人身上本来沉睡的猜疑。明慎之人面对他人的猜疑，眼睛眨也不眨，否则是自讨
苦吃。他应该尽力以坚定、得理的姿态来与人相处。
247
求知不厌多，生活宜节省
有人将这句话反过来说：得当的闲逸，胜于不称心的工作。我们能称为自己
的东西，惟有时间，这是无助无家的人的惟一归宿。生命是宝贵的，把生命尽耗
在那些枯燥的工作上，或只用于一些过于玄虚的工作上，都是一样愚蠢的。不要
为工作以及嫉妒心所累，否则你只会糟蹋生命，使心灵窒息。有人将此理引申到
知识上，但是，人无知就无法生活。
248
不要标新立异
不懂得节制的人往往容易走极端。有的人只相信他们听到的所谓新闻①。他
们的感官与欲望都是蜡做的，无论什么事物，只要是“最新的”都会在他们心上
留下烙印，甚至将以前所有的痕迹都抹掉了。这类人心，得之容易，失之也容易。
每个人对他们的看法各异，他们是不能托付心事的人，是一些永远长不大的孩子。
他们的思想和情感多动善变，意志力和判断力跛着脚，时而东倒，时而西歪。
①另一极端是相信听到的第一件事。见227 则。
249
不要在终结时才开始人生
有人一开始游手好闲，老了再开始努力，结果弄得自己精疲力竭。人生应该
先做好那些重要的事，然后才顾及附带的东西。有人只想成功却不想如何奋斗。
有人先学会做最无关紧要的事，而把那些能树名立誉的大事拖延到油尽灯灭之时。
有些人刚刚有一点财富就开始贪慕虚荣。无论求知与生活，重要的在于找到正确
的方法。
250
懂得何时逆向思维
何时运用逆向思维？最恰当的时机是那些心怀恶意之人对我们说话之际。有
人将一切颠倒过来，将是当作非，将非当作是。当他们批评某事时，内心却对此
事评价很高。由于他们嫉妒那些好事并非自己所为，于是想方设法来贬低它在人
们心目中的价值。赞美并不全是说好听的话。有人为了不想称赞好的，就表扬坏
的。如果有人看不到任何坏事，那么他也不可能发现好事。
/* 26 */第一篇智慧书第三章做个圣徒（6 ）
251
善用人道
要善于利用人道，就像神道不存在一样；也要善于体察神道，就像人道不存
在一样。一位大师①如此劝告世人。此语只可意会，不可言传。
①指罗耀拉（SainatIgnatiusofLoyola，1491～1556），耶稣会创始人。
252
不要完全为自己而活，也不要完全为他人而活
这是一种庸俗的专制。一些人为了完全把握自己，把一切据为已有。这种人
哪怕是一点点东西也不愿意付出，但不肯使自己舒适的生活降低标准。他们从来
就难以获得他人好感；他们对自己的运气总是充满了信，满怀一种虚妄的安全感。
其实，有时候未尝不可以为他人着想，这样会让他人从你处着想。如果你目前正
担任公职，那就一定要做个好公仆。正如一位老妇人对哈德良①所言：挑起担子，
不然就让开位子。但另一方面，有些人则完全为他人而活，任何事情一做过头就
会变成蠢事了。他们没有一天、没有一个时辰属于自己，把自己彻彻底底地奉献
给别人。在理解力上也是如此，有些人对他人之事无所不知，而关系到自己的事
却一无所知。如果你很明慎，就会明白别人向你请教不是为了你，而是为了他们
自己。他们的兴趣在于你能为他们做些什么。
①哈德良（Hadrian ），公元117 ～138 年为罗马皇帝。
253
不要把自己的想法表达得太直白
大多数人都轻视自己所了解的事物，而对神秘不知的事物心怀敬畏。要想获
得人们的珍视，就应该让人一时无法理解。人对你越是百思不解，就会认为你高
人一筹。想要受人尊重，就必须使自己显得比眼前之人所期望的更明慎、更睿智。
不过，也要做到节制适度。智者重视智力，但大多数人看重身份和地位。让人们
