《艺问类聚》

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艺问类聚- 第34部分


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至於此,妾原以鄙躯易父之死,简子将渡,少一人,乃备员持 
楫,遂与渡,中流,发激棹之歌,简子悦,以为夫人。 

      续汉志曰:河东大阳县,有茅津,北屈县,有采桑津。 

       【铭】後汉李尤孟津铭曰:洋洋河水,赴宗于海,经自中 
州,龙图所在,黄函白神,赤符以信,昔有周武,集会孟津, 
鱼入王舟,乃往克殷。 

                                     桥 

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       《说文》曰:桥,水梁也,东楚谓桥为圯。 

      纪年曰:周穆王三十七年,伐楚,大起九师,至于九江, 
比鼋鼍为梁。 

       《燕丹子》曰:燕太子丹质於秦,秦王遇之无礼,乃求 
归,秦王为机发之桥 ,欲以陷丹,丹过之无虞,《战国策》 
曰:豫让欲为智伯报雠,赵襄子当出,伏於桥下,至桥马惊, 
曰:必是豫让也,求之果是。 

       《史记》曰:秦昭王四十九年,初作河桥。 

      又曰:文帝行出中渭,有一人从桥下走出,乘轝马惊,使 
骑捕之,属廷尉,廷尉张释之治问,曰:县人来,闻跸,匿桥 
下,见车骑即走耳,张廷尉奏,一人犯跸 ,当罚金,汉书亦 
云,事具官职部。 

      黄图曰:秦始皇兼天下,都咸阳,端门四达,以则紫宫, 
渭水贯都,以象天汉,横桥南渡 ,以法牵牛,《论衡》曰:高 
丽国有侍婢,自云有气如鸡子,来下我,故有身,後生子,曰 
东明,东明善射,王恐害其国,欲杀之,东明走至掩水,以弓 
击水,鱼鳖浮而为桥梁,事载魏略,亦具鳞介部。 

      苏子曰:微生与妇人期,不来,水至,抱梁柱而死,或作 
尾生。王隐《晋书》曰:杜豫启建河桥于富平津,众论以为周 
所都,经圣贤而不作者,必不可作故也,豫曰:昔造舟为梁, 
则河桥之谓也,遂作桥成,上从百官临会,举杯劝豫曰:非君 

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桥不立也,豫答诏曰:非陛下之明,臣亦不获奉成圣制也,众 
咸称善。 

       【诗】梁简文帝赋得桥诗曰:浮梁既冲嶮,通波信可陵, 
乘空写渭石,跨岸拟河冰,斜阑隐浊雾,布影入清渑,方知歌 
渌水,无待榜苍鹰。 

      又咏坏桥诗曰:虹飞亘林际,星度断山隅,斜梁悬水迹, 
画柱脱轻朱。 

      又石桥诗曰:惠子临濠上,秦王见海神,写虹便欲饮,图 
星逼似真。 

      梁萧若静石桥诗曰:连延过绝涧,迢递跨长津,已数逢仙 
客,兼曾度獦人。 

      梁徐摛坏桥诗曰:匝拦生闇藓 ,覆板没鱼衣,岸曲斜梁 
岨,何时香步归。 

      周庾信看治渭桥诗曰:大夫参下位,司职渭之阳,富平移 
铁□,甘泉运石梁,跨虹连绝岸,浮鼋续断航,春洲湋鹉色, 
流水桃花香。 

      周王襃和治渭桥诗曰:东流仰天汉,南度似牵牛,长堤通 
角道,飞梁跨造舟,使者开金堰,太守拥河流,广陵候涛水, 
荆峡望阳侯,波生从故舶,沙涨涌新洲,天星识辩对,捡玉应 
沉钩。 

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      陈阴铿赋得度岸桥诗曰:画桥长且曲,傍嶮复凭流,写虹 
晴尚饮,图星昼不收,跨波连断岸 ,接路上危楼,栏高荷不 
及,池清影自浮,何必横南渡,方复似牵牛。 

      太宗文皇帝赋得浮桥诗曰:曲岸非千里,桥斜异七星,蹔 
低逢辇度,还高值浪惊,水摇文鹢动,缆转锦花萦,远近随轮 
影,轻重应人行。 

      梁庾肩吾石桥诗曰:秦王金作柱,汉帝玉为栏,仙人飞往 
易,道士出归难。 

      张文琮赋桥诗曰:造舟浮渭日 ,鞭石表秦初,星文遥泻 
汉,虹势尚凌虚,已授文成履,空题武骑书,别有临濠上,栖 
偃独观鱼。 

      後周宗羁登渭桥诗曰:仲山朝饮马,还坐渭桥中,南瞻临 
别馆,北望尽离宫,四面衣裾合,三条冠盖通,兰香想和季, 
云起忆成公,圯上相知早,鸡鸣幸共同。 

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                            卷十·符命部 

