《周官》曰：师氏以三德教国子，一曰至德，以为道本，
二曰敏德，以为行本，三曰孝德，以知［注］原缺，据冯校本
补。恶逆。
《尚书大传》曰：稷［注］《太平御览》五百三十四作櫌。
鉏已藏，岁事欲毕，馀子皆学，十［注］御览十下有五字。始
入小学 ，见小节，践小义，十八始入大学，见大节，践大
义。
《汉书》曰：三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰庠，周
曰序。
《三辅旧事》曰：汉太子［注］《太平御览》五百三十四
作学，在长安门东书杜［注］御览作社。门，五经博士员弟子
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艺文类聚 ·1071·
万馀人。
黄图曰：礼，小学在公宫之南，太学在东，就阳位也，去
城七里，东为常满仓，食之北为槐市，列槐树数百行，为隧，
无墙屋，诸生朔望会此市，各持其群［注］御览五百三十四作
郡。所出货物，及经传书记，笙磬乐器 ，相与买卖，雍雍揖
让，论义槐下。
《东观汉记》曰：光武五年，初起太学，诸生吏子弟及
民，以义助作，上自齐归，幸太学，赐博士弟子。
《续汉书》曰：明帝永平二年，上始帅群臣，养三老於辟
雍，郡国县道，行饮酒礼于学校。
魏名臣奏曰：蒋济奏，学者不恭肃，慢师酗酒好讼，罚饮
水三升。
晋诸公赞曰：惠帝时，裴頠为国子祭酒，奏立国子太学，
起讲堂，筑门阙，刻石写经。
任豫《益州记》曰：文翁学堂，在大城南，经火灾，蜀郡
太守高眹，修复缮立，图画圣贤古人像，及礼器瑞物。
【颂】後汉崔瑗南阳文学颂曰：昔圣人制礼乐也，将以统
天理物，经国序民，立均出度 ，因其利而利之，俾不失其性
也，故观礼则体敬，听乐则心和 ，然後知反其性，而正其身
焉，取律於天以和声 ，采言於圣以成谋，以和邦国，以谐万
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艺文类聚 ·1072·
民，以序宾旅，以悦远人，其观威仪，省祸福也，出言视听，
於是乎取之，民生如何，导以礼乐，乃修礼官，奋其羽籥，我
国既淳，我俗既敦，神乐民则，嘉生乃繁，无言不酬，其德宜
光，先民既没，赖兹旧章，我礼既经，我乐既馨，三事不叙，
莫识其形。
魏陈王曹植学宫颂曰：自五帝典绝 ，三王礼废，应期命
世，齐贤等圣者，莫高於孔子也，故有若曰：出乎其类，拔乎
其萃，诚所谓性与天道，不可得而闻矣 ，由也务学，名在前
志，宰予昼寝，粪土作诫，过庭之言，子弟明记，歌以咏言，
文以骋志，予今不述，後贤曷识，於铄尼父，生民之杰，性与
天成，该圣备艺，德伦三五，配皇作烈 ，玄镜独鉴，神明昭
晢，仁塞宇宙，志陵云霓，学者三千，莫不俊乂，唯仁可凭，
唯道足恃，钻仰弥高，请益不已。
【志】魏王粲荆州文学记官志曰：有汉荆州牧曰刘君，称
曰：於先王为世也，则象天地，轨仪宪极，设教导化，叙经志
业，用建雍泮焉，立师保焉，作为礼乐 ，以节其性，表陈载
籍，以特其德，上知所以临下，下知所以事上，官不失守，民
德无悖，然後太阶平焉，夫文学也者 ，人伦之首，大教之本
也，乃命五业从事宋哀 ，［注］当作衷。新作文学 ，延朋徒
焉，宣德音以赞之，降嘉礼以劝之，五载之间，道化大行，耆
德故老綦母阖等，负书荷器，自远而至者，三百有馀人，於是
童幼猛进，武人革面，总角佩觿，委介免胄，比肩继踵，川逝
泉涌，亹亹如也，兢兢如也，遂训六经，讲礼物，谐八音，协
律吕，修纪历，理刑法，六略咸秩，百氏备矣，天降纯嘏，有
所底授，臻于我君，受命既茂，南牧是建，荆衡作守，时迈淳
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艺文类聚 ·1073·
