祥改编为国民革命军第二军驻陕副司令，兼第九路军总司令，后缩编任命为十八师师长。1931年，蒋介石改任为八十六师师长。井岳秀在陕北也办过一些实业，先后筹措创立榆林女子师范学校、榆林职业中学；扩建高等小学、创办《上郡日报》，筹办陕北地方实业银行；鼓励民众合股办工厂。他本人也私设商号，合股经营“裕惠号”，“太原惠记军衣庄”，“榆林惠记工厂”，“神木官碱局”等。1936年农历1月20日，因手枪走火身亡。井岳秀久镇西北，长期镇守榆林，人称“榆林王”。属于西北军中“一字并肩王”的地位。难得的是此人权力欲望不强，并不多扩张势力，杨虎城打不过北洋军的时候他曾经仗义收留，等杨作了十七路军总司令，井却依然是一个八十六师师长，他也恭执部下之礼，毫无骄檩之意。外蒙宣布独立的时候，伊克昭七旗王公在苏联唆使下也准备叛国，井岳秀出兵河套，通过交友、赛马、拜把等方法，终于说服了这些蒙古上层人士，维护了国家的领土，功不可没。
井江——引领昆明一二一数码城走出“差异化”市场。园西和赛博的各行其道，并不能证明园西和赛博在昆明电脑城竞争中就能占据有利地位，一二一数码城近期的出色’表现’也证明了其自身所具备的不凡实力。一二一数码城副总经理井江在接受记者采访时指出：“一二一现如今的经营状况一直按照我们预期所制定的目标有序的进行着。目前我们就是采取一种’差异化’的经营路子，所谓的’差异化’模式，简而言之，就是与其他电脑城的操作方式区别开，不走别的电脑城走过的路，我们所要作的就是建立一套适合一二一、属于一二一的经营模式。当然，在时机成熟的时候，一二一数码城也会考虑向3C或者4C的经营模式靠拢。目前一二一数码城整个经营都是以数码为主，力求成为昆明本土一个相对专业化的电脑卖场。在管理方面，我们有着和赛博实力相当的企划管理队伍，而硬件设施上，一二一同样拥有本土数一数二的物业基础设施。拥有如此完善条件的电脑城如果再走出一条适合其自身条件的’差异化’经营道路，必将使一二一成为未来昆明IT界的一支生力军”。那么，拥有如此实力的一二一数码城又会如何应对将来的发展呢？井江称：“一二一数码城目前已经具备了较强的实力。只要我们能在未来的发展中使出更为丰富的炒作方式，保持产品线的齐全，合理的整合产品资源，并对产品消费起到引导作用，提供互动性较强的买卖空间，加强对外宣传力度，必定能使一二一数码城在将来得到更好的发展。
井在：清：约公元一六六二年前后在世。字存士，顺天文安人。生卒年均不详，约清圣祖康熙初前后在世。登顺治十六年（公元一六五九年）进士。初任平阳司李，精敏独特，决狱多平反。令永安时，除李唐宗与刘尽忠之谋逆。再迁兴县，因事罢归。归后，日以诗文自娱。在著有铁潭诗集六卷，文集二卷，合河署诗集一卷，簏潭集四卷，天文纂要八卷，讲约六谕解一卷，（均清史列传）并行于世。
井玉树：雍正时（一七二三―一七三五）直隶（河北）文安人。字丹木，号柏亭。工八法，精篆、隶。善山水、法沈周，巨幅尤佳。每饮酒半酣，挥洒淋漓，若有神助。有柏亭铁戏印谱。《墨香居画识、广印人传、墨林今话》
井姓与景、京、经、荆、敬、璟是六种同音而不同字，又不同义的姓氏，本文不再赘述
47、隗
始祖：神农后，夏狄族，大隗氏。历史名人：汉将隗嚣、隗崔；三国经学家隗禧；北凉臣隗仁等。
姓氏源流：隗（Ku…，Wěi）姓源出有三：
1、出自夏朝帝王后代，以国名为氏。汤灭夏桀后，建立商朝，封夏朝王族的后代到隗邑作首领，并让他们建立了大隗国（今湖北省秭归东南一带），其国君称为大隗氏。大隗国一直延续到春秋时期，是楚国的同姓国，公元前634年被楚所灭。其后世子孙以原国名为氏，称为隗姓。又据《名贤氏族言行类稿》上记载，隗姓是春秋时翟国的姓氏，春秋时翟国、隗中在今湖北省秭归东南一带。