       [注]符命 

                                    符命 

       《春秋潜潭巴》曰:里社鸣,此里有圣人,其呴则百姓归 
之,社 ,里之君也,鸣则教令行,唯圣人能之,呴,鸣之 
怒也。 

      春秋合诚图曰:尧母庆都,出观三河,奄然阴风,赤龙与 
庆都合,生尧。 

       《河图》曰:汤母扶都,见白气贯月,意感而生汤。 

       《春秋元命苞》曰:殷纣之时,五星聚於房,房者苍神之 
精,周据而兴,周起於房,而五星聚之,得天下之祥。 

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       《尚书·中候》曰:季秋,赤雀衔丹书,入酆,止于昌 
户,昌拜稽首,受最最,要者也。曰:姬昌苍帝子。 

      又曰:吕尚钓磻谿,得玉璜 ,刻曰:姬受命 ,吕佐旌, 
旌,理也。 

      吕氏春秋曰:周文王时,见大赤鸟衔书,集于周社,文王 
曰:火气胜,故其色上赤。 

       《尚书·中候》曰:武王发渡于孟津,中流,白鱼跃入王 
船,王俯取鱼,长三尺,有文王字。 

       《史记》曰:帝喾少妃有娀氏女简狄,以春分玄鸟至之 
 日,祀于高禖,有玄鸟遗其卵,简狄吞之,孕,生契,为殷始 
祖。 

      又曰:帝高阳氏元妃姜嫄,见大人之迹 ,履之,歆然若 
感,而生后稷,弃之寒冰之上,鸟翼覆之。又弃之隘巷,羊牛 
乳之。又弃之平林之上,人收养之,为周始祖。 

      又曰:高祖母媪,尝息大泽之陂 ,梦与神遇,时雷电晦 
冥,父太公往视,见蛟龙於上,已而有娠,遂生高祖。 

      又曰:高祖被酒,夜经酆西泽中,令一人行前,行前者还 
报曰:前有大蛇当径,高祖乃前 ,拔剑斩蛇,蛇分为两,道 
开,後人来至蛇所 ,有一老妪夜哭,问之,妪曰:吾子白帝 
子,化为蛇当道,今为赤帝子斩之,因忽不见。 

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       《汉书》曰:高祖元年,冬十月,五星聚于东井,从岁星 
也,东井,秦分野,汉以义取天下之应也。 

      又曰:孝昭帝时,太山莱芜山南,汹汹有数千人声,民视 
之,有大石自立,高丈五尺,大三十八围,入地深八尺,三石 
为足,石立後,有白乌数千集其旁,宣帝中兴之瑞也。 

      又曰:昭帝时,上林柳树断,卧地,一朝起立,生枝叶, 
有虫食其叶,成文字,曰:公孙病已立。 

      又曰:昌邑王问社 ,有枯树复生枝叶,眭孟以为木下民 
象,当有废改之象,公孙氏从民间受命为天子者,後宣帝立, 
帝本名病已。 

       《隋巢子》曰:昔三苗大乱,天命夏禹於玄宫,有大神, 
人面鸟身,降而福之 ,司禄益富而国家实,司命益年而民不 
犮,四方归之,禹乃克三苗,而神民不违。 

       《墨子》曰:夏桀时,天乃命汤於骊宫,有神来告曰:夏 
德大乱,往攻之,予必使汝大戡之。 

      又商王纣时,周武王见三神曰:予既沉渍殷纣于酒德矣, 
汝往攻之,予必使汝大戡之。 

       《东观汉记》曰:光武帝夜生时,有赤光,室中尽明,皇 
考异之,使卜者王长卜之,长曰:此善事,不可言,是岁有嘉 
禾生,一茎九穗,长大於凡禾,县界大丰熟,因名上曰秀。 

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      又曰:光武从邯郸避王郎兵,至呼沱河,导吏还言,河水 
流澌,无船,不可济,左右皆惶,畏为王郎所及,上命王霸前 
往视之,实然,霸念还言惊众,虽不可渡,且临水止,尚可为 
阻,即白曰:冰坚可渡,士众大喜,上大笑曰:果妄言也,叱 
至河,流澌冰合可履,彊以囊盛沙,布冰上,乃渡,渡未毕, 
而数车冰陷也。 