德，宣其丕繇，厥繇伊何，四国交阻，乃赫斯威，爰整其旅，
虔夷不若，屡戡寇侮，诞启洪轨，敦崇圣绪，典坟既章，礼乐
咸举，济济摚穑⒆冉子睿钇铟挚 。嗉即Γ突铡�
畅，休徵时叙，品物宣育，百穀繁芜，勋格皇穹，声被四宇。
【铭】後汉李尤太学铭曰：汉遵礼典，崇兴六艺，修周之
理，埽秦之弊，褒建儒宫，广置异记，开延学者，劝以爵位。
【诏】宋傅亮立学诏曰：古之建国，教学为先，弘风训
世，莫尚於此，发蒙启滞，咸必由之 ，故爰自盛王，迄于近
代，莫不敦崇学艺，修建庠序，自昔多故，戎马在郊，旌旗卷
舒，日不暇给，遂令学校荒芜，讲诵蔑闻，军旅日陈，俎豆藏
器，训诱之风，将坠于地，今王略远覃 ，华域清晏，仰风之
士 ，日月以冀，便宜博延胄子，陶奖童蒙，选被儒宫，弘
振国学。
【表】宋郑鲜之请立学表曰：至於洙泗之教，洋洋盈耳，
所以柔渐性情，日用成器，国废胄子之教，家弛劝学之训，宜
振起颓业，以回视听，接光太阳，烛之幽夜，令欣流者济津，
怀宝者剖和。
梁简文帝求宁国临城二公入学表曰：臣闻瞻彼缉孤，既次
良冶，相诸笋玉，犹符他山，故沮涣之水可居，邹鲁之乡为
贵，下帷投斧，昔人以为精力，弃竿委麦，先哲以为美谈，伏
惟陛下，弘至德之微言，阐无为之妙说，语郊讲道，不劳贾生
之议，就阳启位，无待公玉之图，原得齿年国胄，随肩选造。
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艺文类聚 ·1074·
梁元帝请於州立学校表曰：臣闻公宫之南，四术四教，司
乐成均，六诗六律，韶濩既舞，羽籥之道行焉，党塾兹备，离
经之志辩焉，故不升嵩霍，岂识乾行之峻，不临溟渤，安知地
载之厚，洎乎秦焚金篆，周亡玉镜，群言争乱，诸子相腾，书
则夏侯欧阳，易则神输道训，诗乃齐鲁毛韩，传称邹左张夹，
礼有曲台王史之异，乐有龙德赵定之殊，伏惟陛下，抚五辰而
建五长，播九德而导九州，容成为历 ，兴景云之瑞，伶伦吹
律，应黄锺之琯，拨乱反正，经武也，制礼作乐，纬文也，若
非六经庖厨，百家异馔，三坟为瑚琏，五典为笙簧，岂能暴以
秋阳，纡就望之景，濯以江汉，播垂天之泽。
【启】梁王僧孺为萧监利求入学启曰：窃以矫首伺飞，不
如修弋，宛足念远。莫若驱麃，故朴斫成於丹雘，筱簜资於
栝羽，敢因莩末，有志庠均，为山资於一篑，学海渐其微流。
梁任昉求为刘瓛立馆启曰：昔在魏中，爰及晋始，书贵虚
玄，人悦陶纵，瑚琏废泗上之容 ，樽俎恣林下之適，春干秋
羽，委旷而弗陈，西序东胶，寂寥而谁仰，所以金鸡忘晓，玉
羊失驭，神器毁於獯戎，宝历迁於干越，岂不悲欤，刘瓛澡身
浴德，修行明经，贱珪璧於光阴，竟松筠於岁晚，贫不陨获其
心，穷不二三其操，而困无居止，浮寓亲游，垣栋倾钻，窐衢
垫侧，有朋自远，无用栖凭，皆负笈担簦，栉风沐露，瓛之器
学，无谢前修，辄欲与之周旋，开馆招屈，臣第西遍，官有闲
地，北拒晋山，南望通邑，虽曰人境，实少浮喧，广轮裁盈数
亩，布以施立黉塾，薄艺桑麻，粗创茨宇。
【教】晋湛方生修学校教曰：贵郡之境，山秀水清，岭举
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艺文类聚 ·1075·
云霞之摽，泽流清旷之气，荆蓝之璞，岂不在兹。
梁元帝召学生教曰：閤下，昔楚王好诗，沛王传易，犹且
传之不朽，以为盛事，况吾亲承天旨，闻礼闻诗，方欲化行南
国，被于西楚。
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艺文类聚 ·1076·
释奠
《礼记》曰：凡欲立学，必先释奠于先圣先师，及行事，
