间通过补充选举以加强它的力量。但是社会战争，只要王冠和钱袋还在地球的哪一个角落里继续进行统治，并和它们的帮凶们一起愚弄人民以求更稳当地剥削他们，那末它就是不会熄灭的。——310—320页
41）（这一句改为）：让我们秘密地、公开地为这个原则而招募力量，让我们利用一切可以发动和刺激群众的因素、一切情绪、一切愤激，甚至一切偏见，只要它们有用。我们容忍和敬重一切人，如果他们用牺牲和殉道的精神来为这个事业而献身，如果他们并没有这些而只是混到这个事业里来，我们就斗争他们；我们要一直逼到敌人的要害，要一直逼到他们采取疯狂迫害的手段，那时候实现我们那些原则的时机就不远了。——327页
42）—43）（这两个注码之间改为）：且读一下路易·勃朗十年来的历史，特别是其中的里昂起义吧。劳动者在那里取得了怎样辉煌的胜利，但是他们怎样不懂得利用这个胜利。人民的愚昧，真可以把人气死。但是我们还让路易·勃朗自己来讲吧：
“里昂城从没有比那可纪念的一天被保卫得更好的。劳动者刚成了全城的主人，他们的第一个思想就是开到城里的富人区去，以便维护秩序和保卫财产。衣衫褴褛的、武装起来的人们，全神贯注地守卫着造币厂和银行的大楼。人们看到贫穷的劳动者守卫着那些不久以前业主还从里面开枪射击他们的房屋。恰是那些过去表现得最狠心的厂主的宫殿一样的华贵宅第被人保护得最好。”（这里我不禁要为加里西亚的那些农民叫好。）“丝毫没有盗窃”。（这就是说，他们简直没有想到要从那些被打败了的强盗那里把这些强盗以前从他们嘴里夺去的东西再拿回来。蠢驴！）“人民枪决了两个腋下夹着包裹走的人。”
够了！从这里可以看出来，人民在它那高贵的忘我无私中仍往往会做出极蠢的事情来。至于这样的人民如果达到了那所谓的民主政治，会烹调出一碗什么政府汤来，我们在1848年又已经见过了。在九百个人民代表中，三分之二他们选的是旧日的财主，这样的事只要人们把最富的人限制在选举之外，本来是很容易防止的，但是这些财主们却是迄今为止永远把穷人限制在选举之外的。
1848年的革命就这样从根子上完全被破坏了。那富有的拉马丁和小康的老练的阿拉戈赢得了时间和力量来阻止采取果断有力的措施，因为我们的人虽然心里有很好的志愿，但是脑子里却空空地没有一点实际的办法。——333—336页
44）（增补）：这里我不止是指今天那些在意大利、匈牙利、德意志、丹麦和波兰为了那种旧的自由理想而流的血，我也不止是指俄国军队的失败。我在风雨欲来的西方天空中看见一点黎明，并且看见写着：社会的革命，社会的共和国！我并且看见一个武装的民族大迁移席卷着欧洲，凡是它所经过的地方，宗教、民族以及一切障碍都被连根压得粉碎。——336页
45）（从这里起改为）：托马斯·莫尔、欧文、巴贝夫、卡贝、邦纳罗蒂、赫斯贝格、邦贝、施略费尔、哥特沙克、司德卢威、奥特贝格、麦耶尔、赖辛巴赫、艾韦贝克、马克思、恩格斯、赫斯、吕宁，都不是通过自己的困苦而走向共产主义的。我还可以举出其他大批人的名字，他们都不是因为自己的困苦，而是因为受了人民大众的困苦的感动，而去为共产主义事业努力的。
但是我们完全不要信赖他们。他们之中只有很少数的人能为事业牺牲一切。这少数的人还必须做很多的事，受很多的苦，才能把群众领到目的地。
因此每个严肃对待这个事业的人都要想一想，他在他那所在的地方能为这个事业做些什么，并且——如果一旦一个事变把群众鼓动了起来——他在那里必须做些什么。每个人都要好好考虑一下，如何来促成一个这样的事变以及什么样的事变最适宜。特别是每个人必须这样地行动，就象整个事业的成功唯一地依靠在他的一举一动，他的勇气和他的牺牲上那样。
谁在勇敢的、充满热情的牺牲中为了被压迫者而不避死亡和牢狱，那么，死亡和牢狱对于他也就丝毫没有什么可怕。这些东西在他的意识中反而成了一种甜蜜的报酬。因此鼓起你的勇气，我的朋友们！在牢狱里我们不是孤独的。在晨光蒙矓，黄昏暗淡，夜半钟声的时候，我们精神上团聚在一起，并且让我们高呼，我们的甘冒牺牲的战友，我们的殉道者，我们忠贞不屈的烈士们万岁！——339页
《和谐与自由的保证》
魏特林著 孙则明译
参考书目
威廉·魏特林：
《现实的人类和理想的人类》（1838年），1919年慕尼黑、维也纳、苏黎世版。
《和谐与自由的保证》，1842年维维斯第一版，1849年汉堡第三版。
《一个贫苦罪人的福音》，1845年伯尔尼版。
《狱中诗》，1844年汉堡版。
《法庭——五百天的经验》，1929年基尔版。
《宇宙的分类》，1931年基尔版。
《在宇宙电磁作用中运动着的原始物质》，1931年基尔版。
《世界体系的理论》，1931年基尔版。
