口。两人揉 之，从寅至午勿住。出之，密绢筛末。余不下者，更纳袋中，揉 如初，筛下
，总可得五斤，以崖蜜和搅令如粥。纳薄削 中，漆固口，埋舍北阴中，深六七尺，筑土令
平。一百二十日出之皆成水，旦温水一合，和云母一合，向东服，日三。水寒温自任。服十
日，小盒饭黄。此先除劳气风也 也。二十日，腹中寒癖皆消；三十日，龋齿除者更生；四
十日，不畏风寒；五十日，诸病皆愈，颜色日少。久服不已，长年神仙。
卷第十三·辟谷
服水第六
内容：x论一首 法七首x
论曰∶夫天生五行，水德最灵。浮天以载地，高下无不至。润下为泽，升而为云，集而
为雾，降而为雨，故水之为用，其利博哉。可以涤荡滓秽，可以浸润焦枯，寻之莫测其涯，
望之莫睹其际，故含灵受气，非水不生；万物禀形，非水不育；大则包禀天地，细则随气方
圆。圣人方之以为上善，余尝见真人有得水仙者，不睹其方，武德中龙斋此一卷服水经授余，
乃披玩不舍昼夜，其书多有蠹坏，文本颇致残缺，因暇隙寻其义理，集成一篇，好道君子勤
而修之，神仙可致焉。
第一服水法∶
凡服水之法，先发广大心，仍救三涂大苦，普度法界含生，然后安心服之。
经曰∶服水以死为期，决得不疑，然后办一瓦杯受一升，择取四时王相甲子开除满之日
，并与身本命相生之日，候天地大时无一云气，日未出时，清净沐浴服鲜净衣，烧香礼十方
诸佛及一切圣贤仙人天真，乞大鸿恩，乃向东方取水以水置器中。候日出地，令水与日同时
得三杯，杯各受一升，咒之三遍。向日以两手棒水当心，面向正东方并脚而立，先叩齿、鸣
天鼓三通，乃以口临水上密诵咒一三五七遍极微，微用力乃细细咽之。想三咽在左厢下，三
咽在右厢下，三咽处中央下。周而复始，但是服即作此法，咽水服一杯。踟蹰消息。徐徐行
二十步。乃回更服一杯讫，更徐徐行四十步，乃回更饮一杯。复行八十步乃止，勿烦多饮，
亦不得少也。常烧众名香至心念佛，凡有所证悟境界一切状貌不得执着，乃真事向人道说。
此则是初起首服水法，杯用桑杯，瓦亦得。其咒曰∶
干元亨利正九种吾生，日月与吾并，吾复不饥复不渴，赖得水以自活。金木水火土五星
之气，六甲之精，三真天仓，浊云上盈，黄父赤子，守中无倾。急急如律令。每服皆用此咒，
咒
细服五色水法∶
经曰∶白黄黑水服法如前，唯有青水一法，服满三匕，日中思食，鬼神遍在身中。从人
索食，当如法与之。绝中五谷，多食枣栗。诈称鬼亲附说，人慎勿信之。但当以法调和，以
时及节。
服赤水方∶
赤向生气所宜之方，三杯三咒，抉手心念口言诵偈曰∶金木水火土五精六腑，一切识脏
。欲服之时，专心注下，初服之时，如似浆气，三七日如甘露味，亦当食枣栗一升。七日食
虫渐发，三尸亦盛，思美饮食，遍缘一切世间。当发善念，相续五七日，中二食枣栗，水方
渐强增长，颜色怡悦，气力异常。更须加口水，当渐少，日月渐盈，肤体汗类渐渐剥落。眼
目精明，亦少睡眠，心开意解，但如法慎护心。若不至诚，内连六识，外为鬼神侵绕其心，
念青帝神守护水精五七日，脚弱心意不定。但当正念重加神司土父神后五脏君名，众邪杂鬼
如法而去。六七日后独善解音乐，不得礼拜，省习诵养气力。勿嗔怒嫉妒，勿调气，省睡眠。
却鬼咒法∶
咒曰∶然摩然摩。波悉谛苏若竭状暗提。若梦若想。若聪明易解。常用此咒法去之。
服水禁忌法∶
经曰∶凡服水忌用铜铁器，唯用 器。初起手时，忌阴云大雨大风大雾，天地不明，皆
凶。
凡服水，禁陈米、臭豉、生冷、醋滑、椒姜，一切众果悉不得食。又不得至丧孝产乳之
家。五辛之气亦不得闻。一切脂腻血食菜茹，悉不得食也。
凡服水四七日后，乍闻琴声歌啸，悉不得容受，资身悦乐，音声博戏，皆不得执，渐渐
通泰，以洪大道。五色水法，皆同于此也。世间之法，音声触、五谷触、丧孝触、产妇触、
