胜不败的局面。仔细剖析两个人的个人性格，和双方实力的对比、战略的运用，应该就可以体会到这种均势产生的根源了。 武田和上杉，两个人在个人性格和生活作风方面，迥然相异。信玄好色，并且据说还喜欢男风；谦信似乎是天生对男女情爱甚为反感，终生未娶，继承人从养子之中挑选。信玄无坚定的信仰，虽然他信奉佛教净土真宗，但总给人感觉是为了阻止连襟本院寺显如（一向宗法主，经常煽动各地一向宗徒起事）来给他捣乱；谦信则笃信佛教真言宗（密教的一个分支），被看作是战神毗沙门天的化身，因此一向一揆总是在越后如火如荼地展开着。
第二章 龙、虎、狮子的咆哮石山的本愿寺（图）
本愿寺卐字
日本的佛教流派众多，主要传自我国，但为了适应本国国情，都做了相当大的修改，并开创了许多自己独有的教派。日本净土宗是由法然创立的，宣扬口诵“阿弥陀佛”即可往生净土，这种便捷法门深受中下层人民的欢迎。但“口成念佛”仍有其不便之处，所以法然的弟子亲鸾便继续简化教义，形成了净土真宗。他大量排除清规戒律，甚至宣扬只要怀有对佛的虔心，不必出家即可修行。 其实出家又如何，不出家又如何？包括净土真宗在内的日本许多佛教宗派是不禁荤腥，不禁娶妻的，寺社住持、宗派领袖甚至父子相传，可以世袭。亲鸾死后，净土真宗很快分裂为东本愿寺、西本愿寺、高田、佛光寺等十个支派，前两个支派传至战国时代，就形成了一向宗。 日语中的“一揆”，是指暴动。一揆有多种来源和形式，其中最可怕的是一向一揆，即以农民为主体，包括有寺院僧侣和国人参加的净土真宗本愿寺派信徒发动的武装起义，其目标是夺取地方政权。 一向宗在第八代法主莲如在在位时势力大为扩展，信徒遍及日本各地，拥有了自己的强大武装。从某种意义上来说，除了口诵佛号，高级首脑都是和尚外，本愿寺和封建大名没什么区别——以战国为背景的SLG游戏中，石山本愿寺也往往作为一镇诸侯，是可以选择扮演的。
第二章 龙、虎、狮子的咆哮军配和采配（图）
军配和采配
日本古代战争中的标识物，除各国普遍存在的军旗外，还有“指物”和“马印”。军旗最早出现于十二世纪的源平合战，源氏白旗、平氏赤旗，用以标识敌我双方。后世军旗上多绘家纹。指物是指武将背上的靠旗，一般为单面，呈方形，1∶2或1∶4长方形，书写姓名或绘制家纹；另外，也有部分特殊编列的武士会佩戴特殊的指物（有可能两面或多面），如武田信玄的使番（传令兵）所背负的红底白蜈蚣靠旗。马印是大将所在位置的标记，最有名的，就是丰臣秀吉的千升瓢箪（葫芦）马印和德川家康的折扇形马印。 在战斗中还会使用到诸般道具，首先是钟鼓之类的战斗信号。日本古代作冲锋号使用的，是法螺贝（所谓大吹法螺是也），另外钟的形制类似于锣，鼓全称是“背负太鼓”，一人背负，一人敲响。军配和采配恐怕是日本独有的道具了。军配全名为“军配团扇”，是用皮或薄铁制成的团扇，最早上画带有金刚界大日如来种子梵文的圆阵、十二天干地支、二十八星宿等图像，是军师用来推算吉凶方位的工具，后来演变为大将所持，并且似乎除了扇凉别无特殊用途。采配是木柄，柄头密缀纸条或布条，挥动时可互相摩擦发出响声，一般物头（队长）以上才可使用其指挥战斗。
第二章 龙、虎、狮子的咆哮龙虎军略
