成制造家庭分裂的恐怖分子？〃 胡大江笑着回答：〃 怕什么？你又不是‘人肉炸弹’。〃 黄蕾问：〃 你不怕我是‘糖衣
炮弹’？〃 胡大江话中有话地：〃 ‘糖衣炮弹’毕竟还有糖啊。吃了糖，先甜蜜一下，然后炸成肉酱也不冤哪。〃 黄蕾
微微地笑了，笑得那么含蓄，那么又甜又密。胡大江这才发现，她笑起来有两个时隐时显的小酒窝。她双手托着下巴，
没有丝毫羞涩的目光，怔怔地看着胡大江。那神态，像是纯真的中学生在思考一道作业难题，又像电视画面上年轻的女
歌手杨玉莹在唱〃 让我轻轻地告诉你〃。再仔细一看，她的眼睛有点像〃 波司猫，〃 下午在课堂里看，是全黑。这会儿近
距离的看，有点金黄，变色了！她是不是有着少数民族或外国女人的血统？比如维吾尔族的女人嫁给汉人，既聪明又漂
亮，性功能也比一般的汉族姑娘强壮得多。后来，胡大江才知道，他的这种判断是正确的。黄蕾的母亲是个俄罗斯移民，
是跳过芭蕾舞的。她的名字与芭蕾舞有着真接的渊源。
黄蕾问：〃 课外辅导现在就开始吗？〃 胡大江说：〃 开始吧，我洗耳恭听。〃 黄蕾说：〃 说真的，这个世界上，很
多黑白颠倒的事，都是人类自己干的。就说‘性’吧，从人类的起源到原始的母系氏族社会，一直是光彩和神圣的。国
内外，许多古迹里保留的人类做爱和性器官的画图、雕刻，千姿百态，栩栩如生，就是有力的佐证。随着社会的变迁，
人类性的光彩和神圣被逐渐淹没了，在许多人的眼里，对‘性’羞于启齿，见不得阳光。悲哀的是，许多人迫于压力，
长期处于性压抑之中。这简直是对人性的抹杀和摧残。〃 胡大江插话：〃 你所说的性，是指人类所有的性行为吗？〃 黄
蕾说：〃 不，我所说的‘性’，是人类正当的、合理的、人性化的要求。〃 胡大江问：〃 包括婚外性行为吗？〃 黄蕾回
答：〃 如果你认为这种婚外性行为是必要的、神圣的，犹如查泰莱夫人和情人一样的神圣。〃 胡大江问：〃 你想挑战几
千年以来人类形成的家庭、婚姻的道德和法律吗？〃
黄蕾反问：〃 难道几千年以来人类形成的家庭、婚姻无时不在面对挑战吗？我敢肯定，一些有关家庭、婚姻的法律，
是一些士大夫一边搂着情人，一边勾勒出来的。这个社会的是非、黑白颠倒，正是一些士大夫和伪君子的杰作。我们不
应该做些人类返朴归真的事吗？我的观点核心是：对婚外恋情，要区别对待，不能一概指责，一棍子打死。恰恰相反，
许多经典名著，是可歌可泣的婚外恋情在支撑着。人类神圣的性行为是一种文化现象，在人类精神生活和文学创作领域
里有着不可替代的位置。〃 胡大江沉默着，愣愣的看着黄蕾，她的两个小酒窝己经消失，甜蜜的笑客也不复存在，脸上
笼罩着严肃和严峻。胡大江不仅被她展开的理念所折服，还被她多方位的神态所展示的魅力所倾倒。
黄蕾问：〃 你在想什么？怎么用这种目光看着我？〃 胡大江毫无顾忌地回答：〃 我在想，你生气、痛苦、愤怒、忧
愁的时候，也很漂亮。〃 黄蕾问：〃 你注重人的外表？〃 胡大江问：〃 外表不重要吗？〃 黄蕾说：〃 要表里如一。〃 胡
大江说：〃 对，两全齐美更好。鱼和熊掌，谁都想两者兼得。〃 黄蕾问：〃 你能在我面前，客观地评价一下你自已吗？
〃 胡大江爽快地说：〃 行啊。我这个人，其貌不扬，对不起观众。可其内，很实在，有一团熊熊燃烧的火，永不熄灭。
黄蕾问，这团火是你对事业的追求吗？胡大江说，还有女人，包括你所说的必要的、犹如查泰莱夫人和情人一样神圣的
性行为。〃 那天晚上，黄蕾和胡大江谈得很融洽，也很投机。结束谈话的时候，己快晚间11点。胡大江开车，一直将黄
蕾送到了住处的楼下。黄蕾研究生毕业三年，作协没分她房子，在外和别人合租一个中套。
黄蕾对胡大江说：〃 请回吧，不请你上去坐坐了，因为我的房里还住有另外一个女人。〃 胡大江说了一句意味深长
的话：〃 来日方长。〃 临分别时，他们握了手。胡大江感到她的手重重捏了捏他肥嘟嘟的手掌心，似乎在传递着某种信
