四辅，立七谏，正国度，箴王阙，臣谓当今，宜崇谏司，专事
昭塞，职蹈謇谔，绩宣王文，则优其宠秩，厚其节礼，庶献鲜
之美，方高圣代，至乃靡衣媮食，曾宇雕墉，商贸浮侈，田莱
芜替，棫朴爽流，摽梅失序，勉民观俗之宜，设官立事之要，
随阙兴规，衮废能补，如此则壤咏无远，辕乐可追。
【书】秦李斯上书谏始皇曰：臣闻吏议逐客，窃以为过
矣，昔者穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔
於宋，来丕豹公孙支於晋，此五子者，不产於秦，穆公用之，
并国二十，遂霸西戎，惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴
蜀，北收上郡，南取汉中，苞九夷，制鄢郢，东据成皋之险，
割膏腴之壤，散六国之从，使之西面事秦，功施到今，昭王得
范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成
帝业，皆以客之功，由此观之，客何负於秦哉，今陛下致昆山
之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，
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艺文类聚 ·721·
建翠凤之旗，树灵鼍之鼓，此数宝者，秦不产一焉，而陛下悦
之，必秦国之所生然後可，则是夜光之璧，不饰朝廷，犀象之
器，不为玩好，而骏马駃騠，不实外厩 ，所以饰後宫，充下
陈，娱心意，悦耳目者，必出於秦然後可，则是宛珠之簪，锦
绣之饬，不进於前，而赵女不立於侧也，所重者在乎色乐，而
所轻者在乎人民，此非所以夸海内也。
汉邹阳上书谏吴王曰：臣闻蛟龙骧首奋翼，则浮云出流，
雾雨成集，圣王砥节脩德，则游谈之士，归义思名，今臣尽智
毕议，易精极虑，则无国而不可干，饰固陋之心，则何王之
门，不可曳裾乎，然臣历数王之朝，背淮千里而自致者，非恶
臣国而乐吴民也，窃高下风之行，尤悦大王之义，故原大王无
忽，察听其至，夫全赵之时，武力鼎士，袨服藂台之下者，一
旦成市，不能止幽王之沆患，淮南连山东之侠，死士盈朝，不
能还厉王之西也，然则计议不得 ，虽诸贲不能安其位，亦明
矣，今汉据全秦之地，兼六国之众，大王之所明知也，今夫谄
谀之臣，为大王计者，不论骨肉之义，民之轻重，国之大小，
以为吴祸，此臣所以为大王患也，夫举吴兵以訾於汉，譬犹蝇
蚋之附群牛，腐肉之齿利剑，锋接必无矣。
汉枚乘上书谏吴王曰：得全者昌，失全者亡，舜无立锥之
地，以有天下，禹无十户之聚，以王诸侯，汤武之土，不过百
里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也，忠臣不
避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世，夫以一缕之任，系千
钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之深，虽甚愚之人，犹
知哀其将绝也，人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，足迹愈
多，影愈疾，不知就阴而止，影灭而迹绝，欲人勿闻，莫若勿
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艺文类聚 ·722·
言，欲人勿知，莫若勿为，福生有基，祸生有胎，纳其基，绝
其胎，祸何自来，夫铢铢而称之，至石必差，寸寸而度之，至
丈必过，磨砻砥砺，不见其损，有时而尽，种树畜养，不见其
益，有时而大，积德累行，不知其善，有时而用，弃义背理，
不知其恶，有时而亡，楚有子玉得臣，晋文为之侧席而坐，赵
有廉颇马服，强秦不敢窥兵，昔白起为秦将，南伐郢都，北坑
赵括，以纤介之过，赐死杜邮，秦民怜之，莫不陨涕。
汉司马相如上书谏武帝曰：物有同类而殊能者，故力称乌
获，捷言庆忌，勇期贲育，臣之愚暗，窃以为人诚有之，兽亦