纷纷来猜度你的意思，别给他们机会来批评你。口出赞美而说不出为何称赞的人
到处都是。人们推崇那些隐藏起来的神秘事物，他们之所以称赞，是因为听见别
人在称赞。
254
不因恶小祸轻而为之
所谓福能招福，祸不单行。小恶小祸总是接踵而至，因此不要对小恶抱着无
所谓的态度。人们总是对那些不幸之人避而远之，而亲近那些幸福之人。甚至无
知的鸽子也懂得向最洁白的鸽笼飞去。失意不幸的人一无所有：他既失落了自己
和理智，也得不到任何人的慰藉。不幸如果正在沉睡，就千万不要唤醒它。一两
次失足，起初并无什么大碍，但紧接着就会有致命的、一发不可收拾的跌倒。好
事从来不会圆满，坏事也从来不会一了百了。对于天灾，要有足够的耐心；而对
于人祸，则应该谨慎小心。
255
懂得如何施恩
施恩要每次点点滴滴，并且经常为之。行善施惠，不要超过他人所能回报的。
给得太多不是给，而是卖。不要让他人的感激难以为继。心存感激的人如果无以
回报，就会与你断绝音信。想失去他们，就让他们欠你大恩大德吧！他们不想偿
付，就会抽身而退，甚至与你为敌。偶像不想看见将他雕出来的工匠，受惠之人
宁愿从此不见施恩之人。所以，切记施恩的微妙所在：所施与的东西想得到珍重，
应该是那些他人迫切需要的，但耗费不多的东西。
256
防人之心不可无
防人之心不可无，时刻要谨防那些鲁莽之人、顽固之人、虚荣之人，以及各
种各样的蠢人。这类人为数甚多，明慎的做法是一概敬而远之。每天以明慎为镜
来审视自己，就能防避他人的袭击。人要有先见之明，不要让一些庸俗愚蠢的意
外来影响自己的名声。以明慎武装自己的人，根本不怕受到愚蠢行为的袭击。人
际关系的道路上处处充满了险滩暗礁，一不小心就可能使自己声名扫地。最安全
的做法是改变航道，学习尤里西斯聪明的做法。这个时候巧妙避祸的方法可能十
分有效。心胸宽广与彬彬有礼是摆脱困境的捷径。
257
慎于绝交
与人绝交要谨慎，否则就会自败名声。人人都可能成为你致命的敌人，但不
是所有的人都有可能成为好友。会做好事的人很少，坏事却几乎人人都会做。即
使是老鹰，与甲虫决裂之日，在朱比特怀里筑巢也担心不安全。①话说得太直率
会激怒那些伪君子伺机来报复你。被得罪的朋友会变成最恨你的敌人。他们对自
己的缺点喜爱有加，而对你的过失却耿耿于怀。当他人看见你与朋友分道扬镳时，
总爱妄加评论。他们会说与这种人相交一开始就是一个错误，并且指责你绝交太
晚。一旦不得不与人绝交时，应该心平气和，好聚好散；不要突然断交，而应该
逐渐减少交往的频率。在这里，保持优雅姿态推出的箴言会有所帮助。
①典出伊索寓言。
258
寻找能帮你分忧解愁的人
要找到能帮你分忧解愁的人，只有这样你才永远不会感到孤独。即使在最危
险的处境中，也不必独自承受他人的全部怨气。有人想总揽一切，结果所有的批
评都指向他。所以，要找个能体谅你，能与你共患难的人。两人并肩奋斗，恶运
与愚众都不敢贸然进攻。大夫误诊是错误，去求救于能帮他抬棺材的人，却错不
了：他们共负重担与哀伤。独自承担不幸，是加倍的不幸。
259
避免受辱
避免受辱要比受辱而企图报复更明智。将潜在的敌人变成心腹是人生的一大
技巧。设法让毁坏你名誉的人，变成你名誉的守护者。懂得如何使人对你感恩，
将他人想对你施加的侮辱转化为感激，至为可贵。化忧为喜才是生活之道。将心
怀恶意之人变成可托心事之人吧！
260
你不可能完全属于他人，他人也不可能完全属于你
亲情不可能如此，友情不能如此，最深的恩情也不能如此。把心交给人与将
意愿授予人是绝然不同的。无论多么紧密的结合也会有缝隙。与人交往，无论如
