样。”洞宾跪拜先生两次，说：“我吕岩的志向跟你有所不同。我一定要化
度所有天下之人，才愿飞升上天。”于是云房先生乘云朵冉冉升空而去。吕
洞宾现在已学得云房先生的道法，又有先前火龙真人所授的天遁剑法，就开
始游历江淮地区，曾以神剑斩蛟除害。隐显变化无穷，历时四百多年。常游
历湘潭岳鄂等地，及两浙和汴谯州县。人们都不知道他是谁，他自称：“回
道人”。（回、吕都是两吕）宋代政和年间皇宫里有鬼魅做崇，白天鬼魅都
敢现形，抢去宫中的金银宝物和妃嫔宫女。皇上谨慎斋戒，虔心祈祷上天以
求驱鬼，一共祈求了六十天。一天，皇上白天睡着了，梦见皇宫东华门外，
来了一位道士，头戴碧莲冠，身穿紫鹤披衣，手持水晶如意，对皇上作揖施
礼，说：“臣奉上帝命令特地来除宫中之鬼”。说完，道士召来一位身空金
甲的勇武男子。金甲人捉住鬼魅，把它劈开，并且差不多吃光了。皇上问：
“空金甲的伟男子是什么人？”道士说：“他就是被您封为崇宁真君的关羽。”
皇上便对关羽一再地道辛苦，又问关羽：“张飞现在在什么地方？”关羽说：
“张飞兄弟为了我而死，他世世代代都是男子之身。现在他已经为了陛下而
出生在相州岳姓的人家了。”皇上又问道士的姓名，道士说：“臣姓吕，四
月十四日出生。”皇上梦醒之后，记下了梦中事情。知道那道士就是吕洞宾。
从此宫中安定，再也没有鬼魅惑乱。于是皇帝下诏通告天下，凡是祭祀吕洞
宾的祠堂，都有妙通真人的仙号。吕洞宾的神通事迹很多，不能一一尽述。
后来宋代岳飞的父亲果然梦见张飞托生，所以就用“飞”字给自己的孩子命
名。
【原文】
吕岩字洞宾，唐浦州永乐县人，号纯阳子。初，母就蓐时，异香满室，
天乐浮空。一白鹤自天而下，飞入帐中不见。生而金形木质鹤顶龟背，凤眼
朝天，双眉入鬓。少聪明，日记万言，矢口成文。身长八尺二寸，状类张子
房，二十不娶。始在襁褓，马祖①见曰：“此儿骨相不凡，自是风尘物外。
他时遇庐则居，见锤则扣。留心记取。”后游庐山遇火龙真人，传天遁剑法。
唐会昌中两举进士不第。时年六十四岁，游长安酒肆，见一羽士青巾白袍，
偶书绝句于壁曰：“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，
疏散人间一丈夫。”洞宾讶其状貌奇古，诗意飘逸，因揖问姓氏。羽士曰：
“吾云房先生也，居在终南鹤岭。子能从游乎？”洞宾未应，云房因与同憩
肆中，云房自为执炊。洞宾忽就枕昏睡，梦以举子赴京，状元及第。始自郎
署擢台谏、翰苑、秘阁及诸请要无不备历。雨娶富贵家女，生子婚嫁蚤毕，
罗四十年。又独相十年，极势薰灸。偶被重罪，籍没家资，分散妻孥，流于
岭表。一身孑然立马风雪中，方兴浩叹，恍然梦觉。炊尚未熟。云房笑吟曰：
“黄梁犹未熟，一梦到华胥。”②洞宾惊曰：“先生知我梦孜孜不耶？”云
房曰：“子适来之梦升沉万态，荣翠千端，五十年间一瞬耳。得不足喜，丧
不足悲，世有大觉，而后知人世一大梦也。”洞宾感悟，遂拜云房，求度世
术。云房试之曰：“子骨节尚未完，欲求度世须更数世可也。”诩然别去，
洞宾却弃儒归隐。云房自是十试洞宾。第一试，洞宾自外远归，忽见家人皆
病死。洞宾心无悔恨，但厚备葬具而已。须臾，死者皆起无恙。第二试，洞
宾鬻货于市，议定其值。市者翻然止酬其直之半，洞宾无所争，委货而去。
第三试，洞宾元日出门，遇丐者倚门求施。洞宾即与钱物。而丐者索取不厌，
且加谇詈。洞宾惟再三笑谢。第四试，洞宾牧羊山中，遇一饿虎奔逐群羊。
洞宾独以身当之，虎乃释去。第五试，洞宾居山中草舍读书。一女容华绝世
光艳照人，自言归宁迷路，借此少憩。既而调弄百端，洞宾竟不为动。第六
试，洞宾一日郊出，及归，则家资为盗劫尽。洞宾了无愠色。躬耕自给，忽
