唬鞴榍叭欤胍环ㄊκ质椤氨澜患彼淖衷透陶呙盍俏省Ｕ馑母鲎滞暾乇泶锪怂姹鹑耸狼暗男木常罕氖鞘兰淇嗳硕啵晕赐哑咔榱暮旎鹂樱恍赖氖亲约旱牧榛耆缤桑唇姹疰镀攀澜纾陡拔鞣骄煌痢Ｋ谥孪膩D尊、刘质平和性愿法师的遗书中都附录了两首偈句：
君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言。
华枝春满，天心月圆。
第一首是警劝他们勿要执迷于人生表象，如此而想获取正觉正悟，无异于南辕北辙；第二首是对自己灵魂得到美好归境颇感欣慰。大智者的告别仪式的确有些不同，弘一法师大慈大悲的临终关怀（反过来，是死者关怀生者）给人留下了至为深切的感动。
在纷争不息的乱世，在名缰利锁的红尘，弘一法师堪称为佛门龙象，他究竟开解了多少欲海中迷溺的心灵？这个基数应该是不小的。他涅槃了，灵魂却久久盘旋于大地之上，迟迟不肯飞向天国，依然满怀着悲悯，俯瞰这不完美的人世，为苦苦挣扎在红火坑中的众生默默祈福。
听，那缥缈的歌声又从远处传来，惟剩苍凉别梦。酒杯已空，余欢将尽，还残留下多少回忆的温馨？该上路的终归要上路，该告别的终归要告别。人生是一段不长不短的夜行，惟独智慧才是我们手中的明灯，所以要学佛（“佛”的原意是“圆满的觉悟”），所以要修般若波罗蜜（“般若波罗蜜”的原意是“抵达彼岸的智慧”）。极少数人修持了慧业，经历这段夜行之后，便能抵达光明的净土。弘一法师无疑便是这极少数成就者中的一个：
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一觚残酒尽余欢，今宵别梦寒。
人生是一场为了告别的宴会，让我们别把欲望满满的肉身看得太重，别把此时此际的享乐看得太重，且为各自灵魂的出路设想得更周全些吧。
注释：
〔1〕俞平伯：《李叔同先生的教育精神》。
〔2〕吴梦非：《弘一法师和浙江教育艺术》。
〔3〕姚鹓雏：《乐石社记》。
〔4〕欧阳予倩：《春柳社的开场——兼论李叔同的为人》。
〔5〕林子青：《弘一法师年谱》。
〔6〕夏丏尊：《弘一法师之出家》。
〔7〕丰子恺：《陋巷》。
〔8〕丁鸿图：《庆福戒香记》。
〔9〕火头僧：《弘一法师在湛山》。
〔10〕叶圣陶：《弘一法师的书法》。
留与人间作笑谈
？ 山 谷
太湖南岸的湖州，是座“吴兴水精宫，楼阁在寒鉴”的水乡，它的秀美富饶，清嘉风物，流水烟雨，孕育了许多优秀的才子佳人，如邱迟、李冶、皎然，也绊住了诸多文坛巨擘的脚步，如杜牧、王羲之、苏东坡、颜真卿，他们以丰富多彩的文化形式和杰出的文化贡献，给湖州抹上了一道又一道亮丽的色彩。在这些人当中，也少不了一位元代著名书画大家赵孟睢�
在人们的印象中，这是一位神气秀异、肌理白皙、长身玉立的文弱书生，年轻时“容颜若桃李”，良好的教养，深厚的书画功力，是中国艺术史上难得一见的大家，很难与“变节”二个肮脏的字眼联系在一起。但他确实是心甘情愿地跟在别人后面，一步一步地走向元大都，迈上元世祖忽必烈的宫殿。赵孟钍敲挥芯魏慰际裕舅囊帐醪拍苤苯踊竦迷持握叩男湃危诟丛拥拿褡迕芎凸俪≌蔚匿鑫兄胁欢仙ǎΤ擅秃蠊橐蚁绲摹�
先陈列几则有关他的小故事——