2、据《左传》记载，春秋时，狄人讨伐廧咎如时，俘获了他的两个女儿淑隗和季隗。她们的后代以隗为氏，称隗氏。
3、出自中原北部有少数民族赤狄人，他们中大多姓隗。春秋时期，周代中原北部的游牧民族赤狄人姓隗。赤狄人活动于晋、卫、鲁、邢一带，开始同华夏族通婚。公元前六世纪末，晋国大举进攻赤狄诸部落，赤狄人大多沦为晋国臣民，逐渐融合于晋人。赤狄后裔沿用隗姓，后来成为汉姓。
得姓始祖：大隗。《姓氏考略》上指出，隗姓出于古帝大隗氏，春秋时的狄与咎如均为隗姓，隗姓望出西河。隗氏后人尊大隗为隗姓的得姓始祖。
二、迁徙分布：隗姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。隗姓，也可以念成（Ku…音葵）或者（Wěi音委）。隗姓的望族大多出自于西河。古隗国，在今湖北省秭归一带，公元634年楚国灭掉了隗国。古代时，隗是北方狄族的姓氏。东汉时期，隗姓最有名的人物要算隗嚣了，隗嚣是东汉天水人，王莽时期被当地豪强拥立，菅辖的地方有今天的甘肃的天水，武都一带。隗嚣后来归附汉朝廷，不久又自称西州上将军，与东汉朝廷开战，但多次被汉军打败，最后隗嚣忧愤而死。在山南海北招收的士兵当中，都是隗氏姓氏的人，外姓一般不招，这样经过两年的训练以后，军队非常强大起来了，当时，朝廷命官，老严嵩奸赋阁，就参了隗朝水一本，说是他招收的父子兵，有谋反朝廷之意，这样皇帝就听信了言。革职罢官，贬为庶民，同时下诏，告知天下，今后，隗姓不许做大官。在北京市房山区绵延不断的大山里，有一个不为人知的小村落，它的名字叫芦子水村，芦子水村只有几百口人，隗姓就占了百分之八十多，隗姓在百家姓中不是大姓，但是隗姓演变的历史，隗姓人家亘老不变的家训，二千多年的发展脉络，也的确有许多故事。隗氏家族的来源是在元末明初，当时元朝灭亡以后呢，元大都也就是现在的北京地区人口大量的迁移走了。那么，在当时的北京地区，人员就特别稀少了，明朝建立以后，明朝统治者稳定以后曾经几次大的，从外地向北京的移民活动，那么，在明永乐三年，从山西向北京地区，一次移民达万户以上，当时移民有一个非常有趣的安排，山西的移民，要把向外迁移的移民都集中在洪桐县的大槐树底下，然后再由大槐树底下，分批的迁移到指定的地点，那么，隗姓的家族就从大槐树底下被迁移到现在北京市房山区浦洼乡芦子水村，隗氏家族在芦子水村定居以后，他们从事农业、畜牧养殖业繁衍后代。从山西到北京隗姓人家在这大山里繁衍生息，逐渐的壮大起来，隗姓人口的分布也发生了巨大变化。随着人口越来越多，隗氏家族一些人就开始不断地走出大山，遍布了全国各地，像河北有、河南有、山东、陕西、东北三省、台湾、香港、湖南、湖北、江浙一代，都有隗氏的子孙后代，在我们房山地区当地百姓当中有这样一个说法，天下一个隗，老家芦子水。几百年世事变迁，隗姓人家的文化一脉相承。
三、历史名人——
隗嚣：东汉西州名将。王莽末期，据陇西起兵，初附刘玄，任御史大夫；旋归光武，封西州上将军。
隗禧：三国时魏国郎中。他少年时勤奋好学，以砍柴为业，每日担负经书去砍柴，在闲暇时间阅读，遂成为饱学之士。后被拜为郎中。他既明经，又通星象，为当时学林所仰，撰有《诸经解》数十万言。
隗炤：晋代术士。他精通周易。临终时他对妻子说：“五年之后的春天，有一个姓龚的人会来，他欠我钱。”到了五年后的春天，果然有一个姓龚的人到来，占卜后说：“我不欠你钱，你的丈夫自己有钱，他知道你会渐渐贫困，所以把钱藏起来以便日后供你使用。一共有五百斤金子，放在青色的缸里，在屋子的东面，离墙壁一丈，地下九尺处。”隗炤的妻子依言挖掘，果然得到了金子。