锄下见金数十斤，速掩之，一无所取。第七试，洞宾遇卖铜器者，市之以归，
皆金也。即访卖主，还之，第八试，有风狂道士陌上市药，自言服者立死，
再世得道。洞宾买之。道士曰：“子速备后事可也。”辄服无恙。第九试，
春潦泛溢，洞宾与众其涉，至中流，风涛掀涌，众皆危惧。洞宾端坐不动。
第十试，洞宾独坐一室，忽见奇形怪状鬼魅无数，有欲击者，有欲杀者。洞
宾绝无所惧。忽闻空中一叱声，鬼神皆不复见。一人抚掌大笑而下，即云房
也。曰：“吾十试子，皆无所动，得道必矣。吾今授子黄白之术③，济世利
物，使三千功满，八百行圆，方来度子。”洞宾曰：“所作庚辛④有变异乎？”
曰：“三千年后还本质耳。”洞宾愀然曰：“误三千年后人，不愿为也。”
云房笑曰：“子推心如此，三千八百悉在是矣。”乃携洞宾至鹤岭，悉传以
上真秘诀，又以灵宝毕法及灵丹数粒示洞宾。授受间，有二仙捧金简宝符，
语云房曰：“上帝招汝为九天金阀选仙。”云房谓洞宾曰：“吾赴帝召，汝
好住人间，修功立德。他时亦当如我。”洞宾再拜曰：“岩之志异于先生。
必须度尽天下众生，方愿上升也。”于是云房乘云冉冉而去。洞宾既得云房
之道兼火龙真人天遁剑法，始游江淮。试灵剑，遂除蛟害。隐显变化四百余
年，常游湘潭岳鄂及两浙汴谯间，人莫知识，自称回道人。宋政和中，宫中
有崇，白昼见形，盗金宝妃嫔。上精斋虔祷，奏词凡六十日。尽寝，见东华
门外有一道士，碧莲冠，紫鹤氅，手持水晶如意，揖上曰：“臣奉上帝命来
治此崇。”即召一金甲丈夫捉崇，劈而啖之且尽。上问：“丈夫何人？”道
士曰：“此乃陛下所封崇宁真君关羽也。”上勉劳再四，因问：“张飞何在？”
羽曰：“张飞为臣累劫，⑤世世作男子身。今已为陛下生于相州岳家矣。”
上问道士姓名，道士曰：“臣姓吕，四月十四生。”梦觉录之，知其为洞宾
也。自是宫禁帖然。遂诏天下，有洞宾香火处皆正妙通真人之号。其神通妙
用不能尽述。后岳穆武⑥父果梦张飞托世。故以飞命名云。
【注释】
①马祖：善相的异人，一说马神。②华胥：传说黄帝曾梦游华胥之国。
③黄白之术：道家炼丹化为金银的法术。④庚辛：指变化成的金银。
⑤累劫：遭难而死。
⑥岳武穆：岳飞被害后南宋孝宗追谥“武穆”。
张果
死而复生，手段老辣
张果在恒州中条山里隐居，他常往来来汾州和晋州两地求仙问道，后果
得长生不老的秘术。他经常骑一头白驴，据说能日行万里。休息时，他将驴
子折叠起来，其厚度只及一张纸，并将它放到巾箱中暂存，如果要骑驴上路，
只须用水喷它，就可以恢复成驴。
唐太宗、唐高宗先后征用过他，他都拒不奉诏。武则天派人召他出山，
他竟然跑到妒女庙前面装死不起。当时正值炎热的暑天，很快他的尸体就腐
烂生虫，这样一来，武则天也只能相信他是确死无疑了。可是，以后又有人
在恒州山中见到了他。
唐朝开元二十三年（公元735 年），玄宗李隆基派通事舍人裴晤兼程而
进，不得耽搁到恒州迎召张果，后果奉召入京，被安置在集贤院备加礼遇，
十分周到。
唐玄宗向张果求教治道仙事，张果秘而不告，甚至屏息敛气，几天不吃
饭，只是喝点酒。玄宗赐给他的佳酿，他拒辞不喝，并称我最多只能饮二升
酒，我有一位弟子可饮一斗。玄宗听了很高兴，便要张果将那位弟子召来。
不一会儿，一个小道士自大殿的房檐上飞下来，年令看上去十五、六岁，仪
表很美，走起路来优闲雅致。唐玄宗赐他入座，张果说，弟子应该站着。
玄宗更加高兴，忙唤人上酒，待喝了一斗酒时，张果代那小道士推辞说，
不能再饮，再饮就过度了。但是玄宗却不依不饶，逼那小道士非要再喝不可。
结果，刚刚饮的酒竟从小道士的头顶上涌出，帽子都被冲落坠地，变成一个
盛酒的金器。玄宗和嫔妃侍臣都十分惊奇，再一看，那位小道士已无踪影。
但是金酒器还在地上，一查验，原来是集贤院里的酒器。那个酒器只能盛一
