dickory cronke(迪克雷·克龙克)- 第6部分

action；　and　let　him　account　for　it。　　　　　　　　　　　As　for　me；　I　am　in　my　proper　station；　

and　　　only　　　doing　　　the　　　business　　　that　　　Providence　　　has　　　allotted；　　　and　　　withal；　　　I　

ought　to　consider　that　the　best　way　to　revenge；　is　not　to　imitate　the　injury。　

　　　　　10。　　　　　When　　　you　　　happen　　　to　　　be　　　ruffled　　　and　put　out　　　of　humour　　　by　　any　

cross　accident；　retire　immediately　into　your　reason；　and　do　not　suffer　your　

passion　　　to　　　overrule　　　you　　　a　　　moment；　　　for　　　the　　　sooner　　　you　　　recover　　　yourself　

now；　the　better　you　will　be　able　to　guard　yourself　for　the　future。　

　　　　　11。　　　　Do　not　be　like　those　ill…natured　people　that；　though　they　do　not　

love　to　give　a　good　word　to　their　contemporaries；　yet　are　mighty　fond　of　

their　own　commendations。　　　　　　　　　　　　This　argues　a　perverse　and　unjust　temper；　and　

often　exposes　the　authors　to　scorn　and　contempt。　

　　　　　12。　　　　If　any　one　convinces　you　of　an　error；　change　your　opinion　　　and　

thank　him　for　it：　　　　　　　truth　and　information　are　your　business；　and　can　never　

hurt　　　　anybody。　　　　　　On　　　　the　　　contrary；　　　he　　　that　　　is　　proud　　　and　　　　stubborn；　　　　and　

wilfully　continues　in　a　mistake；　it　is　he　that　receives　the　mischief。　

　　　　　13。　　　　Because　you　see　a　thing　difficult；　do　not　instantly　conclude　it　to　

be　impossible　to　master　it。　　　　　　　　　　Diligence　and　industry　are　seldom　defeated。　

Look；　　　therefore；　　　　　　narrowly　　　into　　　　the　　thing　　　itself；　　and　　　what　　　　you　　　observe　



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proper　　　and　　　　　practicable　　　in　　　another；　　　conclude　　　likewise　　　within　　　your　　　　　　own　

power。　

　　　　　14。　　　　　The　　　principal　business　　　of　human　　　life　　　is　　　run　through　　　within　　　the　

short　compass　of　twenty…four　hours；　and　when　you　have　taken　a　deliberate　

view　of　the　present　age；　you　have　seen　as　much　as　if　you　had　begun　with　

the　　　world；　　　the　　　rest　　　being　　　nothing　　　else　　　but　　　an　　　endless　　　round　　　of　　　the　　　same　

thing　over　and　over　again。　

　　　　　15。　　　　　Bring　　　　　your　　　will　　　to　　your　　　fate；　　　and　　　suit　　your　　　　mind　　　　to　　your　

circumstances。　　　　　　　　Love　　　　　your　　　friends　　　and　　　forgive　　　　your　　　enemies；　　　　and　　　do　

justice　to　all　mankind；　and　you　will　be　secure　to　make　your　passage　easy；　

and　enjoy　most　of　the　comforts　human　life　is　capable　to　afford　you。　

　　　　　16。　　　　When　you　have　a　mind　to　entertain　yourself　in　your　retirements；　

let　　　it　　　be　　　with　　　the　　　good　　　qualifications　　　of　　　your　　　friends　　　and　　　acquaintance。　