何亲密，以礼相待的原则都不应该有所疏忽。每个人都有些秘不可宣的东西，即
使是儿子对父亲也并非知无不言。会告诉某些人的事，对其他人应有所保留；对
某些人有所保留之事，有时又会告诉其他人。所谓既无不可告人之事，又有不可
告人之事，只是视不同的人而定。
/* 27 */第一篇智慧书第三章做个圣徒（7 ）
261
不要执迷不悟
有人对自己所犯错误执迷不悟。他们做错了事不能迷途知返，还自以为是从
一而终富有韧性。内心深处，他们也许会自责，但在他人面前却百般狡辩。当他
们在开始做蠢事时，人们以为不过是一时失察；只有当他们再三做蠢事时，才会
认为他们是真正的蠢人。一时轻率的许诺，一时失算的决定，都不应该永远束缚
我们。有些人长时间做蠢事，在短视中勇往直前，他们是想变成一个十足的蠢人。
262
善于忘却
善于忘却需要运气，而不是单纯依靠技巧。那些最应该忘却的事，往往最容
易记住。人的记忆力是如此卑劣，在我们最需要它的时候总是姗姗来迟，在不该
出现时总是突然冒出头来。它在我们痛苦的时候来来往往，在我们快乐的时候漫
不经心。有时治疗烦恼的良药是遗忘，但人们常常忘了这剂药方。我们要经常训
练自己的记忆力，教它懂规矩，因为它既能带我们上天堂，又能带我们下地狱。
自满的人从来不在乎，他们在无知的愚蠢中快乐度日。
263
好东西宁可归属他人，也不必藏于己
将好东西放在别人手里，你会从中获得更大的乐趣。第一天，乐趣属于东西
的主人，但从此之后，就开始属于他人了。当东西为他人所有时，我们总是更羡
慕它。因为它既无患得患失的忧愁，又会有新奇的乐趣。得不到的东西，味道更
美，更有诱惑力，甚至连别人的水都犹如琼浆玉液。东西是自己的，乐趣就会大
减而烦恼大增：借给人还是不借给人总是颇费思量。有时候东西在手，其实是替
别人保管的，从中受益的甚至敌人多于朋友。
264
慎防自己漫不经心
命运有时喜欢恶作剧，只要有可乘之机，就冷不防给你一击。才智、谨慎、
勇气甚至学识，都要随时随地接受考验。自以为最自信的时候，可能是最有可能
出乖丢丑之时。防患之心总是在你最需要的时候不见踪影。“我从未想到会这样”
会将我们绊倒，甚至一蹶不振。那些仔细窥视我们的人会运用这一计策，他们一
边打量、琢磨我们，一边趁我们毫无防备之时突然下手。他们知道，当我们自以
为是时，正是我们疏于防范的时候。他们喜欢选择我们最预料不到的时刻考验我
们。
265
让依赖你的人涉险历难
恰得其时的危险处境能够使许多人成为真正的人。人在快要淹死之际学会了
游泳。许多人就是在危难之时发现自己的真实本事，发现自己懂得多少，而这些
原本可能长埋于怯懦之中。困境能够给我们显名扬声的机会；高尚之人发现自己
的荣誉陷入险地，能做成千人难为之事。天主教君主伊沙贝尔深谙这个道理，伟
大船长（指哥伦布）能盛名远扬，历史上许多伟人能流芳百世，都应归功于这些
天赐良机。它以此妙法造就了许多伟人。
266
过于善良也会坏事
人如果从不生气也会坏事。那些凡事都没有任何感觉的人不是真正的人。他
们之所以没有感觉，并不完全是出于麻木不仁，往往是过于愚蠢。在适当的情况
下，表现自己强烈的感受，能显现出你真正的人格来。连小鸟也会取笑稻草人！
甜苦交相为用，是品位良好的表现；只有孩子和蠢人才一味用甜的。不会变化，
为了一味地做一个好人而失落自己，实为大恶。
267
柔声细语，和气服人
箭矢穿透的是人的身体，恶言恶语刺透的是人的灵魂。好的香料令人气息芬
芳。让自己为人所接受需要高超的语言。许多事情都是用言语来完成的，那些甜
言蜜语能使你挣脱困境。当别人傲气十足，沉浸于不切实际的幻想之中时，你可
以略