释的机会，他们大都会掉头而去，让你心里感到很“窝”。
易占之道贵在变通，事实上大道至简，在长期六爻预测实践中，笔者跳出了用神两现
与上述的框框，事实上六爻取用可以操术者的第一感觉为准，在预测起卦前，操术者可以
不变应万变，当机立断地不论自占、代占，不论代占何人，不论是父占子婚，子占父，兄
占财，妻占夫病等等，不必追问，不必到处找关系，不论求测者所报是真辈份，还是假关
系，只要是个人，你都可以一点也不用犹豫，只要心里想着，不论如何，世爻为求测者所
要测的人（不论自占代占）即可，毫不犹豫取世爻为用神，去繁就简直抵一卦之关健，然
后以此为整个卦爻局势的中心，展开人事与病药之间的系列搜索，一路追踪下去。
这样用神即成为一个活生生自然呈现的机体，自然呈现应有的信息，而并不是仅以一
个死定的面孔出现（例如父为子占婚、妻为夫占病、我为兄占财等传统六爻取用难免会出
现一幅死板板的脸孔，这样很容易影响断卦思维的畅通），即避免了“盘问”之嫌，在一
定程度上解决了用神两现的取舍，使代占取用变得极为简单、方便、快速，并有利于提高
操术者的预测形象。
我从3000个六爻预测实例做了细致分析和统计，结论是：“凡自占代占，尽可取世爻
为用，其可行性是百分之百”，如若不准之卦例，都与此法取用无关（至于不准，不是卦
爻不显，而是技艺不精、认识不到和推断思路不清）。
我并非有意改变人人心目中传统的六爻取用法则，只是在此介绍一个方便法门，希望
遇到他人报辈份恍惚未明，或凡不希望预测成败仅系来人之“一口”者，务请当机立断，
想都不用想，取世爻为用神人。
特注：《凡自占代占尽可取世爻为用神人》这一文章被《星辰之光》《周易研究》等
易刊选用发表后，获得始料不及的赞誉和反响，很多易友跳出了用神两现与上述的框框，
六爻取用有时根本不要搞的那么繁杂，有时简直是浪费时间，或者说关系不太明了、来人
虚报谎报辈份时怎么办？事实上六爻取用可以操术者的第一感觉为准，不论自占代占，想
都不用想用都不用问的皆可毫不犹豫取世爻为用神，紧紧扣住了“易简”进行最直观、最
直截了当的取用－－－去繁就简直抵一卦之关健所在。很多读者不明了六爻取用怎么能这
样用？其实六爻是一种规律学皆是心意学的一种，即然是规律学就可按规律起断，即然属
心意学，因此即有定法，又可以“我心为法”。易之道不论你信与不信，或按传统法取用，
或定世爻取用，易之道都是客观存在。事物的发展不论你诚不诚，或按传统法取用或定世
爻取用，结果都是必然是。（现实总是存在，现实就是现实，而我心可以随意插入现实的
任一时空寻找一个确切的定点），因此可以按传统方法取用，皆可以以“不变应万变”的
方式随时取世爻为用神人，凡遇我心有恍惚，心若末明者以此法取用，凡不希望预测成败
仅系来人之“一口”者，皆可凡占取世为用。无论被测者信与不信，诚不诚心，愿不愿意，
无论测谁，都可自已把握主动权对其主动预测。
这种全新独特的六爻疑难围解新技术推出后，其以方法的简捷、方便、明快、易于掌
握，并有利于提高操术者的预测形象的实用性和“法无定法，我心为法”的主运性令人称
道。本人研易，屡见取用困惑之忧，数年屡观多位友人目迷五色，绞尽脑汁，因此笔者在
长期六爻运用中取用基本上是直接快速的取世为用，从而解决了很多在六爻预测中混淆不
清及似是而非的问题。
时至今日，面对传统取用法的大胆地挑战与革新，一些易友来电来信对此表示在运用
时心里犹豫不定，其疑问有三：“此法可行吗？”，“此法的准确性如何？”“我在运用
中总的犹豫不决”。我的回答是“易无思也，无为也，寂然不动，通而遂通”。凡占取世
为用是在此理论根据和实践下推导出来的。心中犹豫不决，乃是因为缺乏实践和定力不足
