玄所为，他出兵相助今川氏真，却反被信玄击败，并且直杀到小田原城下。然而氏康是守城的名将，信玄也无奈他何。第二年，氏康去世，其子氏政继位，恢复了与武田的和睦关系。　　上杉谦信此时则忙着镇压越中的一向一揆。若无一向宗的袭扰，这位关东管领的日子大概要好过得多吧。在西面，毛利元就才已经灭亡了庞大的尼子家族，但他在三年后去世，传位长孙辉元。此时的宇喜多直家，才刚打败了三村氏，志得意满，风光无限。　　四国的“鬼若子”长宗我部元亲，才刚灭亡本山氏，开始展现峥嵘头角。九州三大势力正处于均势，一代霸主大友宗麟正为了“肥前之熊”的快速崛起而头疼不已，却忽视了南方秣兵厉马，稳步成长起来的岛津义久兄弟。奥羽北部，南部晴政还在做着新月之梦，却不料很快就将祸起萧墙；奥羽南部，年轻的伊达辉宗刚刚继承家督之位，儿子梵天丸（伊达政宗）恰好两岁了辉宗的大舅子、一代枭雄最上义光，也不过才二十三岁而已，正当风华正茂。　　不知这些过去、当代或将来的豪雄们，听闻织田信长上洛之事，曾作过怎样的感想呢？


附录家纹欣赏

　　家纹是家族的徽章，是现在大到国徽，小到公司会标的重要来源。日本古代的家纹，原本只有贵族公卿使用，后因绘制在旗帜上，以便战争中区分敌我，而逐渐被武士阶层所吸收和使用。　　武士最早只是用旗帜颜色来区分所在阵营，最著名即十二世纪中叶“赤旗对白旗”的源平合战。《平治物语》的待贤门之战中，首先提到：“平家所用皆为赤旗，红光映日闪耀。源家则大旗俱白，风吹作响，蔚为壮观，甚为鼓舞士气。”其后，《平家物语》筑摩川合战一条记载：“本堂前亦是，率别军三百骑佩赤旗踏铃声而来……光盛话音一落，立弃赤旗，佩上白旗。”　　当时的势力划分相对单纯，因此家纹还没有成为必不可少之物，在野的源氏使用白旗，在朝的平氏使用赤旗。白色象征纯洁无垢，据说神灵将会寄身其上，因此得胜后的源氏栋梁（家族之长）源赖朝，就确定白旗为本族嫡流的专用旗帜。　　某些时候，也在白旗上书写黑色的“天照皇大神”、“八幡大菩萨”等神号，以求神灵保佑，但当时还并没有使用家纹或类似于家纹的图案。据《吾妻镜》记载，源赖朝消灭平氏后又远征奥州藤原氏，路过下野国宇都宫的时候，同族的佐竹四郎隆义前来参战。佐竹并非源氏嫡流，更一度曾站到平家阵营中去，但此时竟然也僭越使用了白色御旗。源赖朝见之不喜，可是隆义为了效忠而匆匆赶来，又不好严加申饬，以免动摇人心，反复考虑之下，他把上绘一轮明月的军扇赐给佐竹隆义，让他绘上军旗，等于禁止对方使用纯然无垢的白旗。于是“五本骨扇和月丸”就变成了佐竹氏的家纹，也是最早的武士家纹之一。　　其它较早出现的武士家纹，还有武藏七党中儿玉党的“团扇”等。这都因为既然加入了源氏阵营，就必须高张白旗以示，然而纯粹白旗又不能随意使用，有佐竹的例子在前，大家就干脆在白旗上绘以纹样，以与宗家御旗相区别。这是旗纹转化为家纹的例子，此外还可能由幔幕纹转化为武士家纹。幔幕是指宿营和战斗时主将所居指挥所外张开的幕布，来自幔幕纹的家纹有新田“大中黑”、足利“二引两”、三浦“三引两”，等等。　　十三世纪后半期，元军两次侵略日本，均被击退。从当时描绘战斗场面的绘卷《蒙古袭来绘词》中，可以发现从军的豪族们大都有自己的旗纹，如“四目结”（大宰少弍三郎左卫门尉景资）、“二枚并鹰羽”（菊池次郎武房）、“鹤丸十文字”（岛津下野守久亲），等等。可见到镰仓时代中期，武士家纹已经相当普及了。　　最晚到镰仓末期，家纹已经变成了武士不可缺少之物，描写镰仓幕府覆灭和室町幕府开创的《太平记》中，就有这样的文字：“须磨的上野鹿松冈鹎越方向，二引两、四目结、直违、左八、倚之轮违旗，足有五六百面，交错排列，如云霞般绚烂。”二引两指足利氏，四目结指近江的佐佐木氏，直违指备前的松田氏，左巴指宇都宫氏，倚之轮违指高氏以旗纹代表姓氏家名，这种描述方法，在《太平记》中随处可见。


附录武将官位一览

　　日本的官位制度，完善于八世纪时颁布的《养老律令》，因此也称“律令官”，某些后代增设的官职，如带刀先生、大内介，乃至摄政关白，则称为“令外官”。律令官基本仿造我国唐制，但又有自己的特色，最显著的就是：创令之初，日本才刚迈入封建社会，类似于我国秦汉时代的宫廷官比重过大的特征极为显著，可以说，朝官一如唐制，廷官却如汉制，结果两者都不完善，这大概也是官僚体系最终走向崩溃，武士阶层抬头的原因之一吧。　　律令官分为三十个位阶，从正一位到从八位，然后是大初位和少初位，四位以下又分上下，正如同我国的九品制度，而大、少初位就是第九品。高等官职一般都掌握在公卿贵族手中，武士很少能拿到高位的，一般止于四、五位就到头了。五位以上即可以上殿觐见天皇，因此也称为“殿上人”。当然也有例外，比如自称“日本国王源道义”的足利义满，就竟然获得了从一位太政大臣的高官。　　幕政时代，武士的官位都必须通过幕府向朝廷申领，这也是幕府控制各地诸侯的一件重要法宝。然而这件法宝到战国中后期就已经不灵了，许多大名私自颁发给臣下官位，不但不通过幕府，甚至根本不上奏朝廷。比如佐佐成政的内藏助、柿崎景家的和泉守，等等。　　朝廷失去权柄以后，许多官位都变成了虚衔，根本不管事，因此出现了不管定额，到处滥发的情况——大家看看其后开列的表格，就可知道同时代有多少名左京大夫、修理大夫之类的官位了。　　律令官主要分为以下几个部分：　　一，神祗官，掌祭祀全权，是不外发的。　　二，太政官，类似于我国的宰相府，以太政大臣为主官，下有左、右大臣，大、少纳言，左、右大辩、中辩、少辩，左、右大史、少史，左、右外记等佐官。　　三，中务省，是天皇的侧近机构，主官为正四位上中务卿，一般只授予亲王，其下有大、少辅，侍从，大少丞等官衔。　　四，式部、治部、民部、兵部、刑部、大藏、宫内七省，合中务省为