《播音员节目主持人如何发声》

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播音员节目主持人如何发声- 第4部分


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      那么什么是鼻腔共鸣、什么是鼻音呢?发声的时候气流掠过鼻腔,鼻腔会产生共鸣,而气流灌进鼻腔则产生鼻音。如果鼻音比较重,那么就需要通过练习挺起软腭来克服了。上面讲的是播音发声当中喉部控制和共鸣控制。
       
       
       
      播音发声13…声音弹性     吴弘毅
          下面我们简单的讲一讲声音的弹性。
          
      什么是声音的弹性呢?声音的弹性是指声音对于人们变化着的思想感情的适应能力,简单地说就是声音随感情变化而来的伸缩性、可变性。弹性这个词是一个物理学名词,在这里我们用在播音发声当中。人的思想感情总在不停的运动变化,这种思想感情的运动状态是播音创作的内在动力,它要求气息、声音随之而运动变化,以体现出它所感受到的一切,这实际就是播音表达的过程。播音表达要求富于弹性的声音,而我们对播音发声进行训练,就是为了取得声音的弹性,声音弹性的表现有以下几方面的特点:
          首先是表现为声音的可变性。离开了声音各方面的变化,那就谈不上声音的弹性,这里面最主要的是气息状态和声音色彩的变化。
          
      第二是声音的变化呈现出对比性。也就是说声音的弹性是在对比当中表现出来的,是相对的,比如像气息的深浅以及急缓,声音的高低、强弱、虚实、明暗、刚柔以及薄厚等等都是这样。
          第三是这种对比具有层次性。在每一个对比项目当中都可以表现出不尽的层次,而层次之间有着细致的差别,控制水平越高,层次间的差别越细。
          第四声音的弹性不是以单项对比的形式出现的,而是以多种对比项目的复合形式出现的,这就产生了变化万端的声音色彩和性格。
          那么怎么样才能使声音富于弹性呢?
          
      首先我们要知道,人的思想感情是运动的,声音是可变的,这两条是取得声音弹性的必要条件。声音的可变需要依靠气息的运动自如、喉部放松以及口齿灵活,而运动着的思想感情是声音弹性的内在依托,这是取得声音弹性的先决条件。要根据节目的内容、稿件的内容以及话题的内容,深切的体会情感运动中的细微变化而形之于声,也就是说声音弹性的变化绝不是物理学上对声音音高、音长、音强等等上的变化。那么声音弹性的训练也就绝不能脱离语言表达而独立进行。发声是在大脑的统一指挥下各发声器官的统一协调的动作,只有把握好情声气的关系,各个环节都能协调、灵活、控制自如,声音才能随感情的变化而变化。在这里我们提出了情声气的关系,这一点我们下面还要详细地讲。
          
      要使声音富于弹性一定要注意气息随感情的运动,因为气息是发声的动力,是由情及声的桥梁,此外发声能力的拓展是有利于声音弹性的加强的,我们在发声的各个环节上的控制都需要留有余地,这样才有利于声音弹性的产生,在任何一个环节上表现出运动的极限都是形成声音弹性的障碍。比如像音量过大、过小,那么你就不可能再大、再小;声调的过高、过低,那么再高也是不可能的,再低也是不可能了。还有像口腔的开度过大、过小,口腔控制过松、过紧,字音的着力点靠前或是靠后,进气量的过多或者过少等等,这些都是发声控制达到极限的表现,在这种情况下就难以实现具有弹性的声音。 

       
       
       
      播音发声14…情声气1   吴弘毅
         
      对声音色彩对比的训练一定要有针对性,要针对自己存在的问题,自己编制练习材料,扬长补短,为综合控制打好基础。在前面讲声音弹性的时候,我提到了情声气的关系。大家知道言语是传递信息和交流思想感情的工具,存在于人际交流中的有声语言、情感、语声和气息,是一个系统当中的几个方面。首先我们说说什么是播音发声当中的情、声、气。在这里我们说的“情”,指的是在播音过程中播音员服务于播讲目的,由具体稿件或是话题引发并且由有声语言表达出来,始终运动着的情感。“情”是我们进行播音创作的依托。那么什么是“声”呢?“声”指的是播音员依据稿件或话题使用发声器官、运用播音技巧所发出的表达思想感情、包容大量信息并通过电声设备进行传播的规范化、艺术化的有声语言。那么什么是“气”呢?“气”指的是在播音过程当中为使有声语言传情达意,播音员所控制自如,使用胸腹联合式呼吸法所获得发声动力。
          那么播音发声对情声气有哪些具体的要求呢?
          
