风木之气，所以胜湿，今埃起云趋，风不胜湿而雨乃零，始则火反郁，至此雨霖，则民乃康。
当火郁之时，其病热郁于上，则咳逆呕吐，疮发于中，则胸胁不利，郁于上，则头痛，
发于中，则身热；头痛，则昏愦；身热，则脓疮。
x三之气，天政布，炎暑至，少阳上临，雨乃涯，民乃热中，聋瞑，血溢脓疮，咳x
x呕鼽衄，渴，嚏欠，喉痹目赤，善暴死。x
三之客气加临，乃少阳相火，少阳司天，故天政布，少阳加临，故炎暑至，三气乃太阴主时，而少
阳客气加临，则火土相生，故雨乃涯。民乃热中，火气盛也；聋瞑，火亢水极也。血溢脓疮，
火气盛也。咳呕鼽衄，渴，嚏欠，火刑金也。喉痹目赤，厥阴少阳之气不和也。水不济火，金受火刑，
阴阳不和，故善暴死。
x四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降，民气和平，其病满，身重。x
四之客气加临，乃阳明燥金，金气清凉，故凉乃至。少阳相火主气，故炎暑间化，于时为秋，
故白露降，炎暑间化，而白露降，故民气和平。若感凉露之湿气，则其病中满而身重。
x五之气，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭，刚木早凋，民避寒邪，君子周密。x
五之客气加临，乃太阳寒水，故阳气去，寒乃来，雨乃降，寒
主凝敛，故气门乃闭。其时刚木早凋，民避寒邪，君子周密，可以无病。
x终之气，地气正，风乃至，万物反生，霜雾以行，其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。x
终之客气加临，乃厥阴风木，与在泉地气相符，故地气正。正，和平也。厥阴，风也，故风乃至。地气
正而风至，故万物反生，于时为冬，故霜雾以行，太阳寒水，主终之气，其病关闭不禁。禁，犹止也。心
痛，寒气盛也。阳气不藏而咳，言太阳阳气，不藏于水府，则膀胱水气，不濡毛窍而为咳。
x抑其运气，赞所不胜，必折其郁气，先取化源，暴过不生，苛疾不起，故岁宜x
x咸辛，宜酸，渗之泄之，渍之发之，观气寒温，以调其过，同风热者，多寒化，异风热者，少寒化，用x
x热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法。此其道也。有假者反之，反是者，病之阶也。x
运之太过，当抑其运气，此强彼弱，当赞所不胜，郁者复之基，故必折其郁气，欲折郁气，先取化源而
资之。上文先资化源，所以益之，此先取化源，亦取而益之也。如是，庶暴过不生，苛疾不起，火气在上，木
气在下，故岁宜咸辛，谓咸味以泻火，辛味以平木。少阳司天，中见者厥阴，在泉者亦厥阴。厥阴，木也，
其味酸，故复宜酸味，或渗之泄之，以平其内；或渍之发之，以清其外，更当观气之寒温，以调其过。同
在泉司天风热之气者，则多寒凉之气味以制化之。异风热之气者，则少寒凉之气味以制化之。少
阳，火热也。故先言用热远热，同上文。
x帝曰∶善。太阴之政，奈何？岐伯曰∶丑未之纪也。太阴，少x
x角，太阳，清热胜复同，同正宫，丁丑丁未，其运风，清热，少角，太征，少宫，太商，少羽。x
丑未属太阴，帝问太阴之政，故曰丑未之纪也。太阴在上，少
角木运在中，太阳在下，清热胜复同，言少角木运不及，始则金之
清气胜，既则火之热气复，胜与复，同主一岁之气。太阴土气司天，木运不及，土不受制，故同正宫，太
阴司天，少角木运在中，乃丁丑丁未之岁，其运风，角木之运也。清者金之胜，热者火之
复，少角主运，故先言少角，终言少羽，解同上文之阳明。
x太阴、少征，太阳，寒雨胜复同，癸丑癸未，其运热，寒雨，x
x少征，太宫，少商，太羽，太角。x
上文言少角，此言少征，癸为火运不及，故上太阴，中少征下太阳，寒雨胜复同，谓火运不及，始则
水寒之气胜，既则土之雨气复，胜与复，同主一岁之气。太阴司天，火运在中，乃癸丑癸未