射利触、善友触、恶人名闻触、恶名触，皆当谨慎之。
服水节度法∶
经曰∶凡服水七日中，渐止醋滑，亦渐省食。七日满，取枣栗食，经二日后，乃更服之
。二七日后，食虫渐发。更食枣栗一升，三七日后思食。更服栗枣二升，四七日后，食虫思
食欲死，脚弱不能行步。五七日水力渐盈，颜色更好，气力异常。六七日中能步不止，随意
东西。七七日中，心解异义，耳闻异声，必不得贪，着义亦有悲欣慈旨。八七日中守仓尸。
九七日中尸臭自然远离不乐，世间五脏诸病悉得除愈。十七日中髓脑众脉皮肤汗类一切悉愈，
眼目精明，心想分别，无事不知。千日后中表内外，以五脏渐缩渐小，众毒不害，人精水神
渐来附人。七年肠化为筋，髓化为骨，火不能烧，水不能漂，居在水中，与水同色，在水底
与地无异。居山泽间，远视之者独如山雷。此服黄黑水法。用水法，井泉清流悉得用之。
（雷字疑。）
服水大例法∶
经曰∶凡服水以死为期，必得无疑，信因信果，正真其心，闻法欢喜，不生疑惑。
又曰∶凡服水讫，男先举左足，向阳左行；女先举右足，向阴右行，男奇妇偶。
凡服水法∶
立饮之，不得坐饮。欲细细而缓，不得粗粗而急。杯受一升，每一服必三杯，服辄一回
，徐行三杯三回。若少兼食者，杯受一升，如是三杯。
凡服水，上行一百三十步，中行一百二十步，下行六十步。水重难得气力，善将其宜而
不失其所者，一百日水定，周年水盈，四十年气二百倍，游形自在，高原陆地与水等无差异，
颜
凡服水，八十以下十岁以上皆得服之。若小者当加枣栗。枣栗法，上根者从初七至四七
止，中根者从初七至八七止，下根者从初七至十七乃至十七十二七止。后有中下根者，一周
将补乃始休息。
上利根之人，一服如甘露；中根之人，再服如甘露；下根之人，四服如甘露；极下根者
，六服如甘露。上利根者，一服二七日；中根者，过七日乃至十日；下根者，服日再服七日。
又有上利根者延日三倍，中利根者延日一倍，下利根者才不当日。
又有上品人修戒定过去业强，中品人见在修业强，下品人以死为期。必得无疑，信向三
宝。
中根有三品。中上品当闻知此宝法。欲长年服大升一石二石，即得不死。中中品修习其
行，比智殖业，当服此药，广行誓愿。中下品少有嫉妒，及以惰慢，亦具五盖三毒。起罪心
因，国土荒乱，民众饥馑。刀兵劫起，思服此药以免。
下根有三品。睡眠无觉想，不善音乐，亦玩博戏。又无聪惠瞪 不了，须人教呵。中品
人小复远人，下品人居大深山乃得服耳。
卷第十四·退居
内容：论曰∶人生一世，甚于过隙，役役随物，相视俱尽，不亦哀乎。就中养卫得理，必免夭
横之酷。若知进而不知退，知得而不知丧，嗜欲煎其内，权位牵其外，其于过分内热之损，
胡可胜言，况乎身灭覆宗之祸，不绝于世哉。念撰退居养志七篇。庶无祸败夭横之事，若
延年长生则存乎《别录》。高人君子，宜审思之。
卷第十四·退居
择地第一
内容：山林深远，固是佳境，独往则多阻，数人则喧杂。必在人野相近，心远地偏，背山临水
，气候高爽，土地良沃，泉水清美，如此得十亩平坦处便可构居。若有人功可至二十亩，更
不得广。广则营为关心，或似产业，尤为烦也。若得左右映带岗阜形胜最为上地。地势好，
亦居者安，非他望也。
卷第十四·退居
缔创第二
内容：看地形向背，择取好处，立一正屋三间，内后牵其前梁稍长，柱令稍高，椽上着栈，栈
讫上着三四寸泥。泥令平，待干即以瓦盖之。四面筑墙，不然堑垒，务令浓密，泥饰如法。
须断风隙，拆缝门窗，依常法开后门。若无瓦，草盖令浓二尺，则冬温夏凉。于檐前西间作
一格子房以待客，客至引坐，勿令入寝室及见药局，恐外来者有秽气损人坏药故也。若院外
置一客位最佳。堂后立屋两间，每间为一房，修泥一准正堂，门令牢固，一房着药。药局更
造一立柜高脚为之，天阴雾气，柜下安少火，若江北则不须火也。一房着药器，地上安浓板，