之故，测不准时都是因为“歪嘴的和尚打经念歪”了。其实在运用中一点也不难，你可以
想都不用想的直接取世爻为用神人，这样取用的境界一下就突破了。易学的境界往往就是
这样突破的。 关健在于你要敢做敢于尝试，勇于拿自已的意识开刀，勇于做到“意识无
碍，我想我做，我心指实即是”，于是用易断易的境界也就迅速突破了。
活法自在人心，卦由心生，随心所欲，当“我想我作，想定则定，我心指实即是”。
这样更接近易学易用的真理，也才更具有科学性、主动性和生命力，因为它的简易、快速、
准确，才能符合大众之需要。
一分钟回顾／／／／／崐 ＆＆＆在这一篇节里您学习到－－
1。传统取用的疑难点有那些？你是否有面对这样局面的经历？
2。六爻取用可以操术者的第一感觉为准，在预测起卦前，操术者可以怎样实行取用？
思考与练习／／／／／
1。取用的关健是否在于“我心为法，我想我定，想定则定，我心指实即是？”
2。“无”与“意识无碍”是易断心悟的一个高层境界，在易断的许多方面，你是否有
勇气拿自已的意识不断的开刀？仔细的想想易断的方方面面，看看这时的悟性高了多少？
第二章：基要
第六节：凡自占代占，尽可取世爻为用神人－－－卦例赏析
丁丑年、壬子月、壬寅日，下午二点三十七分，一位朋友的朋友林柱来求测，他只说
想了解一个19岁女孩的一些情况？没有说出姓名、地址、她是什么人？是家里人、熟人、
一般朋友还是女朋友？
在这样的情况下，围解的方法是：首先代占要先说明关系（务必问清来人所代占之人
是什么人？什么辈份？），方可就其亲疏上下取用，但这其中要花时间问，有时不免有“
套客”之嫌，并且所起出的卦爻中有时一卦中有两用，用神多现时又须花时间考虑如何取
舍？最感头痛的是：假如预测者不采取主动权而仅靠来人口中的一句话（说出的关系辈份
）来取用，每当求测者使用模糊求测概念，（例如：“我想测一位朋友？”“我想测一个
熟人”等等）和谎报辈份时（有些因种种原因往往不说实情，例如明明是测他的女朋友，
对你却说要算自己的妹妹，明明来占未婚妻之隐密事却谎报要测一位非常要好的朋友），
大家都知道这些取用是两码事或其中仍有许多区别，以至操术者用神取错，没有区别，纵
使使尽全身解数也无济无事，必然在耗费时间，白忙一场，虽占无益。我用数年时间观察
了数名职业易友的几十次这样的情况，他们往往面临着彻底的失败，而大多数求测者并不
会给操术者解释的机会，他们大都会掉头而去，让操术者白忙了一阵，心里却感到很“窝
”，断者精明，亦有不验。崐 为了避免上述的问题，笔者习惯于使用这样一个方便法
门：凡遇他人报辈份恍惚未明，或凡不希望预测成败仅系于来人之一“口”，就当机立断，
想都不用想的取世爻为用神人。
（事实上六爻取用可以操术者的第一感觉为准，在预测起卦之前，操术者可以以不变应万
变，凡占，不论自占、代占、不论代占何人何事；不论是父占子婚，子占父，兄占财，妻
占失病等，不必盘根追问；不必到处找关系，不论求测者所报是真辈份、假关系，只要是
个人，都可以一点也不用犹豫，只要心里想着着不论如何，世爻为求测者所要测的人，不
论自占化占，即可毫不犹豫取世爻为用神人然后起卦、摇卦，去繁就简直抵一卦之关键，
然后以此为整个卦爻局势的中心，展于人事与病药之间的系列搜索一路追踪下去。这种取
用可性性是百分之百，凡测不准之卦例（在于操术者是否有能力解开卦爻），与此法取用
无关。崐 例如此例就可以想都不用想的取世爻为这位朋友头脑中所想了解的那个女孩
（连她的姓名与地址都不用问，不问则不受信息干扰，若问了参考信息皆会更多、更宜于
成功，各有长短，但一般可以只问清岁数即止）。
直抵中心破本意 调神看法