      “情”要具备最丰富的,并且能随时调动起来的思想感情。一方面播音员节目主持人要不断的加强自己的修养,锻炼和培养自己的政治艺术素质,使自己具备宽广的胸怀、纯真的情操、美好的憧憬、深遂的境界、蓬勃的志趣、灵动的活力等等。另一方面调动起来的运动着的思想感情,一定要服从于稿件或者是话题的界定,服务于播讲目的。对“声”的要求是能够充分表达各类不同稿件所确定的不同层次、不同色彩的情感,能清晰明确的传递稿件所带有的所有信息,并且具有各自声音形象的特点,经过科学训练规范化、艺术化的声音。播音发声对“气”的要求是能够符合播音员进行播音创作要求,有一定力度、呼吸控制自如、完美的配合发声需要,并且能够保护发声器官、美化声音的气息。总之,“情”要取其高,“声”要取其中,“气”要取深,以达到字正腔圆,清晰持久、刚柔自如、声情并茂的境地。
          
      那么情声气之间的关系应该是怎样的呢?大家都知道除了事物、事理的意义之外,语言总是带有一定的感情色彩,这种感情色彩赋于语言以情态意义。一定的情态意义靠一定的声音形式来表现,情态意义越丰富,声音形式的变化也就越多。语言本身具有极大的灵活性,它可以在不同的环境下,在不同的气氛、心理状态还有情绪和声调当中赋于不同的思想内容和感情色彩。
          
      在上边我们分开讲了情声气各自的定义以及播音发声对它们的要求,那么现在我们把情声气组合在一起来说一说它们之间的关系。应该说“情”是内涵,是依托;“声”是形式,是载体;那么“气”是基础,是动力。由此我们可以得出结论:情是主导,是由思想感情状态的运动,指导着气息的运动,并且组织发声器官的协同动作,这样才发出表情达意的声音来。 


                          
       
      播音发声15…情声气2     吴弘毅
          
      气随情动,声随情出,气生于情而融于声,这就是情声气的关系。所以我们在播音发声当中要以情代声、以声传情,而决不能本末倒置,以声造情。在这里情我们又可以理解为感情、情义、情境,甚至为某种意境,这个“意境”指的是包含限定情感范围程度的语言环境和心理环境。在生活语言当中我们有许许多多的词语概括的情声气的关系。比如从“声”的角度来讲,有慷慨陈词、娓娓道来、慢言细语、甜言蜜语、轻声慢语、豪言壮语、直言快语等等。从“气”的角度讲呢,有忍气吞声、有气无声、粗声大气、屏声敛气、嘘声叹气、奶声奶气等等。从“情”的角度讲,有情真意切、情至意尽、情义绵绵、虚情假意、真情实义等等。言为心声,我们进行播音创作的时候,往往是依据稿件、话题托物起兴、见景生情,把自己的主观世界也当作艺术表现的对象,把自己的主观世界对象化、客观化,把思想文字化为有声语言,把自己内在的本无情的精神世界表现出来,使受众能够具体的感受到、体验到、听得到、看得见。由此我们引出下面的话题:情声气的结合。
        在播音员节目主持人进行创作的时候,声音是唯一的,或者是很重要的一部分表现形式。情需要通过声音和气息才能表达出来。我们播音发声情声气结合要追求的境界应该是情声气交融、主客观的高度统一。人的精神生活现象是极其复杂的,我们常说可以意会不可言传,这指的是我感受到了、领悟到了,但是难于用语言、用概念作出具体的描述,特别是某种情绪、情怀某种复杂的感受体验等等,大多是属于情态领域里的一些东西。比如像愤怒、高兴、爱等等,我们用来划分层次的程度副词是显得太少了,比如像有点儿、一些、比较、挺、很、太、非常、极点。我们可以说有点儿愤怒、有一些愤怒、比较愤怒、挺愤怒、很愤怒、太愤怒、非常愤怒、愤怒到极点,但是大家可以数一下,这才有几个层次呢。用这些书面语言所没法再往深层次划分的情绪,用我们的有声语言、用我们符合稿件、话题所提供的所有条件,情声气结合不是更能恰如其分的进行表达吗?这正是我们播音发声之所长。 