息。胡大江是善于把握住机遇的人，也捏了捏黄蕾薄薄的手掌心，以示〃 月亮知道我的心〃。第二天早上上班，黄蕾发觉
自己的包里多了只厚厚的信封，里面装着整整五千块钱，便立刻想到这是胡大江干的，随即拨通了胡大江办公室里的电
话，气乎乎地问：〃 你给钱干什么？当我是‘三陪小姐’吗？〃 胡大江连忙解释：〃 不，别误会，这是给你的辅导费。
老师辅导，这是劳动，理应付报酬嘛。〃 黄蕾说：〃 开什么玩笑？知道你此举的严重性吗？这只能让我小看你了。你和
社会上庸俗的商人有什么两样？除了赚钱，就知道去大吃大喝、寻花问柳，去‘桑拿’按摩找小姐。我岂能与这等人为
伍？〃 胡大江赔礼说：〃 不好意思，真的不好意思，请你相信，我胡大江绝对不是那种人。〃 黄蕾说：〃 我没你那么多
的钱，我也不缺钱花。你的五千块，是我送去，还是你来取？〃 胡大江说：〃 我来取，下午吧。〃 自然，黄蕾与胡大江
有了第二次见面。
那天下午快下班的时候，黄蕾请胡大江在作协附近的茶社喝了茶，就是老马请时成喝茶的那家〃 不见不散〃 的茶社。
开始，俩人相对无语，气氛相当严肃和尴尬。当黄蕾将装有五千元钱的信封推到胡大江面前时，他有点显得手足无措，
这是他下入商海以来，有人第一次在他的金钱面前说〃 不〃 ，而且是一位年轻漂亮的、靠一千多元月薪生活的女性。他
惊奇，也不可思议，要知道，在桑拿、洗头房，二三百元足以让一个小姐乖乖地陪你睡上一夜！他没有勇气正视黄蕾仍
然板着的面孔，嘴唇不离茶杯，低头呷着茶水。也是在这瞬间，他感觉眼前这位女子深不可测。她不喜欢钱，难道是喜
欢他这个人？不可能。他的身材不足一米七四，在女人的眼里是二等残废。他的长相和气质，包工头似的，几千元的进
口名牌西服穿在他身上，不知他身份的人，硬说是从地摊上买来的冒牌货。他在琢磨着，黄蕾在跟他玩的什么游戏？
黄蕾看看低头沉默的胡大江问：〃 在想什么呢？不喜欢钱的女人不好吗？〃 胡大江仍然低着头，不吭声，把玩着手
中的茶杯。
黄蕾说：〃 我在问你话呢。〃 胡大江说：〃 你让我怎么说呢？我能说喜欢钱的女人不好吗？这个大千世界，各人有
各人的嗜好，各人有各人的活法。马克思养出了社会主义这个儿子，他能知道若干年后，社会主义还分有中国特色、越
南特色、朝鲜特色的吗？〃 黄蕾情不自禁地笑了：〃 你这个人真逗。〃 胡大江说：〃 是男人的幽默？〃 黄蕾说：〃 是黑
色的幽默。我喜欢男人的幽默，也喜欢幽默的男人。你写的《男人是什么东西》也很幽默吗？〃 胡大江说：〃 有一点，
不全是，多半是沉重。〃 黄蕾问：〃 书稿带来了？〃 胡大江说：〃 带来了。〃 黄蕾问：〃 为什么不拿出来？对我不放心？
〃 胡大江说：〃 哪里的话，我怕班门弄斧。〃
黄蕾笑着：〃 拿出来吧，即是丑媳妇，还是要见公婆的。〃 胡大江打开皮包，取出厚厚的打印好装订成册的书稿。
黄蕾双手接过书稿，郑重地说：〃 一定认真拜读。如果可以的话，我帮你找家出版社。〃 胡大江说：〃 不，我写的
这个东西，纯粹是有感而发，不登大雅之堂，从没想过奢望让它公开发表。你看完也不必还了，如对你创作有，权当提
供素材。如果没有用，就当废纸给扔了。〃 黄蕾说：〃 你先别下结论好不好？即使是这稿子里写的全是废话，那也是劳
动的成果。是成果就得尊重。〃 黄蕾的最后几句话，足以使胡大江感动一辈子。尊重别人的劳动成果，是做人应有的基
本准则。这些年，他的劳动成果就是金钱。他不是个爱钱如命的吝啬鬼，也不是个有钱随便花的冤大头。该花的钱，哪
怕百万千万，眉头都不皱一下，大笔一挥，成捆成捆的钞票就扔出去了。不该花的钱，一分一厘跟你抠。他说，钱花在
刀刃上，这是一个企业家的成功必须具备的理念。可是这种理念，在她年轻的太太面前行不通。太太什么都好，就是乱
