取洗手面讫，向东方吸青气想入口中七吸，次向南方吸赤气，次向西方吸白气，次向北方吸
黑气，次吸中央黄气，皆作七吸入腹想讫，更礼五方各五拜讫，后作两月持斋戒作得禁想，
不得作一切诸恶行受讫，即成禁法。器物不得用曾经盛酒肉五辛者。
受禁肿法∶
古冢北桑树阴内有艾者，五月五日平旦日未出时，从冢北向南步取五十四步，至艾作禹
步北斗七星讫还，闭气将取艾叶，拭手使汁入手中，七日勿洗手，持斋过七日以外即成禁。
五十四步之中标记使分明一步七尺，登取艾时，面向西方咒，愿我此手一切痈肿，一切诸毒，
乃至一切病手着即瘥，作法讫还，勿反顾，受时以五月四日作斋标记步数，亦四日使记，先
从艾东置魁，因北向为尾，向北五十四步作标记，五日旦从北向南步之作法了斋。至十一日
上桑树，在冢北从地三尺于冢上生者佳，亦于四日在冢东宿，五日旦即作法禹步法，闭气握
固，若治病时作想此手作热铁，又想前人病如雪手着病即散。又治病时常在病患生气上，若
病患头面上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，必当留少许明日更治。北去大业六年，琅邪郡宫
县令梁阔送擅持山善寂道场灵法师所行，神验不传。
受禁疟法∶
候燕初来时，以纸一张，浓点笔于纸上，望燕与点燕没乃止，后若疟病患来，向云我患
疟即语我与你治，你但去阴押取一点，塞壁孔中即愈。
又法∶正月元日呼牛马时火下将笔闭气，多书纸上作鬼字，气尽乃止。疟病欲发时，押
取一鬼字与吞之即瘥。
受禁肿都禁法∶
正月元日东方动时，以净席一领于寂静无人之地，以井花水沐浴漱口三遍，手持香炷礼
五方五帝君，咒愿曰∶弟子某甲今日受天神咒，愿救一切众生苦，四方各礼三拜讫，想取东
方青气入口满七咽，南方赤气，西方白气，北方黑气，中央黄气等各七咽讫，向南东方闭气
诵咒各七遍。七日持斋戒咒曰∶天之所圆，地之所方，受天神符可以长生。二十八宿其色亭
亭，五色变化与符合并，急急如律令。次咒曰∶无根肉本生无留停，大肿如山小肿如粟，登
高山临海水，旦起生，向暮死。急急如律令。
须紫檀把刀子，以刀把按肿上，其肿疼痛用前禁文，若不疼痛用此禁禁之。然此二禁皆
是正禁肿文，凡是恶肿皆用此二文，其大肿日别四五度禁，五日瘥，小者当日瘥。
大总禁法∶
咒曰∶朝日不良，为物所伤，上告天公，下告地皇。地皇夫人，教我禁疮，仙人持水，
玉女持浆，一唾止毒，二唾止疮，三唾以后，平复如常。天雷马鸣，疮亦不惊，天雷地动，
疮亦不恐。皮相连肉相当，不疼不痛不肿不脓，急急如律令。用法以刀子一枚。先吸一口水，
捻盐着口中和水 病上，若小儿惊恐，当 地上二三过，快唾病上，以口附近病上诵禁，每
一遍三唾，每七遍，一遍盐水漱口，三七遍成一禁也。若不瘥，多加遍数，取瘥为限。若百
遍不瘥者，此病大重，不可救也，慎勿与治。
禁时气病法∶
头痛以刀隐痛处，唾禁如前缘，但有患疼痛处，皆用刀背隐而禁之。若金疮从高堕下，
六畜野狼虎毒蛇所伤，手足卒挛 。凡百一切痛苦不如意处，并用此法禁咒之，悉得除愈，不
可具载。男女并得受持。
论曰∶此之杂法，由禁师不能具美大法，所以须受轻法，易者约者，若受大法，此亦不
须。
卷第二十九·禁经上
禁法大例第四
内容：论曰∶用禁大例，诵禁文必不得出声，令自耳闻声，若闻之咒即禁法不得，行之无益，
慎之慎之。受禁之时，不得令人畜等一切见之，见之即不成，受法时，刀及水盆，皆不得曾
经酒肉五辛用者。
《神仙经》曰∶对治禁，万病击同类。
逢水难，土王击之；逢土难，木王击之；逢刀难，阳精击之；逢鬼精，桃汤击之；逢虎
难，五常气击之。万病击同类对治，皆持刀持桃持火持鉴持水持绳持药持符持戟持弓持箭持
驽持食持坐持粉持意持神持想持气持书持石持土持盐持幡持脂持肉持血持面持金持玉持印，