宜然，今陛下好凌阻险，射猛兽，卒然遇轶材之兽，骇不存之
地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获逢蒙
之伎力，不得施用，枯木朽株，尽为难矣，夫轻万乘之重，不
以为安，而乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取也，盖
明者远见於未萌，而智者避危於无形，祸固多藏於隐微，而发
於人所忽也，鄙谚曰：家累千金，坐不垂堂，此言虽小，可以
喻大。
【序】梁元帝忠臣传谏争篇序曰：富贵宠荣，人所不能忘
也，刑戮流放，人所不能甘也，而士有冒雷霆，犯颜色，吐一
言终，知自投鼎镬，取离刀锯，而曾不避者，其故何也，盖伤
茫茫禹迹，毁於一朝，赫赫宗周，灭成禾黍 ，何者，百世之
後，王化渐颓，钦若之信既尽 ，解网之仁已泯，徒以继体所
及，守器攸归，出则清警传路，处则凭玉负扆，事无蹔舛，意
有必从，所谓生於深宫之中，长於妇人之手，未尝知忧，未尝
知惧，况惑裒人之巧笑，迷阳阿之妙舞，重之以刳斮，囚之以
逋逃，亦有倾天灭地，汙宫潴社之罪，拔本塞源，裂冠毁冕之
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艺文类聚 ·723·
衅，於是策名委质，守死不二之臣，以刚肠疾恶之心，确乎贞
一之性，不忍见霜露麋鹿，栖於宫寝，麦穗黍离，被於宗庙，
故沥血抽诚，披胸见款，赴燋烂於危年，甘灭亡於昔日，冀桐
宫有返道之明，望夷无不言之恨，而九重悬远，百雉严绝，丹
心莫亮，白刃先指，见之者掩目，闻之者伤心，然後鸣条有不
收之魂，商郊致白旗之戮。
【论】汉东方朔非有先生论曰：非有先生仕於吴，进不能
称往古以广主意，退不能扬君美以显其功，吴王怪而问之，先
生曰：谈何容易，夫谈者，有悖於目而拂於耳，谬於心而便於
身，或有悦於目，顺於耳，快於心，而毁於行者，非有明王圣
主，孰能听之，吴王曰：何为其然也，先生对曰：昔关龙逢深
谏於桀，而王子比干直言於纣，此二臣者，直言其失，切谏其
邪，将以为君之荣，除主之祸也，今则不然，反以为诽谤君之
行，无人臣之礼，戮及先人，为天下笑，故曰：谈何容易，故
养寿命之士，莫肯进也，遂居深山之间 ，积土为室，编蓬为
户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。
汉谷永与王音书曰 ：夫上德厚则下爱深，下爱深则其谋
忠，其言至，昔善将国者不忘危，善养生者不讳死，以忠臣直
友，明史良医，灵蓍信龟，咸得尽忠正言，不蔽兆占，故能迁
咎延誉，转祸为福。
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艺文类聚 ·724·
卷二十五·人部九
［注］说嘲戏
说
《左传》曰：晋侯秦伯围郑，佚之狐言於郑伯曰 ：国危
矣，若使烛之武见秦君，师必退 ，烛之武夜縋而出，见秦伯
曰：秦晋围郑，郑既知亡矣，若亡郑而有益於君，敢以烦执
事，越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻，夫晋何厌之
有，既东封郑。又欲肆其西封，不阙秦 ，焉取之，阙秦以利
晋，唯君图之，秦伯悦。
又曰：晋郄缺言於赵宣子曰：日卫不睦，故取其地，今已
睦矣，可以归之，叛而不讨，何以示威 ，服而弗柔，何以示
怀，非威非怀，何以示德，无德何以主盟，子为正卿，以主诸
侯，而不务德，将若之何，宣子悦之。
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艺文类聚 ·725·
又曰：吴伐楚，入郢，申包胥如秦乞师，曰：吴为封豕长
蛇，荐食上国，虐始於楚，寡君失守社稷，越在草莽，使下臣
告急曰：夷德无厌，若邻於君，疆埸之患也，逮吴之未定也，
君其取分焉，若以君灵抚之，世以事秦，立依於庭墙而哭，日
夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦师乃出。