以上林柱问19岁女孩一事以世为用摇得兑变夬、三爻动：
泽 泽 白虎－－ 父未世 国印 父未 国印
腾蛇 － 兄酉 兄酉世
泽 天 勾陈 － 子亥 劫煞 子亥 劫煞禄神崐
兑 决 朱雀－－ 父丑应 金车寡宿 －－ 父辰崐
青龙 － 财卯 天乙桃花咸池 财寅应 文昌鸾鹊崐
玄武 － 官已 天乙孤辰亡神 子子 灾星羊刃崐
林柱来时没有说明来意，他只说“想了解一些女孩有关的情况”，其它方面只字未提，
因此预测者必须给来人一个心结一解，就象破案一样，破案的好有功，破案破不好就困在
围城里，与此同时，每位六爻研究者都有自己的一套破阵法，在此我先推出自己最主要的
破阵之一：调神法。崐 用神在四柱、斗数等预测中发挥着举足轻重的作用，作为我国
古代预测大宗之法六爻预测同样也讲究这样的用神，并在预测中起着决定性的作用（由于
六爻预测术中已有“用神”这一个概念，为了不致引起概念上的混乱，我们将六爻预测中
内涵与四柱命理用神相同的称之为调神），六爻预测中用神、世应固然重要，但调神更为
重要，它是六爻预测人事之成败吉凶祸福之关键所在，它关系着一个卦局、卦运的生命与
运势，（不但决定着大局的吉凶趋势，还左右着应数的具体情况，情节与时间空间范围），
并且是卦中阴阳五行十二爻之魂。
有道是：“天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处”，所谓调神，就是从一卦（
本变卦）的全局十二爻出发，在卦爻的阴阳五行，旺衰休囚，生克冲合，刑冲克害等全局
十二爻出发，全面观察，全面考虑它们之间的互相影响与联系性，从中寻找其中的最关键
点（纠缠点，失衡点，破败点，致病点，致凶点，致命点），然后搬用四柱命理中的通关，
制衡、调侯等理论和方法，准确地取一两个最能致吉致喜，最能有利平衡全局十二爻的某
一爻（或某一地支五行），以此为全卦十二爻的中心，为断卦之契机，就以此做为整个卦
爻局势的中心展开病药之间的系列分析并一路追踪下去，寻求求测人最需要解决的具体问
题和时间，实践证明，调神若能准确无误的选好选对并加以良好运用，不但可达到快速准
确具体的断卦破阵之目的，还可在一定程度上为求测者提供趋吉避凶的策略。
卦有卦的气候，爻有爻的气候，卦看大局势，看迹象，爻看契机，看应数，凡断卦如
破阵，任何征兆需卦上先有，再去寻求应在十二爻的什么地方，代表什么具体的人事。
例如此例详明分析如下：
①卦看大势、看迹象：凡占得纯卦有利有弊，兑为六冲，冲则难合，但泽卦为少女，
利于少女，少女悦悦，本变卦象一片金气，兑卦为少女、口舌说、毁折之类。崐 ②爻
看契机，看应数：世爻父未士在子月休囚之地，寅日又克，为休为困（六爻中父
丑应临朱雀又冲世），变卦兄酉持世月泄日绝，又入太岁、动爻之墓。崐 ③本变世爻
皆弱，大象众金又泄土气，大局势为弱局、败局、困局，根据“休困及绝
待生旺”的六爻应用理论，变卦酉世爻月泄日绝须父土爻生助之，但父土爻又弱须官火爻
生助之，此卦中众土皆休困受克，虽有父母化父辰生兄酉金世爻也为逢生生之不起，（但
遇土值令之时为有用）这时势必动用官火爻生助之，官火爻在寅日得长生生助为有用，因
此可以取官火爻为调神，为六爻预测人事吉凶祸福及时空运势的关键之爻，但卦中官已火
临玄武暗星为受克不明，尤其是“甲午局中辰已空”，调神空则如虚，空者虚也，局内之
所无也，这是全卦与卦中十二爻的关键点（纠缠点，失衡点，破败点，致病点，致凶点，
致命点），也是来人问题的关键所在。崐 调神选对选准后，就要以此作为整个卦爻局
势的中心，展开病药之间的系列追踪 →
此卦调神官已得寅日为长生有用，但临局空又值静爻，根据“静与空必待值（包括