１、函授学员须来信请说明你都学过什么预测术？参加过何处学习班，函授班，特别
务必必须说明①是否学过六爻？多长时间？向何人学习或自学？②目前手头上都拥有什么
资料，即《六爻学》的书有多少本？都是什么书？对本教程有何体会与感想？必须一一说
明。③另外，请留下您的详细电话号码以便我们将来可能性电话联络或对个别学员进行突
击式考核与指导。
以上请尽可能的一一说清道白，并一一例出所拥有书目，这一点十分必要，以便我们
根据您的特殊情况和特殊思维，为你提供最佳的学习方案和有可能为您提供一些有价值的
可借鉴的国内和港台的资料和著作，以深化《六爻快速推断法》的学习和开阔您的预测思
路。－－－一些学员没有一一详细回答，给我们教学和学员自己造成很大的不便，希望所
有学员务必重视我们的每一个要求，否则很难尽心尽力的为您更好的服务。
２：答疑范围：①答疑对象只针对参加本部函授班的学员（时间一年，第二三年凡来
信请附回返邮资必复，不附邮资者恕不回复皆请见谅！）。购书者在规定时间内提供答疑
（从购书时间起限定三个月内，若补足函授费用仍可参加函授班）。②对其它预测术一概
不涉及，只针对《六爻快速推断法》答疑。答疑以《六爻快速推断法》为主，尤其六爻快
速构思法为重点。答疑只限于《六爻快速推断法》中的易简、六爻五行归阴阳、六爻中心
－－－病药论、快速推断来意与人事－－－六爻快速构思法、行运应期速断、六爻策划与
解化、股市期货预测、六爻隔山打牛这八个思维与理论运用部分。不为学员进行实例预测，
也不设电信预测服务项目。但对学员提供的部分预测实例进行思路性和断法性的初级引导
和初级拍板。－－－主要是针对初学者犹豫不决的思路和断法进行初级拍板和下决心，并
且尽可能的为您个人不断重新设计学习方案和修正推断思维方式。
我们在函授资料都注写明您的购书号或函授号，所有购书的易友和学员在打电话和写
信来时找到我本人后请先报上您的购书号或函授学号和姓号，否则您提出的所有有关进一
步深入的问题不予回答。我处不设无尝电信预测服务项目（提拱有尝服务）。
３：学员可以自由提问，虽然我们不可能做到凡问必能精确到位的回答，但我们将尽
量做到知无不言，言无不尽，以使学员能快速的找到我们的真实的思维轨迹，使我们的技
术成为您的技术。－－－我们的书信与电话的教学手段就是为了帮初学者犹豫不决的思路
和断法拍板和下决心的，并且尽可能的为您个人不断重新设计学习方案和修正思维方式，
把思路转化为可操作的具体方案的能力，使大多数人都能基本良好的运用和操作它，请多
写信或拨动您的电话（适宜通信，凡信必复）。“有疑问而不提问的学生不是一个好学生，
至少不是一个优秀生”。不要怕丢面子，学问是不耻下问才能学到的，俗话说的好“不入
虎穴，焉得虎子”，虽然您大量的提问会使我们很繁很累，并且要付出很多，但对于一个
勇于提问和热爱易学的人来说，我们欢迎您随时光临，皆欢迎您能给我们增加一些新的思
维和新观念新体会。
４：我们要求学员以“少而精”为主，然后逐渐转向“少而精”为主，“多看多学多
思多用”为辅。因此我们要求学员暂先以自己流月流日流时的研究为主（最好研究半年一
年，只略研究一些其他实例，半年一年后再多研究些其他实例），并多看多学多用书中的
实例与其中的技法，应暂时对其他家资料采取暂时少看、少用态度。在此我们毫无一点排
斥他家之成见，我们只是要求初学者应以“少而精”为主，暂不适宜于多看多学、多用其
他家的一些好东西，我们怕初学者是：“学的越多，领悟得越少”。
当你掌握了我们的《六爻快速推断法》，尤其是掌握了六爻快速构思法的思路后，这
时就应仍以“少而精”为主，但应以“多看多学多思多用”他家为辅，这时就应多收购一