故其法皆禁击之，所须用禁之法，有请有告有祭，有害（善神即饮食祭之、住之，恶鬼即克
之、却之）有杀有畏，有爱有喜有恶有死，有走有住有灭，是故对治用时各各条例。
《仙经》曰∶用禁有六法，一牙齿禁，意存气至牙齿，二营目禁，开一目闭一目，三意
想禁，存意以去想诸疾以除，四捻目禁，谓手上有一十五日，五气道禁，谓吹呼呵嘘嘻 ，
六存神禁，存诸神在，以食醮祭之，感天灵气至，又鸣天鼓叩齿是也。
凡为人请疗疾，出门三步咒曰∶天杀黄黄，地杀正方，千鬼万神，谁复敢藏？飞步一及
，百鬼灭亡。急急如律令。
若至主人家，先当解秽，即作五龙水法，手持水碗咒曰∶东方青龙含水来，南方赤龙含
水来，西方白龙含水来，北方黑龙含水来，中央黄龙含水来。五方五龙吐水没杀邪鬼，急急
如律令讫，叩齿三百遍。
咒曰∶神水解天秽、地秽、生秽、死秽、人秽、鬼秽、身秽、病患之秽，速除去之，立
令清净，急急如律令。三嘘三叱，以刀右搅三回，以右足跟蹴地三下，含水四方喷之，及喷
病患上，尽令清洁，然后按法思神行禁。又存气至牙齿，令住闭一目，存意已去即捻目。然
后用存七星在其顶上，存青龙白虎朱雀玄武来护身，存大神在其前后五星，存之腹内，吐气
存如云，击彼处令如徐行。行步法乾坤，如此行按，即外邪不入五脏，神明自通。仍皆须审
之，万不失一。
又法∶欲向病患家，当须存想，作白虎吐火，烧病患家屋舍，皆令荡尽。又作龙舐病患
身肉令尽。还作充满悦泽，然后用气急治之。欲击物，一一皆如是。此令行禁神明万物，皆
神效验，须精审之。若唾热病，以冷气吹之二七，然后禁之。若唾冷病，以热气呵之二七，
然后禁之，三唾之后行禁，禁后三唾乃放之。
仙经曰∶受符禁同法，先当修身洁己，安魂定魄，口勿妄言，洁斋百日，可致神仙，避
逆恶气，除灭灾祥，可以长生。
卷第二十九·禁经上
掌诀法第五
内容：天师曰∶若欲修之，先持斋戒，一如正月法，断口味，绝房室，先取龙骨、乌头、附子
、犀角各一两，以水三斗，煮取二斗，遍身澡浴，有余者明日更洗手面。讫，以盆盛水烧香，
禹步三匝，口衔刀北面长跪，读前启度文，讫，诵所得禁文各三遍，一依正月戒忌，即成神
验。
天师曰∶得吾法者上士升仙，下士迁官，庶人得之益寿延年。父子兄弟不得相传，传必
贤人，非贤勿传，殃及子孙。
又受禁法∶
咒曰∶女口噙艾，一日诵七遍，七日止。
凡禁病大例，禁一切病，先须口嚼杨枝，去口中秽气，讫，又嚼盐乃咒唾之。若凡一切
口味者，即烧牛烘灰淋取汁饮漱服之，此除腹中诸秽，并作解秽符水法，还得清净。此是掌
诀解秽法也。
凡游行人间，有所犯秽者，皆亦如之。
凡欲行禁者，皆须先捻鬼目，若与男禁捻左手目，若与女禁即捻右手目。一云∶男子行
禁捻左手目，女人行禁捻右手目，并逐四时王相，正面向月建正心定意闭气，三捻目左营目
顺天道，即成禁法用之，神效。左营目者，开左目、闭右目；右营目者。开右目、闭左目。
凡禁讫，须解禁法∶
假令禁虎，须存作师，子捻虎目，若欲解之，还存作虎。
一云∶男番捻右手虎目，女番捻左手虎目。若欲禁狗存作虎，捻狗目，若欲解之，还存
作狗。以此为例，触类长之，皆须仿此。
大指第一节是生人蛇虎头，若有恶人侵犯己身，骂詈不止者，缓即捻之，急即闭气押之
。左营目恶人即怒止也。若不止则押喉向官府门亦如之，一百步外预作之乃入官。官见不 ，
欲
大指第二节是生人蛇虎喉，若恶人骂詈不止与人争者，闭气捻之，急即押之左营目，令
彼吃讷不能言也。
第二指第一节是蛇虎目，治蛇虎疮，闭气捻之，己身及他人同。若见蛇虎便捻之，急即
嗔怒而押之。
第二指第二节是鬼目，欲见鬼去鬼击鬼皆捻之，急则闭气押之左营目，九气则鬼神立至
矣。呼即去，吸即来，治病捻之。
第二指第三节是生人目，欲藏身翳己与人斗争，及在深山旷野皆须捻之，以伏众人之言