《吁助德国青年》，期刊，日内瓦，1841年9月至12月。
《年轻一代》，期刊，1842年1月至1843年5月相继出版于维威，朗根塔尔，苏黎世。
马克思：
《评“普鲁士人”的〈普鲁士国王和社会改革〉一文》，载《马克思恩格斯全集》第1卷，1956年人民出版社版。
《哲学的贫困》，《马克思恩格斯全集》第4卷，1958年人民出版社版。
《伏格特先生》，1953年柏林版。
恩格斯：
《德国与瑞士》、《共产主义在德国》、《德国的社会主义》，见《马克思、恩格斯、列宁、斯大林论德国历史》第2卷，第一、二分册，1954年柏林版。
《关于共产主义者同盟的历史》，《马克思恩格斯文选》两卷集第2卷，1955年莫斯科中文版。
《原始基督教史》，见《新时代》，第13年度，第1卷，1895年斯图加特版，第4页以下各页及第36页。
马克思、恩格斯：
《神圣家族》，《马克思恩格斯全集》第2卷，1957年人民出版社版。
《德意志意识形态》，1953年柏林版。
《共产党宣言》，《马克思恩格斯全集》第4卷，1958年人民出版社版。
《马克思、恩格斯通信集》第1卷，1957年三联书店版。
巴·瓦·安年科夫：《回忆录》，见：《卡尔·马克思，回忆录和论文集》，1934年苏黎世版。（参看：《科学共产主义经典作家论德国工人运动》，1953年柏林版）。（Annenkow，P．W．：Erinnerungen，in：KarlMarx，eineSammlungvonErinnerungenundAufsatzen，Zürich1934（vgl．：DieklassikerdeswissenschaftlichenKommunismuszurdeutschenAr－beiterbewegung，Berlin1953）．
巴尼科尔：《被囚的魏特林及其〈法庭〉一书》，1929年基尔版。（Bar－nikol，E．：WeitlingderGefangeneundseine“Gerechtigkeit”，Kiel1929）．
巴尼科尔，E．和贝克尔，A．，《宗教的和无神论的早期社会主义史》，1932年基尔版。（Barnikol，E．undBecker，A．：GeschichtedesreligiosenundatheistischenFrühsozialismus，Kiel1932）．
布鲁诺·鲍威尔：《1842年至1846年期间德国政党斗争全史》，1847年夏洛屯堡版。（Bauer，B．：VollstandigeGeschichtederParteikampfeinDeutschlandwahrendderJahre1842—1846，Charlottenburg1847）
贝克尔，A．，《共产主义者要做什么？》，1844年洛桑版。（Becker，A．：WaswollendieKommunisten？，Lausanne1844）．
约·卡·布伦奇里：《瑞士的共产主义者。根据从魏特林那里发现的文件。委员会给苏黎世州政府的报告书全文》1843年苏黎世版。（Bluntschli，J．C．：DieKommunisteninderSchweiznachdenbeiWeitlingvor－gefundenenPapieren，Zürich1843）．
卡贝：《伊加利亚旅行记》，1893年马格德堡版。（Cabet，E．：ReisenachIkarien，Magdeburg1893）．
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弗吕贝尔，J．：《一生的经历》，1899年斯图加特版。（Frobel，J．：EinLebenslauf，Stuttgart1899）．
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穆克尔，F．：《伟大的社会主义者》第2卷，1909年莱比锡版。（Muckle，F．：DiegroBenSozialisten，Bd．2，Leipzig1909）．
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载勒尔，S．：《作家威廉·魏特林和苏黎世的共产主义喧嚣》，1843年伯尔尼版。（Seiler，S．：DerSchriftstellerWilhelmWeitlingundderKommunistenlarminZürich，Bern1843）．
《苏联大百科全书》，1950年莫斯科第二版，第7卷，《威廉·魏特林》。
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