隗顺：在岳飞被害后，他的遗体被临安隗顺（狱卒），冒着生命危险连夜背出城外，偷埋在九曲丛祠旁。为了日后辩识，隗顺又把岳飞身上佩带过的玉环系在其遗体腰下，还在坟前栽了两棵桔树。20年后，即绍兴三十二年（1162年），宋孝宗赵慎为顺应民意，特降旨为岳飞澄冤昭雪，并以500贯白银的高价征寻岳飞的遗体。隗顺的儿子把其父藏尸的真相告知官府，岳飞的遗骨才得以迁葬杭州西子湖畔栖霞岭，让后世之人络绎不绝地于墓前凭吊。要不是隗顺，我们今天凭吊的恐怕就不是民族英雄的真正的遗体了。
四、郡望堂号。1、郡望：余杭郡：原为秦代会稽郡所辖之余杭县，隋代置余杭郡。在今浙江省境内杭山一带。西河郡：战国时魏国初置，汉代沿之。相当今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带。
2、堂号：江石堂：三国时有个叫隗相的，对母亲非常孝顺。他的母亲不愿吃江边的水，嫌脏，必须得是江心的水才喝。于是，隗相就每次撑小船到江心汲水，但江流太急，小船又没有依靠，每次汲水都很困难。可是有一天，江心中突然生出一块大石，隗相的小船依到石边，再不愁水急浪大了。人们都说是隗相的孝心感动了上天，所以称“江石堂”。
隗姓与威、魏、委、未、维、卫、微、韦、蔚、危、崴是十一种同音而不同字，又不同义的姓氏，本文不再赘述
48、山
始祖：神农族叔烈山氏。历史名人：晋文学家山涛；唐僧山康；明将山云；明臣山青；清僧山止等。
历史来源：山姓源出：
1、出自姜姓，为烈山（又作列山）氏之后。据《风俗通》上记载说：“山氏，是古代烈山氏的后代”，相传，炎帝为上古时姜姓部族的首领，是少典娶有蟜氏女而生，原居于姜水流域，后向东发展到中原地区。炎帝出生于烈山，故号烈山氏。他的后代有的就用“山”作为姓氏。望族出于河内。
2、源于以官为姓氏。据《名贤氏族言行类稿》载，周代有山务之官，掌管山林，后代以官为氏。周代掌管山林开发管理的官员叫山师，也有称山虞的。有人世袭山师，子孙便姓山，称为山氏。
3、出自以祖名为氏。春秋时楚国有个高官叫叔山冉，他的后代以他名字中的“叔山”的山字为姓，世代相传。
4、出自他族改姓。据《魏书·官氏志》的记载，古代有复姓吐难氏，北魏时改为山氏。
5、出自回族中有山姓。回族中的山姓，早期见于元朝官员山僧（晋宁路总管），其先祖为康里人，显然是人关后才使用的山姓。现今山姓回族主要分布在河南、宁夏。
得姓始祖：烈山、叔山冉。山氏的姓源久远，至少也有3000年的历史，且来源不一。根据《风俗通》上记载说，山氏，是古代烈山氏的后代，望族出于河内，此支山姓奉烈山为山姓的得姓始祖。又春秋时楚国有个高官叫叔山冉，他的后代以他名字中的“山”字为姓，世代相传。叔山冉的后代中也有以“冉”为姓的，所以叔山姓和冉姓，有同一个始祖。此支山姓恭叔山冉为山姓的得姓始祖。
迁徙分布：山东省：朝城山氏。“朝城山氏”，自宋朝中叶自河南迁居山东朝城（今山东省莘县董杜庄镇山堂），奉元朝大德三年状元山琮为始祖。族谱记载“吾山氏为古烈山氏之后，一云周有山务之官，掌山林以官为氏。然迄商周以至汉魏历二千五百余年祖宗名字俱无所考。及传至晋始有吾涛祖、简祖、遐祖相继名诸简册。涛祖时称“竹林七贤”之一，里居河南。厥后阅一千二百余年而之宋有行章祖、说祖、忄宗祖、褥环祖相继见于列传，而里居世系亦漠然不可考。又历七百余年而之元，吾琮祖自河内卜居鲁西朝城，二世大青祖因镇守汶阳复由朝城分居于汶上，今之嘉祥县山家营一支即后裔也。再历一百二十年，廼（建字走之）至明朝时琮祖已传六世，镇祖卜居于齐东黄县，由是西系尊琮祖为始祖，而东系尊镇祖为始祖，各有族谱可据”。（黄县即龙口市）“吾族冀州一支亦是吏部巨源公之苗裔也。在明朝永乐年间有讳云者字忠毅，征交趾佩征南将军印，用兵如神，晋封侯爵。至今有十余家或相往来。然家谱无存，尚未详悉世系焉（嘉祥山氏族谱）。临邑县有山姓者十余家，在商河临邑交界居住书香传家。（原载黄县家乘朱笔眉批）苏州虎丘附近有山家坞住山姓者不少。
奉天省新民县有山家窝铺世居山