之岁，其运热，征火之运也。寒者水之胜，雨者土之复。少征主运，故先言少征，解同阳明。
x太阴，少宫，太阳，风清胜复同，同正宫，己丑太乙天符，己x
x未太乙天符，其运雨，风清。少宫，太商，少羽，少角，太征。x
少征之次，因言少宫，己为土运不及，故上太阴，中少宫，下太阳，风清胜复同。谓土运不及，
始则木之风气胜，既则金之清气复，胜与复，同主一岁之气。少宫土运不及，上临太阴，故同正
宫。己，土运也。土运临丑未，是为岁会。土运之岁，上见太阴，是为天符。天符合岁会，是为太乙天符，
故己丑己未皆为太乙天符。其运雨，宫土之运也。风者木之胜，清者金之复，首言少宫，
终言太征，解同阳明。
x太阴，少商，太阳，热寒胜复同，乙丑乙未，其运凉，热寒。x
x少商，太羽，太角，少征，少宫。x
少宫之次，因言少商，乙为金运不及，故上太阴，中少商，下太阳，热寒胜复同，谓金运不及，始
则火之热气胜，既则水之寒气复，胜与复，同主一岁之气，少商金运，上临太阴，乃乙丑乙未之
岁，其运凉，金之运也，热者火之胜，寒者水之复，少商主运，故先言少商，解同阳明。
x太阴，少羽，太阳，雨风胜复同，同正宫，辛丑戊未，其运x
x寒，雨风，少羽，少角，太征，少宫，太商。x
少商之次，因言少羽，辛为水运不及，故上太阴。中少羽，下太阳，雨风胜复同，谓水运不及，始则土
之雨气胜，既则木之风气复，胜与复，同主一岁之气，上临太阴，土胜木复，故同正宫，少羽水运，太阴
司天，乃辛丑辛未之岁，其运寒，羽水之运也。雨者土之胜，风者木之复，少羽主运，故先言少羽，解同阳明。
x凡此太阴司天之政，气化营运后天，阴专其政，阳气退避，大风时起，天气下降，地气上腾，x
x原野昏 ，白埃四起，云奔南极，寒雨数至，物成于差夏，民病温湿，腹满身 愤， 肿痞逆，x
x寒厥拘急，湿寒合德，黄黑埃昏，流行气交，上应镇星辰星，其政肃，其令寂，其谷 玄，故x
x阴凝于上，寒积于下，寒水胜火，则为冰雹，阳光不治，杀气乃行，故有余宜高，不及宜下，x
x有余宜晚，不及宜早，土之利，气之化也，民病亦从之，间谷命其太也。x
昏与瞀同，音茂。数，音朔。差，音雌。下俱同。丑未为太阴司天之政，凡此丁丑丁未，癸丑
癸未，己丑己未，乙丑乙未，辛丑辛未，皆主不及之岁，故气化营运，后天时而至，太阴司天，故阴
专其政，则阳气退避，土不及而木胜，故大风时起，天气下降，司天之气也。地气上腾，在泉之气也。原
野昏 ，白埃四起，土湿之气也，云奔南极，寒雨数至，水寒之气也。差夏，夏之终，秋之交
也。物当成于夏者，至差夏而乃成也。若民病寒湿，则有腹满身 气愤 肿痞逆之病，若但寒无湿，则
为寒厥之病。寒厥，拘急也。故又曰拘急。司天在泉之气，两相交合，则湿容合德，湿寒合德，
则黄黑埃昏，合德之候，在于气交，故流行气交，上应土之镇星，水之辰星，阴专其政，故其政肃，阳气
退避，故其令寂，民食岁谷，故其谷 玄，太阴司天，故阴凝于上，太阳在泉，则寒积于下，寒水之气，制胜
其火，则惟阴无阳而为冰雹，寒水胜火，则阳光不治，为冰为雹，则杀气乃行，地高者气寒，生物迟，地
下者气温，生物早，岁气有余，则先时，故有余之岁，宜于地高，生物迟而气先至，不过迟矣。岁气不及，
则后时，故不及之岁，宜于地下，生物早而气后至，不过早矣。凡有余之岁，其气早至，物之生
也宜晚，不及之岁，其气后至，物之生也宜早。夫有余宜高，不及宜下，乃地土之利也，有余宜晚，不及
宜早，则气机之化也。人为万物之长，体同天地，故民气亦从之，感司天左右之间气而生成，
谓之间谷。太阴司天，寅申少阳居右，子午少阴居左，子午寅申，皆阳年主太，故间谷成熟，命其太也。
x初之气，地气迁，寒乃去，春气正，风乃来，生布，万物以x
x荣，民气条舒，风湿相薄，雨乃后，民病血溢，筋路拘强，关节不利，身重筋痿。x
强，上声。初之寒气加临，乃左阳之右，厥阴之气也，初之气始于春，故寒乃去。春气正，厥阴，