板
库内东墙施一棚，两层，高八尺，长一丈，阔四尺，以安食物。必不近正屋，近正屋则恐烟
气及人，兼虑火烛，尤宜防慎。于厨东作屋二间，弟子家人寝处于正屋西北，立屋二间通之
，前作格子，充料理晒曝药物，以篱院隔之。又于正屋后三十步外立屋二间，椽梁长壮，柱
高间阔，以安药炉。更以篱院隔之，外人不可至也。西屋之南立屋一间，引檐中隔着门。安
功德，充念诵入静之处。中门外水作一池，可半亩余，深三尺。水常令满，种KT 荷菱芡，
绕池岸种甘菊。既堪采食，兼可悦目怡闲也。
卷第十四·退居
服药第三
内容：人非金石，况犯寒热雾露，既不调理，必生疾疠，常宜服药，辟外气和脏腑也。平居服
五补七宣丸、钟乳丸，量其性冷热虚实，自求好方常服。其红雪三黄丸、青木香丸、理中丸、
神明膏、陈元膏、春初水解散、天行茵陈丸散，皆宜先贮之，以防疾发，忽有卒急，不备难
求。腊日合一剂乌膏楸叶膏，以防痈疮等。若能服食，尤是高人。世有偶学合炼又非真好，
或身婴朝绂心迫名利，如此等辈亦何足言。今退居之人，岂望不死羽化之事，但免外物逼切，
庶几全其天年。然小小金石事，又须闲解神精丹，防危救急所不可缺耳。伏火丹砂，保精养
魂，尤宜长服；伏火石硫黄，救香港脚，除冷癖，理腰膝，能食有力；小还丹愈疾去风。伏火
磁石，明目坚骨；火炼白石英、紫石英，疗结滞气块，强力坚骨；伏火水银压热镇心；金银
膏养精神、去邪气。此等方药，固宜留心功力，各依《本草》。其余丹火，以冀神助，非可
卒致。有心者亦宜精恳，倘遇其真。
卷第十四·退居
饮食第四
内容：身在田野，尤宜备赡，须识罪福之事，不可为食损命。所有资身，在药菜而已。料理如
法，殊益于人。枸杞、甘菊、术、牛膝、苜蓿、商陆、白蒿、五加，服石者不宜吃。商陆以
上药，三月以前苗嫩时采食之。或煮，或蒸，或炒，或KT ，悉用土苏咸豉汁加米等色为
之，下饭甚良。蔓荆作蒸最佳。不断五辛者，春秋嫩韭，四时采薤，甚益。曲虽雍热，甚益
气力，但不可多食，致令闷愦。料理有法，节而食之。百沸 、蒸饼及糕索饼起面等法在
《食经》中。白粳米、白粱、黄粱、青粱米，常须贮积支料一年，炊饭煮粥亦各有法，并在
《食经》中。绿豆、紫苏、乌麻亦须宜贮，俱能下气。其余豉酱之徒，食之所要，皆须贮蓄。
若肉食者，必不得害物命，但以钱买，犹愈于杀。第一戒慎勿杀。若得肉必须新鲜，似有气
息则
平旦点心饭讫，即自以热手摩腹。出门庭行五六十步，消息之。中食后，还以热手摩腹
行一二百步，缓缓行，勿令气急，行讫还床偃卧，四展手足，勿睡，顷之气定，便起正坐。
吃五六颗煎枣，啜半升以下人参、茯苓、甘草等饮，觉似少热，即吃麦门冬、竹叶、茅根等
饮。量性将理，食饱不得急行。及饥，不得大语远唤人嗔，喜卧睡觉，食散后随其事业。不
得劳心劳力。觉肚空，即须索食，不得忍饥。必不得食生硬粘滑等物，多致霍乱。秋冬间暖
裹腹，腹中微似不安，即服浓朴生姜等饮。如此将息，必无横疾。
卷第十四·退居
养性第五
内容：鸡鸣时起，就卧中导引，导引讫栉漱即巾。巾后正坐，量时候寒温，吃点心饭若粥等。
若服药者，先饭食服吃药酒。消息讫，入静烧香静念，不服气者亦可念诵，洗雪心源，息其
烦虑。良久事讫，即出徐徐步庭院间散气，地湿即勿行。但屋下东西步令气散，家事付与儿
子，不得关心，所营退居，去家百里五十里，但时知平安而已。应缘居所要。并令子弟支料
顿送。勿令数数往来愦闹也。一物不得，在意营之，平居不得嗔，不得大语、大叫、大用力、
饮酒至醉，并为大忌。四时气候和畅之日，量其时节寒温，出门行三里二里，及三百二百步
为佳，量力行，但勿令气乏气喘而已。亲故邻里来相访问，携手出游百步，或坐，量力，宜
谈笑简约其趣，才得欢适，