       
       
       
      播音发声16…注意要点   吴弘毅
          在播音发声当中要做到情声气高度统一,确实是不容易,要获得情声气统一的播音作品,需要从发声上注意以下几个方面的问题。
          首先是气息。运动的气息来源于不停变幻的控制。
          第二是声音的运用。要注意声音色彩的对比,一定要用足,一定要用够、用活,要客观的认识自己的声音,抓住自己声音的特色,逐步确立自己的声音形象。
          
      第三要注意实践性。在经过由备稿到播出的整个过程中,要不断的根据稿件、话题提供的线索,不断的挖掘新的内容,找出新的感受以促进思想感情的运动,要做到这些就一定要动真情。 

        播音发声必需动之以情,但是并非随便什么感情的注入或者是泛滥、激情的表露都是好的,表面的强烈不等于真实情感,而质朴中常常饱含着火一样的激情;华丽当中往往呈现出空虚。这里主要要看有没有内涵、有没有内韵,是不是发自内心。如果离开内心的真情而无病呻吟,扭怩做态,艺术的感染力就会一去无踪影。故意做作出来的假感情,它以喧材邀宠、迎合低俗之所好为满足,只能感人一时而不能真正的感染人,使人过耳不忘。
        即使是真挚的感情也不能一概而论,而要做出具体的分析和对待,人的感情是被社会实践所规定的一种意识形态。是建立在一定的思想基础之上,并且受世界观所制约的。尽管喜怒哀乐 
      、七情六欲人皆有之 
      ,但是同一事物对于不同的人来说,所引起的感情反应不可能没有差异,这里边有积极健康高尚和消极颓废低俗之分,前者和人民群众的感情息息相关,附合时代精神,这样的真实情感和善是相统一的,因而是美的;而后者呢则是逆与一已之所好,是投和少数人的趣味,与时代精神相背,即时是真实的也是有害的。
        感情被现实所激起还必需被思想所提高,这是问题的一个方面,另一个方面同是积极健康高尚的感情,也是丰富多彩、千差万别的,它的表达方式和表现形态也是多种多样的。歌德曾经说过:一棵树上很难找到两片完全一样的叶子,千万个人中也很难找到两个在思想感情上完全协调一致的人,这又体现了每个播音节目主持人特定的感情、气质和个性,也就是不同的格调和风貌。
        下面我想请您听一首配乐诗朗诵,是我朗诵的匈雅利诗人…裴多菲的诗《我愿意是激流》。到目前为止已经有许多著名的艺术家、著名的演员、配音演员朗诵过这首诗。但是我觉得对这首诗,既然我有自己的理解和感受,有自己的运动着的情感需要表述出来,就应该运用我独具特色的声音,把它形之于声。 

       
       
       
      原文:
      我愿意是急流;
      山里的小河;
      在崎岖的路上、
      岩石上经过……
      只要我的爱人
      是一条小鱼;
      在我的浪花中
      快乐的游来游去。 
       
      我愿意是荒林;
      在河流的两岸;
      对一阵阵的狂风;
      勇敢的作战……
      只要我的爱人
      是一只小鸟;
      在我的稠密的
      树枝间做巢;鸣叫。
       
      我愿意是废墟,
      在峻峭的山岩上; 
      这静默的毁灭
      并不使我懊丧……
      只要我的爱人
      是青青的常春藤;
      沿着我荒
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