信玄毕生为了家族的存续而战，在甲斐的经济没有达到满意的要求、在釜无川治水工程没有完成前，即使没有谦信掣肘，他也未必会有攻上京都，夺取天下之心。谦信则似乎是为了正义而战：平定越后，是恢复北陆的秩序；川中岛合战，是应村上等所请；关东攻略，是管领上杉宪政的哀求；发兵越中，是为父报仇；吞并能登、进入越前，是响应将军足利义昭讨伐织田氏的诏令。 由于性格使然，两人的军略也截然不同。信玄是静，他把孙子四如真言（疾如风、徐如林、侵略如火、不动如山）搬上军旗，自率山队，稳坐阵后指挥。他认为：“对于胜利，取五分为上，七分为中，十分为下。五分可以激励斗志，七分则生惰性，十分则骄傲忘形。”谦信则为动，以“毗”字为军旗，“乱龙”为突击信号，凡战阵必冲锋在前，很少后退。他曾引用《吴子》的话说：“舍生去战则生，怕死去战则死。” 因此两军相遇，信玄总是躲避，要寻找最好的战机予敌以重创，而谦信则勇往直前，甚至露出满身破绽，引诱对方主力前来决战。川中岛的五次会战，往往都会产生这样一种局面，一方攻，一方守，攻的不得其门而入，守的找不到机会反攻，旷日持久，终于各有损伤，罢战归去。
第二章 龙、虎、狮子的咆哮北陆的守护神（图）
武田信玄的“孙武子四如真言之旗”，以及上杉谦信的“毗”字旗，“乱龙”旗。
然而，如果对比双方的实力和所处的环境，谦信的处境比之信玄，可就太过于艰难了。 首先，信玄利用甲、骏、相三国联盟，保障了自己的侧翼，并且十余年辛苦布置，给谦信张开了一张庞大的包围网——“甲斐之虎”、“战国第一兵法家”，真是实至名归。谦信南有武田，东南是因为关东攻略而势同水火的小田原北条氏，西面是也与武田有盟约的越中诸豪强，北方还有佐渡的水匪，只有东面若即若离的芦名、大宝寺等诸侯，有时还能够帮上一点小忙。 然而，谦信通过毕生的努力，冲破了这张巨网。向南，阻扼武田氏于川中岛地区；向东南，数次击败关东霸者北条氏；向北，围剿水匪取得了卓越的成效；向西，攻破椎名康种、神保良春、铃木国重等势力，统一了越中国。直到武田信玄、北条氏康先后去世，东国已经没有能够阻挡他的力量了。当然，此时上杉谦信也早已把目光投向了“恶徒”织田信长，无暇再顾及其它。 因此，上杉谦信才会被誉为“毗杀门天神的使者”、“越后之龙”、“北陆的守护神”。 大家会发现，武田信虎的家臣中，许多人的名字里都带个“虎”字，比如甘利虎泰、原虎胤、饭富虎昌，而他的儿子，则大都带个“信”字，比如晴信、信繁、信廉。前一个是赐字（一字拜领）问题，后一个是通字问题。 得到有地位的人的赐字，在当时被看作是无上光荣的事情。比如今川义元之“义”和武田晴信之“晴”就都出自同一人，即室町幕府第十二代将军足利义晴。两个字的名字，一般赏赐家臣下字，而家臣则必须将其放于上字，以示恭敬。今川义元是异数，因为他本就是足利将军的同族。 许多家族都有通字，代代相续，比如武田家的“信”字，长尾家的“景”字，没有特殊情况，孩子们都必须把此字作为名字的一部分。家臣往往从主君处接受赐字，“主君赐字＋通字”成为他们最不用动脑筋的起名公式。而伴随着主君的更替，赐字也不断变化，比如南近江的守护六角定赖、六角义贤两代，家臣有三云定持—三云贤持、蒲生定秀—蒲生贤秀、后藤定丰—后藤贤丰等。《信长之野望•；霸王传》中曾把赐字作为褒赏家臣的手段之一，其实不少武将名中早已含有赐字，还有一些是以通称或法号相称，再予赐字就显得不伦不类了，所以这项功能在以后的系列中都再没有出现过。 赐字带有明显的主从色彩，改变或消除赐字，往往是政治斗争的表象化。比如浅井长政最初叫做“贤政”，是结合了六角义贤的“贤”字与浅井家通字“政”字，而起的名字，等浅井脱离六角掌握后，长政就把这个“贤”字剔除了。无独有偶，松平元康（德川家康）摆脱今川家而独立时，也舍弃了今川义元赐予的“元”字。
第二章 龙、虎、狮子的咆哮政治和诡谋（图）
信玄不仅在外部张开了巨大的谦信包围网，还不停策反越后诸豪族。危机四伏，包括家臣反叛、水匪猖獗和一向一揆在内的种种内乱，搞得谦信应接不暇。在战阵上，即使对抗信玄也往往洞察先机的他，在诡谋的攻势下总是焦头烂额。 谦信数度心灰意冷，前往高野山出家，想要撂挑子。然而越后诸将虽然当他在的时候各怀鬼胎，谦信一走心又虚了，既怕被武田一口吞并，又怕在越后本国的内斗中丢了性命，于是苦苦哀求，深刻反省，把谦信又劝了回来。有人认为，出家入道，就其结果来看，是谦信的一种政治手段，此话不无道理，然而对于这位出污泥而不染，身处乱世却圣洁如莲的上杉谦信，许多人却宁可不这么想。