必以币，天子亲学，大昕鼓徵，所以警众也，众至，然後天子
至，乃命有司行事，適东序，释奠于先老。
又曰：凡学，春官释奠于先师 ，秋冬亦如之，释奠即舍
菜，舍菜即祭菜，然则国子入学，以蘋蘩告诚，祀其师，以示
敬道也，菜芹之属。
又曰：天子乃献羔开冰，先荐寝庙，上丁，命乐正习舞，
天子乃率公卿，亲往视之，注云，乐官之长也，命舞者，顺万
物始出地鼓舞也，将舞，必释奠於先师。
夏小正月，［注］按当作曰。二月丁亥 ，方，［注］大戴
记夏小正作万，此当作万。用日 ，［注］夏小正作用入学，此
有讹脱。丁亥者，吉日也，万者，干戚舞也，学者，大学也。
晋博士戴邈议曰：周礼大胥之职，掌国子之版，以待致诸
子，春入学，舍采合舞，秋颁学，合声。
晋范坚书问冯怀曰：汉代以来，释奠先师，唯飨仲尼，不
及公旦，何也，冯答曰：若如来之谈，亦当宪章尧舜文武，岂
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艺文类聚 ·1077·
唯周公乎。
【诗】宋颜延之侍皇太子释奠宴诗曰：伊昔周储，聿光往
记，思皇世哲，体元作嗣，资此夙知，降从轻志，正殿张筵，
司分简日，尚度函丈，承疑奉帙，献终袭吉，即宫广宴，堂设
象筵，庭宿金悬 ，台保兼徽，皇戚比音，肴乾酒澄，端服
整弁。
齐竟陵王萧子良侍皇太子释奠宴诗曰：霜轻流日，风送夕
云，雕檐结采，绮井生文，四琏合旨，八簋舒芬。
齐王俭侍皇太子释奠宴诗曰：礼惟国幹，义实民端，身由
业澡，世以教安，金镕乃器，水术伊澜 ，渐芳则馥，履冰固
寒，瞽宗务时，泮宫善诱，咨此含生，跻彼仁寿，淳移雅缺，
历兹永久，游艺莫师，独学谁友，三兆戒辰，八鸾警旦，礼迈
仁周，乐超英汉，神保爰格，祝史斯赞。
梁任昉侍皇太子释奠宴诗曰：在昔归运，阻乱弘多，夷山
制宇，荡海为家，风云改族，日月增华 ，惟神知化，在物立
言，乐正雅颂，咸被後昆，告奠明祀，观道圣门，日月不息，
师表常尊。
梁沈约侍皇太子释奠宴诗曰：复礼曲台，反乐宣榭，阙文
内举，輶轩外驾，结朋千里，从师百舍 ，队典必从，阙祀咸
荐，回銮献爵，摐金委奠，肆士辩仪，胥人掌县，仿佛神踪，
徘徊灵睠。
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艺文类聚 ·1078·
又为南郡王侍太子释奠宴诗曰：陵季相沿，训随世殆，政
缺雅乖，风离化改，礼亡衽席，乐沉河海，三雍靡构，四教谁
采，瞻震并峻，义属重丽，横书清道，晦彼生知。
【颂】晋傅咸皇太子释奠颂曰：生而知之，上于皇储，以
能而问，处实若虚，爰雕圣章，玉采是敷，乃备嘉荐，于国之
雍，敬享先师，以畴圣功。
晋潘尼释奠颂曰：三光迭运，五德代微，黄精既冗，素灵
乃晖，有皇承天，造我晋畿，祚以大宝 ，登以龙飞，圣容穆
穆，侍讲訚訚，抽演微言，启发道真，采幽穷赜，温故知新，
曰皇储后，体神含几，兆吉先见，知来动微。
【文】晋庾亮释奠祭孔子文曰：维咸康三年，荆豫州刺史
都亭侯庾亮，敬告孔圣明灵，诗书焕於唐虞，宪章盛於文武，
然後黎民时雍，彝伦攸叙，幽厉颓构，玉绳绝纪，高岸为谷，
六合错否，上凌夷而失教，下苟免而无耻，公以玄圣之灵，应
感圆通，万物我赖，匪我求蒙，夫子既没，洪范乖流，秦虽慢
道，汉聿孔修，洎我皇晋，仰钦大猷，宗圣既建，遐胄俾侯，
令月吉辰，祗陈大礼，磬管锵锵，威仪济济，嘉奠既设，钦若
灵规，心存凤德，尚想来仪，神其歆之，降鉴在斯。
梁元帝释奠祭孔子文曰：粤若宗师 ，猗欤乃圣，惟岳降
神，惟天所命，上善如水，至人若镜。
又祭颜子文曰：钦哉体一，恶彼至人，乍
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