花钱，尤其她不顺心或生气时，就疯狂地上街，疯狂地购物，遭殃的是他口袋里的钱。按照黄蕾的观点，太太不尊重他
的劳动成果。从这方面来说，黄蕾比他太太懂事。
第七章
黄蕾对胡大江说，你提出了一个几千年来人们想说不愿说、想回答又不好回答、道德法律想解决又解决不了的大问
题。你敢于向这个问题挑战，不管成败与否，都证明了你的勇气和深刻的内涵。
书稿送给黄蕾后的几天里，胡大江有点焦虑和不安。他几次想给黄蕾打电话，问问写得怎么样，可是抓起电话又放
下了。他觉得这样问，太没有城府了，会给黄蕾造成这样一个印象：胡大江嘴上说〃 我写的这个东西，纯粹是有感而发，
不登大雅之堂，从没奢望让过让它公开发表〃 ，可事实却很在乎，口是心非的家伙！他只能耐心等待黄蕾的电话。一连
等了几天，毫无动静。他呆在办公室里，很少外出，连出差也推迟了。
办公室主任小尤几次问他：〃 胡总，你这几天怎么啦，惶惶不可终日？〃 他也在内心问自己：〃 是啊，我这几天怎
么啦？〃 他很害怕，因为这种感觉，同第一次等待和年轻的太太约会时的感觉一模一样。难道第二次婚姻真的要破裂，
他要第三次戴着大红花，步入婚礼的殿堂？他不愿出现这样糟糕的局面。因为他现在的太太什么都好，除了身体不太好，
就是乱花钱。乱花钱又怎么啦？男人赚了钱，不就是女人花的么？
当胡大江忐忑不安时，黄蕾利用双休日，闭门谢客，阅读他的书稿。翻开第一页，就有扑面惊人之感：〃 男人常被
女人骂成‘不是个东西’，其实，男人们常常有表现为‘是个什么东西’或者‘不是个东西’的时候。当我们将〃 女性
解放〃 、〃 妇女能顶半边天〃 的口号喊得震天响的时候，男人控制着这个社会，也包括控制女人的事实，依然存在着。
然而，男人也被女人以独特方式控制着。当男人在女人的肉体面前耀武扬威，或者奴颜屈膝时，男人真的〃 不是个东西
〃 了。再恩爱的夫妻，情感世界也不是真空，双方须小心翼翼，如履薄冰，稍有不慎，必将酿成大祸，最终导致的只能
是〃 情感重组〃 ，第三者的出现……〃 黄蕾认为，这段开头话值得欣赏之处，就在于胡大江所说的夫妇之间的〃 小心翼
翼，如履薄冰〃 ，说穿了，夫妻之间，情到深处，必然爱到自私，自私实为爱的相互占有和相互的控制，不管你承认不
承认，当这种爱的控制不当，发展到一定的阶段时，必然发生质的变化。这种变化通常表现为〃 审美疲劳〃。接着看，下
面的一段更为精彩：〃 ……我们提倡家庭和睦和夫妻恩爱，实质上这是一种美好的愿望。理解和宽容都是有一定的限度
的，超过了这个度，就会产生质变，犹如钢铁，再强硬也有疲劳的时候。对这种〃 疲劳〃 ，有的表现为痛苦的忍受，和
平共处；有的徘徊于夫妇情感之间，偶尔失足；有的则表现为对情感的背叛，情感重组。〃 黄蕾几乎是一口气粗粗看完
书稿的。为了加深理解，她又细读了一遍。〃 见文如见人〃 ，胡大江的心态，跃然纸上。一个男人心灵的窗户，就这样
毫不吝啬的向女人们敞开着，让你好奇，让你窥视，让你了解成功强硬的男人的心灵深处的脆弱和〃 是个什么东西〃 的
另一个世界。
对待婚姻和夫妇的恩爱，黄蕾有着痛苦的经历和异样的感觉。这种感觉来自之她的亲生父母。
黄蕾的童年是在鲜花和阳光相伴中度过的，也是在恩爱的父母摇篮中成长的。她的父母亲都是上海一所名牌大学的
老师。爸爸教历史，妈妈教心理学。黄蕾记事时，目光中的爸爸妈妈亲蜜无间，恩爱无比。无论外出还是回家，相见的
礼仪不是拥抱就是热吻。三口之家是那么的安祥和平静，好比家门口小池塘无风无浪的时候，平静得像一面镜子，连一
点涟漪都看不见。
黄蕾九岁生日的那天晚上，奇怪的现象出现了。妈妈打开生日蛋糕的盒盖，黄蕾插上十根小腊烛，等待爸爸回来，
可等了一个多小时，等来的是爸爸的一个电话。
妈妈到卧室里接电话，还关上门，这是背着黄蕾的，尽管声音很小，站在门