，急则闭气押之左营目，人不见己也。
第三指头甲下是蜂蝎及百鸟飞虫之目，若人被蜂蝎蜇捻之。七左营目，五气则解之。若
不瘥，押蝎目及人天二道并捻掌心即瘥。
第三指第一节是地狱治鬼目，若欲禁诸神不令来去，闭目向王，闭气五十息捻之，急即
左营目押之。
第三指第二节下是天狱目，欲禁鬼、摄鬼、却鬼、杀鬼，皆向王闭气捻之，急则押之左
营目。若为鬼魅所着或恶梦魇押之。
第三指第三节是鼠目，一名天地狱，治鬼目。若住鬼、定鬼、住神，皆向王闭气五十息
，捻之左营目。
第四指次甲下是蚊子蚤虱之目，欲除之，闭气捻之。
第四指第二节是都监目，一名神都目。都监者，监领一切诸神，都管一切诸鬼。欲召鬼
神问其意，向王闭气五十息，捻之左营目，鬼神立至矣。
第四指第三节是禁鬼目，一名蛇胎，欲行考鬼、令鬼、住鬼、问鬼，捻之闭气，若入山
泽畏逢蛇蟒，当押蛇胎令不来见人及已逢亦押之，蛇口禁不得开。
第五指头是天心，欲求天神，向王闭气押之，神自来奉赛大佳。
第五指第一节是游师目。
第五指第二节是天师目。
第三节是三师目，此皆是初学符禁法时，向王闭气捻之九十息左营目，启请即有神验。
此皆是初学符禁法时，向王闭气捻之九十息左营目，启请即有神验。
掌中一理是鬼道，欲诛符破圹断鬼魍魉恶气伐神树，皆向月建闭气五十息，押之左营目
，神验。
凡欲咒敕符皆须捻断鬼道，使鬼常敬之，掌中一理一名鬼舍，亦名地轴，亦名左都监鬼
道目，欲诛符破庙除社公社地，或召诸鬼神，须有请问，及治病并欲解鬼皆押左都监鬼道目，
鬼神立至。若田野中浪宿押地轴，令鬼贼及神皆不敢近人。若入神屋止宿恐怕不安，押鬼舍
即不魇梦。
掌中一理斜文名食地，食地上一纹名天纹，下一纹名人道。若入山泽畏逢虎野狼，向王闭
气押手虎口中即不来。若已逢亦押之，令虎野狼闭口不开。
第四指第一节名左金堂，若远行求财，押之万倍。
第三指第一节名玉堂，欲求官觅职，押之必遂意。
第二指第一节亦名玉堂，欲求官押之。
论曰∶此掌诀直用闭气左营目，捻之无咒文也。禁病则皆须禹步诵禁文捻而用之，急则
而押之，缓则捻之。禁男用左手，禁女用右手。禁手之用勿失左右也。
凡禹步法，移步左右，脚前后不同。
凡欲作法，必先取二三光气，又禹步，然后作法验矣。三光者，日月星；禹步者，或三
步七步九步，不定。若欲受三光气者，极晴明日向日两脚并立。先所愿事随意多少小咒之，
然后取禹步三步也。所欲步时，先举头看日光剩开口吸取日光明，即闭口塞气至三步始得放
气也。三步者，从立处两过移两脚始成一步，三步即是六过移脚也。向日光禹步时，左脚先
移，右脚后移。若向月、星二光禹步时，并右脚先移，左脚在后也，但步数不同耳。若向星
禹步时，须满九步也。九步者，向日中三步，更足六步耳，三三步合九步也，星者，即是北
斗七星也。星中最须殷勤，所以须九步也。于日月中或用三步，或所用七步也。咒愿及闭气
方法并如日中作也。受三光气时，日必须明亮好晴日也。日是阳，月与星是阴。又，左是阳，
右
若一气不得度，是以三步作一闭气，则九步即三过闭气也。咒愿亦须三过愿之，又须识北斗
下三台星，男识免狱厄，女识免产厄。问曰∶虽云两过移两脚成一步，犹未可好，其状云何
？释曰∶先两脚正并立，先举左脚进前往，次举右脚就左脚处正齐并立，此犹未一步，次第
二又先举左脚进往，次举右脚就左脚住，方始在一步也。如此六过，双移两脚成三步，此是
步法也。
卷第二十九·禁经上
禁鬼客忏气第六
内容：咒曰∶吾上太山府谒拜皇老君，交吾却鬼，语我神方，上呼玉女，收摄不祥，登天左契
，佩戴印章；头戴华盖，足蹑魁刚；左呼六甲，右呼六丁；前皇神，后越章。神师诛罚，不
避豪强；先斩小鬼，后杀游光，何神敢住，何鬼敢当！一鬼不出，斩付魁刚，急急如律令（一
云∶吾上太山，道逢东王父，教吾杀鬼，语我有神禁，上帝王子，捕收飞