些有关专著或在电脑上与全国及至全球的六爻学术联网，中国《六爻学》的园地大的很。
第一章：起卦
第一节：起装
起 装
起装即是起卦，起卦可以说是一门艺术。起装的不好，就会影响六爻快速准确的推断。
起装的一切程序，也就是
1：记下预测时的年月日时，这时最好先定好用神。例如凡测可先取世爻为用神人。
2：起好排好卦爻。本变卦爻最好都要排出。
用来排卦爻的纸，一般研究者使用白色纸。白纸黑字，一目了然。对外预测一般使用
红色纸，因为红色在中国民俗中代表吉利喜庆。它醒目明亮，可以刺激人们的视觉神经系
统引起兴奋，形成热烈欢快的气氛，并且容易使求测者注目和专心，同时也容易于招来生
意。但现代很多研究者使用白纸，这不仅具有现代意义，同时有的研究者也认识到红色接
触太多则会使人焦燥不安，进行大量推断后很容易产生疲劳，这一点也应略加以注意。
排写卦爻又称为布卦。布卦犹如用兵打战，先要摆好阵势，才可迎敌作战。－－－阵
势摆的越好，就越有利于行军做战。
布卦的要旨是：1、要写的正确。2、写的方式要构成对自已有利、对思维和快速推断
有利。写的方式也略有讲究，一般来说写的方式要构成对自已推断的思维、速度和准确有
利的卦势，使远近可以声援，先后可以呼应。完全可以说布卦就等于用兵打仗，先要摆好
阵势才有利于迎敌作战，布卦布的越好，就越有利于六爻的快速推断。
每个人都可以形成自已特有的布卦方式，现在的例举我个人的布卦方式：
例如已卯年、辛末月、辛末日、癸已时，即１９９９年７月１８日早上９点，一位林
姓男子求婚得天天乾变火天大有：
－ － 蛇 父戊世 官已应
－ 天 火－－勾 兄申 －－－ 父末
－ 天 － 朱 官午 兄酉
－ 天 － 龙 父辰应 父辰世
－ 天 乾 天 － 武 财寅 财寅
－ 乾 大有－ 虎 子子 子子
这种布卦方式考虑到现代文字信息排例大多是由左向右排和由左向右看的习惯，因此
抛弃的传统的由右向左排例的方式。从上下六爻来看，什么爻居什么卦、什么卦中有什么
爻，一目了然。并且把卦和爻各自汇聚排例在一起，这样利于从爻来入手分析，也利于从
卦上解拆，梅爻兼用更好。从整体来看，乾变大有。从卦画一推，错卦踪卦互卦立列，极
为直观。比较便于构成对自已推断的思维、速度和准确有利的卦势，使远近可以声援，先
后可以呼应。能较好的发掘出各卦各爻各六神中所包含的表面和深层面的信息量，做到简
单明白，一目了然。
写卦：许多人写卦追求文字的优美，这本身无可非议。但不要太拘束于文字相，不要
太刻板了则犹如作茧自缚，背离了真正易断的原理。六爻之妙道，是活的、灵动的、自然
而然的。凡着于形迹，尚末到妙处。因此要将其化去，化至活、灵动、自然而然。一张纸
上不在于写什么和字体好不好，文字优美与否，而在于是否能推算的快、稳、准和轻松自
在。
因此写卦时最好要自由驰骢地写、滔滔不决的写、自发地写。整个写卦过程中能进入
一种“无”或“气功态”中最好。－－－任笔挥洒，自由从容。
有时就算写错了卦爻也不打紧，有一种你理智时并不知到的神奇力量在左右着你，创
造出连你自已事后也莫名其妙惊叹万分的作品－－－错卦，而它－－－错卦，却有如神相
助，与天意相合，与事实相符，准的很。至今人们并末弄懂这种错卦错断的神来之笔是来
之于深于思、精于勤的易术造诣和神推鬼差的灵气。其随心所欲或天马行空之式，与一笔
一画按卦书所写的有天壤之别。我行我素，随心所至与书法的极严谨极认真的天壤之别。
有人认为这种错卦错断是离经叛道的乱来一气，但用它的人却认为易术是自由的，自由的
写，自由的发挥，自由的表达。－－－一旦进入了自由之境，所做的和所说的无所谓对与