       《琴操》曰:鲁哀公十四年,西狩,薪者获麟,击之,伤 
其左足。将以示孔子,孔子道与相逢见,俯而泣。抱麟曰:尔 
孰为来哉,孰为来哉,反袂拭面,仰视其人,龙颜日角。夫子 
奉麟之口,须臾吐三卷图 ,一为赤伏,刘季兴为王,二为周 
灭,夫子将终 ,三为汉制造,作《孝经》。夫子还谓子夏曰: 
新主将起,其人如得麟者。 

       《帝王世纪》曰:燧人之世,有大迹出雷泽,华胥履之, 
生庖牺氏於成纪也。 

      又曰:神龙感女登於常羊,生炎帝。 

      又曰:电光绕北斗枢星,照郊野,感附宝,孕二十月,生 
黄帝於寿丘。 

      又曰:黄帝时,有大星如虹,下流华渚,女节梦接之,意 
感,生少昊。 

      又曰:陶唐之世,握登见大虹,意感,生舜於姚墟。 

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      又曰:脩巳山行,见流星贯昴 ,意感栗然 。又吞神珠薏 
苡,焜坼而生禹。 

      又曰:汉昭灵后名含始,游浴池,有玉鸡衔赤珠出,刻曰 
玉英,吞此者王,含始吞之,生高祖。 

      魏氏春秋曰:明帝青龙三年,张掖郡删丹县金山玄川溢, 
涌宝石负图,状象灵龟,立于川西 ,有石马七,其一仙人骑 
之,其一羁绊之,其五有形而不善成,有玉匣,开盖於前,上 
有玉字,玉玦二,玉璜一。又有骐驎在东,凤皇在南,白虎在 
西,牺牛在北,马自中布列南方 ,有字曰 :大讨曹,金但取 
之,此司马氏革运之徵。 

       《魏志》曰:桓帝时,有黄星见於楚宋之分,辽东殷馗, 
善天文,言後五十岁,当有真人起於梁沛之间,其锋不可当, 
至是凡五十年,而太祖破袁绍,天下莫敌矣。 

       《吴录》曰:孙坚墓上数有光,如云气五色,上属天,下 
蔓延数里,父老相谓曰:此非凡气,孙氏其兴乎。 

       《吴书》曰:孙坚母怀妊,梦肠绕吴昌门,孙策母怀策, 
梦月入怀,怀孙权,梦日入怀,晋中兴书,中宗元皇帝初诞, 
有神光之异,一室尽明,所藉藁如始刈。 

      豫章记曰:松阳门内有大梓树 ,大四十五围,举树尽枯 
死,永嘉中,一旦忽更荣茂,太兴中,元皇帝果继大业,庾仲 
初杨都赋所云,瘣木荟于豫章,郭璞南郊赋云,弊梓擢秀于祖 

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邑也,宣帝祖为豫章太守,故云祖邑也。 

      臧荣绪《晋书》曰:王廙为鄱阳太守,有枯樟树更生,王 
敦表劝进中宗曰:皓兽应瑞而来臻,樟树久枯而更荣。 

      孙盛《晋阳秋》曰:秦始皇时,望气者言,五百年後,金 
陵之地,有天子气,於是改金陵曰秣陵,巉北山,以绝其势, 
秦政东游以厌之,後五百二十六年,而中宗即位於江南。 

      又曰:太安中,岁镇辰太白四星,聚於牛女之间,後中宗 
即位於杨州也。 

      武昌记曰:孙权獦於樊山,见一姥,问獦何得,答曰:止 
得一豹 ,姥曰:何不坚[注]《太平御览》六百八十作竖。其 
尾,忽然不见,因为立樊姥庙。 

      徐爰《宋书》曰:武帝夜生,有神光之异,室内尽明,是 
夕,甘露降于墓树。 

      又,高祖举目瞻睐,常见二龙在焉,始尚微小,及贵,龙 
形渐长,光色转明,左右侍者,亦数见徵异。 

       《宋书》曰:高祖既登祚,谓群臣曰:朕始望不至此,众 
人咸撰辞,欲盛称功德,王弘率尔对曰:所谓天命,求之不可 
得,推之不可去,众皆以为知言。 

       【文】汉司马相如封禅文曰:伊上古之初肇,自昊穹之生 

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