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赵孟钗逅耆胄⊙а椋咳樟俪夭魂。尚匆煌蜃郑晾喜环希卤始欤浔嗜绶缬辏⒘ァⅣΑ⒄妗⒉荨⑿惺槲薏还诰沤瘢猿梢患遥莱啤罢蕴濉薄Ｋ僦怯赖摹肚ё治摹肥焙木∥灏僬胖剑詈蟠锏轿┟钗┬ぁ⒁坏阋换宦蹲约罕史ǖ暮奂＃廊艘晕翘迫酥椤！杜逦恼榛住坊辜窃兀悦项幼小时便聪明过人，读书过目辄成诵，为文操笔立就。而他的妻子管道升同样擅长书法，并工画墨竹、墨梅、兰梅，亦擅诗词。
难得的是，赵孟詈凸艿郎舛砸帐跫曳蚋荆星榛瓜嗟焙湍馈Ｕ悦项想讨小老婆，一时开不了口，就把心思写在纸上：“我为学士，你作夫人；岂不闻王学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云？我便多娶几个吴姬、越女无过分。你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。”管夫人看后，回了首《我侬词》：“我侬两个，特煞情多！譬如将一块泥巴，捏一个你，塑一个我。忽然欢喜啊，将它都打破。重新下水，再团再炼再调和，再捏一个你，再塑一个我，那其间，我身子里有了你，你身子里也有了我。”赵孟疃梁蟾械椒浅Ｐ呃ⅲ哟舜蛳四涉哪钔贰�
赵孟畹幕婊谥巳丝凇Ｓ腥似兰鬯担夜辛轿弧笆榧裙诿幔で嘁嗝睢钡娜耍晃皇嵌耐豸酥晃皇窃恼悦项。而赵孟钭钌贸さ氖腔恚邓砟苋招星Ю铩�
远在天竺的一位僧人，深慕赵孟畹氖槊辉锻蚶铮氐馗系皆蠖迹蛩笞郑毓ィ斐伤墓兄Α�
公元1279年，南宋祥兴二年，张世杰殉身大海，陆秀夫身背八岁的卫王赵昺跳海自尽，偏安南中国的南宋王朝彻底覆灭，文武百官全部投降，立国三百二十年之久的赵宋王朝画上了终结的句号，其时赵孟疃逅辍Ｗ诿硪字鳎┐首宓谋咕痛丝迹磺杏旁剿说闹种忠揽俊⒄展怂娣缙ⅲ彝ド钜欢认萑胧志嚼У牡夭健Ｒ灾潞罄慈胧嗽螅霰亓姨邓移叮卮退迨Я牟辜矣谩６哉悦项来说，这种天上人间的变故来得太突然。他十四岁时，一度承父荫而补官，十九岁就调真州司户参军，初尝了仕途的快感，但为时不久，自元将伯颜进入临安以后，水军、陆军齐头并进寻歼宋军，江南陷入一片火海之中，湖州赵家的日子就开始不好过了。此时，除了逃难，赵孟钅芄蛔龅氖虑榫褪潜彰哦潦椋裢肥榉ɑ婊Ｒ舱蛭绱耍谡舛问惫饫锎蛳铝烁喂痰囊帐趸。佣顾纳蟛ィ诿窦洳浑侄摺�
宋亡以后的那段艰难岁月，赵孟钭匀徊换嵬常∑蕖⑷踝樱由先筒患蹋畹睦Ф偈顾踉谄独呱希首宓男槿倜挥锌苫簧钗镏实乃亢良壑担舻氖钦凳⒛甑亩潦槿耍沼幸簧肀Ц汉筒呕匆蛭缁岫Ω锒也坏匠雎罚诿褡逖蛊鹊幕肪持性馐苤舷ⅰＵ馐呛鹤逯斗肿幼钗纯嗟模彩钦悦项最受不了的。一旦人生的努力和奋斗得不到肯定和施展，随着时间的流逝打了水漂，人生的价值也就等于零。明白自己艺术分量的赵孟睿释玫嚼醋愿卟愕某腥虾驮抻堑谝晃坏模缡牵渖图壑稻徒蟠蟛煌５灿懈龊苣讶乒サ墓乜冢蔷褪撬脑笪适业纳矸荨Ｈ绻堤煜滤械闹斗肿佣寄茉谏偈褡宓耐持蜗氯胧嘶蛘弑徽俳档惫伲敲矗运裕疾豢梢杂姓飧鲅≡瘢蛭照裕钦钥镓返氖皇浪铮�
至元壬午十九年，即公元1282年，汉人程钜夫向元世祖忽必烈奏陈五件事：一取江南仕籍，二通南北之选，三立考功历，四置贪赃籍，五给江南官吏以俸禄。这些建议的本质核心，是向元代的统治者输入先进的汉文化和政治制度。元朝政权最终成为中国封建政治制度的一部分，就是因为这个马背上的民族吸纳并实行了汉族的一整套的统治经验，就连国号、年号的选择也浸染了汉文化的精髓——取大易大哉乾元之义，定国号为大元，取至哉坤元之义，年号曰至元。忽必烈在采纳这些建议的同时，也给了程钜夫一个任务，就是到南方为皇帝搜访遗贤。因为天下甫定，忽必烈需要大量的有用之才，而选拔官吏，采用科举之法不如推荐之法来得更加快捷。这是个现行现用的官吏选拔办法，所谓遗贤就是宋代的精英人物，是经前朝各方面的考验而形成的有用之才。社会公认，有人推荐，这样做，可大大减少选拔的程序和周折，省时省力也省心。
这年年底，文天祥从容就义于大都。而程钜夫先行一步，开始了第一次南下之行。初下江南，他就遇到了已有显名的赵孟睢５挥腥缭福悦项不愿意仕元。
至元二十三年（1286年），程钜夫第二次奉旨南下，终将赵孟钋氲搅舜蠖肌�
从拒绝到应召，这个过程的时间跨度是五年。徽、钦二宗被掳，割让幽云十六州，中原送金，西北送西夏，又输银子又输美女，屈辱的降表写了一份又一份，岳飞、辛弃疾、文天祥忠臣良将被害被谤，而蔡京、秦桧、贾似道之流当道，整个统治阶层不仅腐败且有些无耻。赵孟钋桌俗约彝醭母啵宰孀诘闹种直硐址浅Ｊ凇对蓝跬跄埂芬皇校晃薏牙⒌匦吹溃骸岸跬醴厣喜堇肜耄锶栈牧故尬！Ｄ隙删记嵘琊ⅲ性咐贤浩臁Ｓ⑿垡阉类岛渭埃煜轮蟹炙觳恢АＤ蛭骱璐饲馍缴皇け！敝灰杂辛夹暮驼甯械娜耍蓟嵩诒彼巍⒛纤胃丛拥恼胃窬种忻鞅媸欠恰＜幢愣宰嫦鹊墓В蔡岢隽俗约旱呐馈Ｒ酝藕檬榉ā⒒婊淖孀谒位兆诶此担龄嫌诟鋈饲槿ざ韫私剑蟠铀镉忻挥斜匾谡运谓降母星殇鑫兄卸⒕我簧课迥甑男睦砥痰娌荒芩愣獭Ｒ虼耍罄凑悦项仕元的决定，很难说没有对自己祖宗的某种颠覆意味。这短短的五年，在马背上得天下的忽必烈，日渐重视汉文化，从制度、典章、礼仪等诸多方面，吸收汉民族政权的长处为自己所用，政权日益巩固，比较稳定的社会形势对知识分子有很大的诱惑力。而已三十四岁的赵孟畹氖榛帐醯挠跋煲苍嚼丛酱螅墓γ囊苍椒⑶苛遥蹦慷昧烁嗟暮喝嗽谧约褐茸呓嗽说墓睿渲幸舶ㄓ胱约翰畈欢嗟奈娜耸孔樱姓庑┮蛩丶悠鹄矗闶顾沟赘谋淞酥饕狻�
但是，赵孟钫庑┳晕野参康那碧ù手站可喜涣颂妫呐笥亚〉热朔追拙芫髡伲械娜松踔烈运揽拐庵志鼍萑坏奶龋胨那笊竺罄啾龋秽刺烊乐稹Ｕ运瓮醭牡涨缀蟠谷徊蝗缗孕杖耸浚纱丝杉悦项的仕元是怎样的不顾一切，铁下心来，以功名利禄为最高取舍原则了。
三十三四岁的赵孟钜蝗氪蠖迹蜗蠓岵闪⒖倘萌松龊酶小！对贰沸稳菟骸安牌⒙酰癫苫婪ⅲ缟裣芍腥恕！背贸鍪郑槐屎米趾土⒙砜纱娜缬课乃迹┑昧撕霰亓业募ど停涣粼谏肀撸沃坝诟崭粘闪⒌纳惺槭。魑厥榘嘧映稍保噬掀鸩葳椋ⅰ俺鋈牍盼藿薄＝慕滋菀恢逼痰浇畔拢盟焖俚赝吓实牵痪镁捅皇谟琛氨坷芍小保涸鹛煜轮铈湔镜墓芾恚罄矍脱浚健昂擦盅砍兄既俾淮蠓颉保障τ氲弁跣郎褪榛＞」茉康髦肿寤郑敌忻褡逖蛊龋院喝说幕橙嵋彩潜夭豢缮俚恼慰悸牵霰亓野岩晃挥凶派詈裎幕自毯投喾矫娌拍艿恼约液笠嶙魑痴蕉韵蟮淖罡叽恚抟墒穷Ｖ堑模虼苏悦项无形中成了元朝对内对外的形象人物。忽必烈在充分利用这块招牌资源时，还采用追授追封等诸多手段，把他的祖宗三代也涂上耀眼的光芒。赵孟畹脑娓附姓允Υ梗娓附姓韵Ｓ溃盖捉姓杂雿＇，不但是皇亲，还是宋朝的大官，忽必烈就累赠他祖父赵希永、父亲赵与崳＠褚窃菏梗⒎馕庑耍春荩┛す乖盖渍杂雿＇为集贤大学士，封为魏国公。先皇的政策和用心，让忽必烈的后代心领神会，其后元代几朝皇帝，一朝比一朝对他好。元仁宗对赵孟罡峭瞥绫钢痢Ｔ