错，他只存在何者为是之中。他不会受任何形式所缚，路就在脚下，想怎么走就怎么走，
如果还分是与非，对与错，就不算什么自由。而自由就是自然，自自然然，自然而然。
初学六爻者，初时绝不能乱来！有道是“大匠诲人以规矩”，在初学六爻时不能离开
六爻的基本法则。但无意识中写错了卦想改就改，或将错就错按错卦断即是！这其中的奥
妙与作用，非过来人难以理解。
一分钟回顾／／／／／
＆＆＆在这一篇节里您学习到－－
1。起装有几个方面？
2。记下生时或预测时的年月日时是否必要？
思考与练习／／／／／
1。变爻变卦一定要写出来吗？标明变爻变卦在推断中有什么实质性的意义或好处？
2。布卦犹如行军打战。你如何理解“阵势摆的越好，就越有利于行军做战？”，你会
选择怎样一种布卦的卦阵？你的理由是
3。大匠诲人以规矩，但皆不失错卦错断时。你是否有“信手拈来，自然成趣”的体验
？若有，请举例说明一二。
第一章：起卦
第二节：梅爻合断
梅 爻 合 断－－－论 梅 起 爻 断 之 一
继龟甲、筮草之后，以钱代蓍的六爻纳甲法推陈纳新，逐步成为古今流传最广和影响
最大的一种易学预测方法。
现代人基本单独使用传统的六爻纳甲起卦法进行预测，由于人的思维能力的发展和社
会预测发展的需要，更有很多易学爱好者选择了梅易（梅花易数起卦的方法）之方便、快
速和简易来起卦，而采用六爻来断卦（梅起爻断），或梅花六爻兼容兼断，在活跃思维和
扩展联想力中去粗取精，或各有所偏好和侧重，或因时因地而宜。皆可随时向梅花领域迈
进与深入，由于起卦方法的灵活改进和多方兼容，断卦的方法也随之改进，而且在预测的
内容上有更广阔的作用，测事具体，准确性高，这是八卦预测法上又一重大融会与创新，
梅起爻断和梅爻兼容兼断，使六爻易学预测发展到了一个新的历史阶段，这是社会不断向
前发展，科学技术不断进步，人的思维能力不断提高的结果。
简易、准确即意味着实惠，快速方便意味着进步。
俗云：“女怕嫁错郎，男怕入错行”，起卦怕什么？笔者生性特别懒，因此起卦最怕
太麻烦。传统六爻摇卦有时让我觉得就象看人“刻舟求剑”一样的难受，那种墨守成规、
生搬硬套的框框束缚好象真的拘束着我的想象的翅膀，因此想尽办法快，所以才会写这本
《六爻快速推断法》。我本人喜欢梅起爻断，喜欢六爻的“大道至简”。梅起爻断和梅爻
兼断给人一种随心所欲，妙趣横生之感，也使我对博大精深的传统六爻有了更深的体会，
在实际运用中确实体现出了简练、快速、准确、神奇等特点，因此笔者聚累三千梅起爻断
和梅爻兼断之体验在此与易学同仁共同切磋。
很少有人去研究纳甲六爻是根据什么形式在什么情况下而形成的，事实上纳甲摇卦同
样是特定象数下所形成的一种特定的阴阳排例。只是我们从不去深入追究、究几入微，因
此就有如“一叶障目，不见泰山。”
纳甲摇卦其实就是特定时空象数下形成的一种结果。我们用特定的（筮仪）礼、祝、
钱等，使用随意中特定的手式进行六摇时，在这特定的时间、地点和人物下，就会产生特
定规律的阴阳六爻组合。如果我们细心推想和连接纳甲六爻整个过程的每一个最微小的细
节，就会发现我们所摇出的特定的阴阳六爻实际上是特定时间（摇卦时间）、特定地点（
摇卦地点和抛钱处）特定人物（摇卦人及求测人等）及摇卦特定的形式和特定的手式所组
成的。完全可以说，纳甲六爻的仍是随意摇出来的一种结果，实际上它完全是特定时空和
特定时空象数下的一种特定的必然的产物。每一个卦的形成都是特定时空要示它形成的这
一卦，任何卦爻都是在特定时空下综合环境中生发的。因此也完全�
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