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「视兴化，如四时木」，佛教化众生，都是随缘说法，化缘尽了，就入涅盘；因缘成熟，他就应时来度众生，「如四时木」，四时木，春夏秋冬的花草树木，春天花开，夏天茂盛，秋天凋零，冬天枯萎，由兴盛而腐化，不停地循环。依佛看来，教化众生的时节因缘，正象世间四季的花木，随着时序而变迁，没有什么好执着的。
以上佛所举的世出世间法，主要说明一切是虚假如幻的，目的是要破除我们的贪爱和执着，放下一切，自自然然地修持，用心去体会。
流通分
诸大比丘，闻佛所说，欢喜奉行。
这是流通分，是每部佛经三分结构的最后一部份，可以说是本经的结束。
「诸大比丘」，诸，表示数量很多，包括所有参加释迦牟尼佛讲《佛说四十二章经》，在座的听众──比丘、比丘尼、居士，以及诸菩萨、天人。「闻佛所说」，听完了佛所讲的这一部经。「欢喜奉行」，大家内心感觉到无限欢喜，真是法喜充满，都愿意依照释迦牟尼佛所教诫的去奉行。当然，佛弟子的「欢喜奉行」，本经就能够辗转流通于世间了。
《佛说四十二章经》，讲讲停停的，到今天总算讲完了，诸位假如想深入研究，在大藏经中有注解，不过，本经的注疏比较少，原因是本经的文字非常浅白，很容易明白。但是，它却是一部很基本的经典，现在台湾一般佛学院，都把它作为必修的课本。我们要是能够静下心来研究，自己可以了解的，这里面有很多做人的道理，很值得我们深思反省，能够去力行，这是最重要的。