又曰：楚子飨鲁昭公于新台，好以大屈，既而悔之，薳启
强闻之，见公，公语之，拜贺 ，公曰：何贺，对曰：齐与晋
越，欲此久矣，寡君无適与也，敢不贺乎 ，公惧，乃反之。
《战国策》曰：范睢谓秦王曰：大王之国，北有甘泉谷
口，南泾渭，右陇蜀，左关阪，战车千乘，奋卒数百万，以秦
卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬若放韩卢而逐狡兔也，霸王
之业可致，今反闭关 ，不敢窥兵於山东者，是穰侯为秦谋不
忠，大王之计有失也。
又曰：秦惠王以女为燕太子妇，燕文公卒，齐王因燕丧，
攻取十城，苏秦说齐王，再拜而贺 ，迎［注］《太平御览》四
百六十作仰。而吊，齐王曰：何庆吊相随之速也，对曰：人之
饥所以不食乌喙者，以为虽充肠而与死同患，夫燕虽弱小，强
秦之婿也，王利其十城，而与秦为仇，以招天下精兵，此食乌
喙之类也，王曰：然则奈何，对曰：王能听臣，莫如归燕城，
卑辞以谢之，秦知王以己之故归燕地 ，必德王 ，燕无故得十
城，燕亦德王，是王弃强仇而立身厚交也，齐王大悦，乃归燕
城。
又曰：秦王谓赵使者谅□［注］战国策赵策作毅，下同。
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艺文类聚 ·726·
曰赵豹平原君，数欺弄寡人，赵能煞此两人则可，若不能煞，
请率诸侯受命邯郸城下，谅□曰：赵豹平原君，亲寡君之母弟
也，犹大王之有叶［注］原讹筑，据下文改。阳君泾阳君，大
王以孝悌闻於天下，衣服之便於体 ，膳啗之兼於口，未尝不
分，舆马衣裘，无非大王之服，今受大王之严令，以报弊邑之
君，不敢弗行，无乃伤叶阳君之心乎。
又曰：齐欲伐魏，魏使人谓淳于髡曰：齐欲伐魏，能解魏
患，唯先生也，弊邑有宝璧二双，文马二驷，请致之先生，淳
于髡诺，入说齐王曰：楚，齐之仇敌也，魏，齐之与国也，夫
伐与国，使仇敌制其馀弊，名丑而实危 ，为王不取也，齐王
曰：善，乃不伐魏。
又曰：赵且伐燕 ，苏代谓惠王曰：今者来过川，蚌方出
曝，而鹬喙曰［注］《太平御览》四百六十作而鹬啄其肉，蚌
掩鹬啄，鹬曰：（又九百四十一引文略同）此有脱文。今日不
雨，明日不雨，蚌将为脯 ，蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不
出，必见死鹬，两者不肯相舍，渔者得而并禽之，今赵且伐
燕，燕赵久相交兵，恐强秦之为渔父也，故原王孰计之，惠王
曰：善，乃止。
又曰：昭阳为楚伐魏，移兵而攻齐，陈轸为齐王使，见昭
阳曰：今子贵矣，王非置两令尹也，臣窃为公譬之，可乎，楚
有祠者，锡其舍人酒一卮，舍人相谓曰：数人饮之不足，一人
饮之有馀，请画蛇，先成者饮酒，一人蛇先成，乃左手持卮，
右手画蛇曰：吾能为足，为足未成，一人之蛇成，夺其卮曰：
蛇故无足，子安能为之足，遂饮其酒，画蛇足者终亡其酒，今
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艺文类聚 ·727·
公攻魏煞将，得八城。又移师欲攻齐，齐畏公甚，公以是名足
矣，冠之上非可重也，战无不胜而不知止者 ，身且死，爵且
偃，犹为蛇足也，昭阳以为然，解军而归。
又曰：卫客事魏王，三年不得见，乃见梧丘先生，许之以
百金，先生曰：诺，乃见魏王曰：吾闻秦出兵，未知所之，原
王专事秦，无他计，王曰：诺，客趍出，至郭门而反，曰：臣
恐王事秦之晚也，夫人於事己者过急，於事人者过缓，今王於
事己者缓，安能急於事人，卫客事王，三年不得见，臣以是知
王缓也，魏王趍见卫客。
又曰：苏秦为楚合从，说韩王曰 ：夫以韩卒之勇，被坚
甲，带利剑，一人当百，不足云也，夫以韩卒之劲，与王之
贤，乃欲事秦，为天下笑，无过此者，大王事秦，秦必求宜阳
成皋，今兹效之，明年又求之，予之则无地以给，不予则弃前
功而受後祸，大王之地有尽，而秦之求无厌，以有尽之地，而
应无已之求，鄙语曰：宁为鸡口，不为牛後，今西面交臂而事
秦，何异牛後乎。
又曰：秦王与中期争论而不胜，秦