Think　with　pleasure　and　satisfaction　upon　the　honour　and　bravery　of　one；　

the　modesty　of　another；　the　generosity　of　a　third；　and　so　on；　there　being　

nothing　　　　　more　　　　　pleasant　　　and　　　　diverting　　　than　　　the　　　lively　　　images　　　　and　　　the　

advantages　of　those　we　love　and　converse　with。　

　　　　　17。　　　　As　nothing　can　deprive　you　of　the　privileges　of　your　nature；　or　

compel　you　to　act　counter　to　your　reason；　so　nothing　can　happen　to　you　

but　　　what　　　comes　　　from　　　Providence；　　　and　　　consists　　　with　　　the　　　interest　　　of　　　the　

universe。　

　　　　　18。　　　　Let　people's　tongues　and　actions　be　what　they　will；　your　business　

is　to　have　honour　and　honesty　in　your　view。　　　　　　　　　　　　　　Let　them　rail；　revile；　censure；　

and　　　condemn；　　or　　　make　　　you　　　the　subject　　　of　their　scorn　　　and　　　ridicule；　　　what　

does　it　all　signify？　　　　　　　You　have　one　certain　remedy　against　all　their　malice　

and　folly；　and　that　is；　to　live　so　that　nobody　shall　believe　them。　

　　　　　19。　　　　Alas；　　　poor　　　mortals！　　　did　　　we　　　rightly　　　consider　　　our　　　own　　　state　　　and　

condition；　we　should　find　it　would　not　be　long　before　we　have　forgot　all　

the　world；　and　to　be　even；　that　all　the　world　will　have　forgot　us　likewise。　

　　　　　20。　　　　He　that　would　recommend　himself　to　the　public；　let　him　do　it　by　

the　candour　and　modesty　of　his　behaviour；　and　by　a　generous　indifference　

to　external　advantages。　　　　　　　　　Let　him　love　mankind；　and　resign　to　Providence；　

and　then　his　works　will　follow　him；　and　his　good　actions　will　praise　him　in　

the　gate。　



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　　　　　21。　　　　　When　　　you　　　hear　　　a　　　discourse；　　　let　　　your　　　understanding；　　　as　　　far　　　as　

possible；　keep　pace　with　it；　and　lead　you　forward　to　those　things　which　fall　

most　within　the　compass　of　your　own　observations。　

　　　　　22。　　　　When　　　　　　　vice　　　and　　　treachery　　　　shall　　　be　　　rewarded；　　　　　and　　　　virtue　　　and　

ability　slighted　and　discountenanced；　when　ministers　of　state　shall　rather　

fear　man　than　God；　and　to　screen　themselves　run　into　parties　and　factions；　

when　　　noise　　　and　　　clamour；　　　and　　　scandalous　　　reports　　　shall　　　carry　　　everything　

before　　　them；　　　it　　　is　　　natural　　　to　　　conclude　　　that　　　a　　　nation　　　in　　　such　　　a　　　state　　　of　

infatuation　　　　　　stands　　　　upon　　　　　the　　　brink　　　　of　　　destruction；　　　　　　and　　　　without　　　　　the　

intervention　of　some　unforeseen　accident；　must　be　inevitably　ruined。　

　　　　　23。　　　　When　a　prince　is　guarded　by　wise　and　honest　men；　and　when　all　

public　　　officers　　　are　　　sure　　　to　　　be　　　rewarded　　　if　　　they　　　do　　　well；　　　and　　　punished　　　if　

they　　do　　　evil；　　the　　　consequence　　　is　plain；　　　justice　and　　　honesty　　will　　　flourish；　

and　men　will　be　always　contriving；　not　for　themselves；　but　for　the　honour　

and　interest　of　their　king　and　country。　

　　　　　24。　　　　Wicked　　　men　　　may　　　sometimes　　　go　　　unpunished　　　in　　　this　　　world；　　　but　

wicked　　　　　　nations　　　　　never　　　　do；　　　because　　　　　this　　　world　　　　is　　the　　　only　　　　place　　　　of　

punishment　　　　　　　　of　　wicked　　　　　nations；　　　　though　　　　　not　　　for　　private　　　　and　　　particular　

persons。　

　　　　　25。　　　　　An　　　administration　　　that　　　is　　　merely　　　founded　　　upon　　　human　　　policy　

must　be　always　subject　to　human　chance；　but　that　which　is　founded　on　the　

divine　wisdom　can　no　more　miscarry　than　the　government　of　heaven。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　To　

govern　by　　parties　　　and　　　factions　　　is　　　the　　　advice　　　of　　　an　　　atheist；　　　and　　　sets　　　up　　　a　