在军略上，谦信略胜一筹；在政略上，信玄是当然的魁首，所以双方大战十一年而均无法取胜。日本著名历史小说家、《天与地•；上杉谦信》的作者海音寺潮五郎先生，曾经说过这样的话：“对比谦信和信玄，无疑前者的人格魅力更为巨大……我也更喜欢谦信……我生来不喜欢依附于他人，但倘若生在战国乱世，必须要从属一位诸侯的话，我却会选择信玄。”
第二章 龙、虎、狮子的咆哮政治和诡谋
信玄不仅在外部张开了巨大的谦信包围网，还不停策反越后诸豪族。危机四伏，包括家臣反叛、水匪猖獗和一向一揆在内的种种内乱，搞得谦信应接不暇。在战阵上，即使对抗信玄也往往洞察先机的他，在诡谋的攻势下总是焦头烂额。 谦信数度心灰意冷，前往高野山出家，想要撂挑子。然而越后诸将虽然当他在的时候各怀鬼胎，谦信一走心又虚了，既怕被武田一口吞并，又怕在越后本国的内斗中丢了性命，于是苦苦哀求，深刻反省，把谦信又劝了回来。有人认为，出家入道，就其结果来看，是谦信的一种政治手段，此话不无道理，然而对于这位出污泥而不染，身处乱世却圣洁如莲的上杉谦信，许多人却宁可不这么想。 在军略上，谦信略胜一筹；在政略上，信玄是当然的魁首，所以双方大战十一年而均无法取胜。日本著名历史小说家、《天与地•；上杉谦信》的作者海音寺潮五郎先生，曾经说过这样的话：“对比谦信和信玄，无疑前者的人格魅力更为巨大……我也更喜欢谦信……我生来不喜欢依附于他人，但倘若生在战国乱世，必须要从属一位诸侯的话，我却会选择信玄。”
第二章 龙、虎、狮子的咆哮双雄对峙
1553年，武田军侵攻至川中岛，村上派使者向越后求救，谦信（为了叙述方便，以后将直接以信玄和谦信来称呼二人，而不考虑改名的年代）遂派大将柿崎和泉守景家统率本部，前往增援。 景家来到信浓，使甲州人初次尝到了越后骑兵可怕的战斗力。然而，一勇之夫的景家，终于还是中了埋伏，几乎全军覆没，与村上等豪族一起，凄凄惶惶逃回越后。 谦信并未惩罚柿崎景家，而是抓紧时间对信玄的兵法谋略展开广泛、深刻的研究。两年后，即1555年，谦信亲自统领大军，发动了对川中岛地区的攻略。 信玄调兵来迎，在初战不利的情况下，接受春日虎纲“避战”的建议，坚守不动。两军对峙，竟长达二百余日，最终由骏河大名今川义元出面调解，各自罢兵而去。这是第二次川中岛合战。 1557年，爆发了第三次川中岛合战，又是稍一接触、长期对峙、各自撤兵，已经成为模式，乏善可陈。但是这种战法，大合信玄的脾胃，却把谦信憋个半死，他在战后稍加休整，便西去击破了越中联军，斩断了信玄一条臂膀。
第二章 龙、虎、狮子的咆哮相模的北条（图）
北条鳞
正当甲、越双雄鏖战不休的时候，突然有个脸色惨白的家伙可怜巴巴地跑来春日山城，向上杉谦信求救，那就是堂堂的关东管领上杉宪政。宪政对谦信说：“我把世代相传的家宝给你，我把上杉的高贵姓氏给你，我把关东管领的头衔给你，我全都给你，只求你出兵关东，赶走犯上的小田原北条氏——北条杀得我无处容身呀！” 小田原北条氏是北条早云开创的，早云占领相模国以后，施政清明，课税较轻，深得领民拥戴。他戎马半生，不近女色，直到五十出头，才娶了小笠原氏，并在两年后产下长男氏纲。又两年（1489），次男氏时诞生，小笠原氏去世；翌年，早云于六十岁高龄续娶葛山氏为正室，并得到了三男长纲（他好厉害！）——也即战国时代最长寿的武将北条幻庵。 早云去世后，长子氏纲继位——