《中外科学家发明家丛书:孙思邈》

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中外科学家发明家丛书:孙思邈- 第6部分


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此以后,就把“按痛”的地方,称为“阿是”穴了。 

     孙思邈强调针灸的处方。也要辩证施治。《千金要方》卷三十说:“或 

一病有用数十穴,或数病共一穴,皆临时斟酌作法用之了。” 

     孙思邈的针灸医术也很高明。据《千金翼方》卷十七说:“大理寺卿(三 

品官位)赵姓患风湿,腰腿疼痛不能跪起,经孙思邈针刺上帘,环跳、阳陵 

泉、巨虚、下廉各穴,疼痛很快减轻,不久就治好了。 

     孙思邈特别提倡针灸并用,提高疗效。他说:“若只会用针而不会用灸, 

用灸而不知有针,都不是好医生。他在临床治疗中,广泛应用针灸结合,针 

药并用的方法。 

                      十四、气功的修炼时间和方法 



     从 《千金要方》卷二十七中可以看到,孙思邈对气功的修炼也是灵灵通 

的。他不但论述了我国古有的气功导引养生的理论和方法,又介绍了天竺国 

 (古印度)婆罗门按摩法18势和老子的按摩法49势。还介绍了练功的时间 

和方法。他说做气功要“每旦夕,面向南,展两手于脚膝上,徐徐按捺肢节, 

口吐浊气,鼻引清气……徐徐定心,作禅视之法,闭目存思……斯须即觉元 

气达于气海,须臾则达于涌泉,则觉身体振动,两脚踡曲,亦令床坐有声拉 

拉然,则名一通。一通二通乃至日别的三通五通,则身体悦泽,面色光辉, 

鬓毛润泽,耳目精明,令人美食,气力强健,百病皆去。” 

     在练功的时间上,则与晋代江苏句容人葛洪相同,认为“凡调气之法, 

夜半日中前,气生得调;日中后夜半前,气死不得调”。从古代的阴阳图和 

中医理论及子午流注来看,都认为子时(夜半)一阳生。这时,也是人体内 

阳气开始生长的时候,是调气的好时刻。午时阳消阴生,阳气开始消亡,所 

以从中午以后到半夜之前,不是调气的好时候,不宜调气。《内经·素问·生 

气通天论》也说:“平日阳气生,日中阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭”, 

因此是不可调的。故应在上午气生之时修练,而不应当在下午“气死之时” 

练气功。凡功底深厚的气功界人士也都是这样认为。宋代《苏沈良方》关于 

保健按摩的时间也是这样说的。子午流注关于十二径络与十二时辰的关系讲 

的就更加详尽了。上海中医研究所能够发放外气的气功大师林厚省同志的练 

功时间也是选在深夜12点到凌晨4点这个时间。根据现代生物学的研究,人 

体代射在十二时辰(24小时)内作各不相同的周期性运动。生长激素的分泌 

是在夜里12点到3点最高。人体对药物敏感程度也随时间而变化,凌晨4 

点最高。对各种药物的敏感程度也不一样。对“洋地黄”的敏感程度要比平 

时高出40倍。上海中医研究所用光子仪对经络气血在24小时的运行情况进 

行了观察,看到气血在肺经的运行,寅时,左右手肺经的光子发射量是对称 

的,而其他时间则不对称。别的经络也是这样的,并呈周期性运动。这就可 

以看出气血在经络中的运行在各个时间里是不同的。这应当是与天体阴阳五 

行,天干地支有关系的。由此可知孙思邈关于练功时间的论述是科学的。孙 

思邈还在《千金要方》第二十七卷二十七里介绍了一种练功祛病延年的“六 


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字诀”吐纳呼吸法:“若患心冷病,气即呼出。若患热病,气即吹出。若患 

肺病,气即嘘出。若是肝病即呵出。若脾病唏出。若肾病即呬出。”这种方 

法也叫“踵息法”。是利用口形发音的不同,即不同的口形发音,气的发生 

部位和对人体的作用都是不同的,可以影响各器官和脏腑的代谢和功能。关 

于气功方面的论著是很多的,这是祖国的瑰宝。古代修练气功的人是很普遍 

的,也是很普通的事。至于宫廷内的官宦士大夫则是更为普遍了。只是到了 

太平天国起义被帝国主义的枪炮打了下去以后才开始衰落下来。后来人们多 

是注重新文化运动,对这些方面的注意就差了。现在实行改革开放,古为今 

用,气功又得到了发展机会。但遗憾的是一些人出于谋利的目的,在社会上 

进行欺骗活动,用假气功给人治病,骗人钱财。可恨的是,他们延误了病人 

的治疗时间,使病情发展恶化,甚至死亡。切望病者定要加强识别,切勿上 

当。 

     孙思邈是我国医史上的巨人,对祖国医学的发展作出了巨大的贡献。对 

人民的健康也作出了巨大的贡献。他的著作在我国刊印是最多的。在国外, 

尤其是在日本,都设有专门的组织机构和研究人员进行研究。 

     但是最令人崇敬的是他全心全意为百姓的健康服务,拒受官权、不视金 

钱的伟大思想和崇高的医德。 


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