斗酒。玄宗对高力士说：“我听说，要是喝堇而不觉苦味的人必是奇士。”
当时天气很冷，玄宗便命人取堇来饮，张果饮了三杯，头晕而乏力，对玄宗
说，这不是好酒啊。说毕就倚榻而卧。俄顷，就见张果的牙齿枯焦而缩，他
忙顾左右，拿过一柄如意敲自己的牙齿，牙齿被敲落了，便藏到腰带中去。
又拿出一种药，涂到牙齿的部位，过了一会儿牙齿竟然重新长出，并且光泽
灿然如玉。
玄宗在咸阳一带狩猎，捕获到一头大鹿，打算命令下面的人烹煮它。张
果知道这件事后，对玄宗说：“这是一头仙鹿，已活了一千多年。早先，汉
武帝元狩五年时，武帝和侍臣狩猎时曾获此鹿，随即就将它放生。玄宗闻言，
便说，世上有很多鹿，过了这么多年，也换了这么多朝代，这头鹿还能如此
常久地生存下来吗？张果说：“汉武帝放生这头鹿时，曾以一枚铜牌系于此
鹿左角下。”玄宗遂即命人检视，果然在鹿的左角下有一块铜片。牌长二寸，
上面的刻字已剥落不清。
玄宗问道士叶法善张果倒底是什么人？法善回答说：“我知道他的底细，
但只要我一说，我就会死，所以我不敢说。如果皇上您能摘掉王冠光着脚救
我，我才敢说出来。”玄宗答应了法善提出的条件。法善才告之：“天地刚
刚开辟之时，白蝙蝠精。。”话还没有说完，法善便七窃流血，僵直地倒在
地上。玄宗立刻亲往张果的住处，摘去王冠光着脚，自称有罪。张果慢慢地
说：“这个小儿（指道士叶法善）多嘴多舌，话说得太多了，不罚他一下恐
怕要泄露天机。”玄宗一再地恳求张果饶过法善一回，后张果心动，遂用水
喷法善的脸，法善立刻复活。玄宗对张果更加看重，下诏命将张果的图像挂
在集贤院，并赐法号通玄先生。但是，张果却三番五次地称自己年老多病，
希望回到恒州去，后玄宗只得答应了他的请求。
天宝（唐玄宗年号）初年，玄宗派使臣征召张果，张果听到此事后，便
盍然而逝。他的弟子安葬了他。但后来，重新打开棺木，却发现棺内空无一
物。玄宗将张果的棺木停于栖霞观祭祀。
【原文】
张果隐于恒州中条山，往来汾晋间，得长生秘术。常乘一白驴，日行数
万里，休息时，折叠之，其厚如纸，置于巾箱中。乘则以水喷之，复成驴。
唐太宗高宗征之，不起。武后召之，出山，佯死于妒女庙前。时方炎暑，须
臾臭烂生虫，于是则天信其死矣。后有人于恒州山中复见之。开元二十三年，
明皇诏通事舍人裴昭驰驿于恒州迎之。果到东京，于集贤院①安置，备加
礼敬。帝问神仙，不答，善息气，累日不食，数饮酒。上赐之酒，辞曰：“小
臣饮不过二升，有一弟子可饮一斗。”明皇喜，令召之。俄顷一小道士自殿
檐飞下，年可十五六，美姿容，步趣闲雅。明皇命坐。果曰：“弟子当侍立。”
明皇愈喜，赐酒，饮及一小斗，果徉曰：“不可更赐，过度。”明皇因逼赐
之。醉酒从顶上涌出，冠冲落地忽化为金杯，上及嫔御皆惊笑。视之失道士
矣。但金杯在地，验之，乃集贤院中杯也。杯仅贮一斗酒。帝谓高力士②曰：
“吾闻饮堇③而无苦者，奇士也。”时天寒，因取以饮。果三进颓然曰：“非
佳酒也。”乃寝。顷视齿焦缩，顾左右取如意击堕之，藏带中。出药传之良
久，齿复出，粲然如玉。上狩咸阳，获一大鹿，将令大官烹之。果曰：“此
仙鹿也，已满千岁，昔汉武帝元狩五年，臣鲁侍从畋于上林，获此鹿，乃放
之。”上曰：“鹿多矣，时迁代变岂常存乎？”果曰：“武帝放之时以铜牌
志于左角下。”遂命验之，果有铜牌，二寸许，但文字凋落耳。上问叶法善
④曰：“果何人也。”答曰：“臣知之，然臣言之即死，故不敢言。若陛下
能免冠跣足救臣，臣方敢言。”上许之。法善曰：“混沌初分，白蝙蝠精。。”
言未绝七窍流血，僵仆于地。上遽诣果所，免冠跣足自称其罪。果徐曰：“此
儿多口过，不罚之恐泄天地之机耳。”上复哀恳久之。果以水喷其面，法善
即时复生。帝益重之，诏图形集贤院，号“通玄先生”。果屡陈老病，乞归
恒