风气也。故风乃来，春气生而风气布，故曰生布。春生风布，故万物以荣，而民气条舒，风湿相
薄者，加临之气属于风，与司天之湿气相薄也，湿不胜风，故雨乃后，民病血溢，筋络拘强，风病也，
关节不利，身重筋痿，湿病也。
x二之气，大火正，物承化，民乃和，其病温厉大行，远近咸苦，湿蒸薄，雨乃时降。x
二之寒气主气，皆少阴君火，故大火正，火生其土，故物承化，而民乃和，温厉大行，火热病也，
远近咸苦，气之盛也。蒸，热也。湿蒸相薄，司天湿气，与加临热气相薄也，湿热相薄，则火
土相生，故雨乃时降。
x三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之，感x
x于寒湿，则民病身重 肿，胸腹满。x
三之寒气，乃左阴湿土，气合司天，故天政布，而湿气降，在泉之地气上腾，则雨乃时降，地气者，太
阳寒水之气也，故气腾雨降，寒乃随之，斯时感于寒湿，则民病身重 肿，胸腹满。
x四之气，畏火临，溽蒸化，地气腾，天气痞隔，寒风晓暮，蒸x
x热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露阴布，以成秋令，民病腠理x
x热，血暴溢，疟，心腹满热，胪胀，甚则 肿。x
痞，批，上声，下同。畏火，相火也。四之寒气，少阳相火，
故曰畏火临，太阴湿气司天，少阳相火加临，故溽蒸化，犹言湿热相蒸，湿化为热也。湿热蒸化，而寒水之
地气上腾，则天气亦痞隔矣。痞隔，闭塞不通之意，寒风晓暮，秋之气也。蒸热相薄，火加临也。寒风晓
暮，则草木凝烟，蒸热相薄，则湿化不流，当此之时，则白露阴布，以成秋令，民病腠理热，血暴溢，火
病也。疟，心腹满热，胪胀，湿热病也，甚则 肿，寒湿病也，此湿气司天，
寒气在泉，火气加临，而有如是之病也。
x五之气，惨令已行，寒露下，霜乃早降，草木黄落，寒气及x
x体，君子周密，民病及腠。x
五之寒气，阳明燥金，金气肃杀，故惨令已行，惨令行，则寒露下，霜乃早降，草木黄薄，而寒气及
体，斯时也，君子周密，则无病，民不周密，则病皮腠。
x终之气，寒大举，湿大化，霜乃积，阴乃凝，水坚冰，阳光不x
x治，感于寒，则病患关节禁固，腰 痛，寒湿推于气交，而为疾也。x
终之寒气，太阳寒水，寒气盛，故寒大举，水气盛，故湿大化，犹言湿化为水也，寒极而水不行，
则霜乃积，阴乃凝，霜积，则水坚冰，阴凝，则阳光不治，其时感于寒，则病患关节禁固，腰
痛。 ，脊尻也。关节禁固而腰 痛，乃寒湿之病，故曰寒湿。终之主气寒气，皆太阳之寒，未始
有湿，惟三之主气寒气，有太阴之湿，故此寒湿之病，推于气交之时而为疾也。
x必折其郁气，而取化源，益其岁气，无使邪胜，食岁谷以全其x
x真，食间谷以保其精，故岁宜以苦，燥之温之，甚者发之泄之，不x
x发不泄，则湿气外溢，肉溃皮折，而水血交流，必赞其阳火，令御x
x甚寒，从气异同，少多其制也，同寒者，以热化，同湿者，以燥化，x
x异者少之，同者多之，用凉远凉，用寒远寒，用温远温，用热远x
x热，食宜同法，假者反之，此其道也，反是者病也。x
郁者复之基，故必折其郁气，而先取化源以资之，岁运不及，则益其岁气，无使邪胜，食 玄之
岁谷，以全其真，食左右之间谷，
以保其精，寒湿之岁，宜以火味之苦以燥湿，火味之苦以温寒，寒之甚者，更当发之，湿之甚者，更当泄
之，苦寒湿甚而不发不泄，则湿气外溢，致肉溃皮折，肉溃皮折，而水血交流矣。赞，助也。
是必助其阳火，令防御其寒，从气之异同，而气味之少多可制也。同太阳之寒者，以气味之热而制化之，同
太阴之湿者，以气味之燥而制化之，异乎寒湿，而宜寒湿之气味者，宜少用之，同乎寒湿，
而宜热燥之气味者，宜多用之，寒热温凉，不可太过，故用凉远凉，有如上文所云也。
x帝曰∶善。少阴之政，奈何？岐伯曰∶子午之纪也。少阴，太x
x角，阳明，壬子壬