government　by　the　spirit　of　Satan。　　　　　　　　　　　　　　In　such　a　government　the　prince　can　

never　　　　　be　　　secure　　　under　　　　the　　　greatest　　　　promises；　　　　　since；　　　as　　men's　　　　interest　

changes；　so　will　their　duty　and　affections　likewise。　

　　　　　26。　　　　It　is　a　very　ancient　observation；　and　a　very　true　one；　that　people　

generally　　　despise　　　where　　　they　　　flatter；　　　and　　　cringe　　　to　　　those　　　they　　　design　　　to　

betray；　　　so　　　that　　　truth　　　and　　　ceremony　　　are；　　　and　　　always　　　will　　　be；　　　two　　　distinct　

things。　

　　　　　27。　　　　When　　　　　　you　　　　find　　　your　　　friend　　　in　　an　　　error；　　　undeceive　　　　　him　　　　with　

secrecy　and　civility；　and　let　him　see　his　oversight　first　by　hints　and　glances；　

and　if　you　cannot　convince　him；　leave　him　with　respect；　and　lay　the　fault　

upon　your　own　management。　



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　　　　　28。　　　　　When　　　you　　　are　　　under　　　the　　　greatest　　　vexations；　　　then　　　consider　　　that　

human　life　lasts　but　for　a　moment；　and　do　not　forget　but　that　you　are　like　

the　rest　　　of　the　　　world；　and　faulty　　yourself　in　　　many　instances；　　　and　　　withal；　

remember　that　anger　and　impatience　often　prove　more　mischievous　than　

the　provocation。　

　　　　　29。　　　　Gentleness　　　and　　　good　　　humour　　　are　　　invincible；　　　provided　　　they　　　are　

without　hypocrisy　and　design；　they　disarm　the　most　barbarous　and　savage　

tempers；　and　make　even　malice　ashamed　of　itself。　

　　　　　30。　　　　In　all　the　actions　of　life　let　it　be　your　first　and　principal　care　to　

guard　against　anger　on　the　one　hand；　and　flattery　on　the　other；　for　they　are　

both　　　　　unserviceable　　　　　　qualities；　　　and　　　　do　　　a　　great　　　deal　　　of　　　mischief　　　　in　　　the　

government　of　human　life。　

　　　　　31。　　　　　When　　　a　　　man　　　turns　　　knave　　　or　　　libertine；　　　and　　　gives　　　way　　　to　　　fear；　

jealousy；　and　fits　of　the　spleen；　when　his　mind　complains　of　his　fortune；　

and　　　he　　　quits　　　the　　　station　　　in　　　which　　　Providence　　　has　　　placed　　　him；　　　he　　　acts　

perfectly　counter　to　humanity；　deserts　his　own　nature；　and；　as　it　were；　runs　

away　from　himself。　

　　　　　32。　　　　　　Be　　　　not　　　heavy　　　　　in　　　business；　　　　　disturbed　　　　　in　　conversation；　　　　　　　nor　

impertinent　in　　　your　thoughts。　　　　　　　　　　　Let　your　　　judgment　　　be　right；　　your　　　actions　

friendly；　　　and　　　your　　　mind　　　contented；　　　let　　　them　　　curse　　　you；　　　threaten　　　you；　　　or　

despise　　　you；　　　let　　　them　　　go　　　on；　　　they　　　can　　　never　　　injure　　　your　　　reason　　　or　　　your　

virtue；　and　then　all　the　rest　that　they　can　do　to　you　signifies　nothing。　

　　　　　33。　　　　　The　　　only　　　pleasure　　　of　　　human　　　life　　　is　　　doing　　　the　　　business　　　of　　　the　

creation；　　　and　　　　　which　　　way　　　is　　　that　　　　to　　　be　　compassed　　　very　　　easily？　　　　　　　Most　

certainly　by　the　practice　of　general　kindness；　by　rejecting　the　importunity　

of　　　　　our　　　　senses；　　　　　by　　　　dis