枕＇20＇，甚周备。亦不识所自来。
一日，日既夕，戒成曰：“烛坐勿寐，我往视新妇来也未。”遂出门去。
三更既尽，温不返，心大疑。俄闻门外哗，出视，则一女子坐庭中，蓬首啜
泣＇21＇。惊问：“何人？”亦不语。良久，乃言曰：“娶我来，即亦非福，
但有死耳！”成大惊，不知其故。女曰：“我少受聘于胡大成；不意胡北去，
音信断绝。父母强以我归汝家。身可致，志不可夺也！”成闻而哭曰：“即
我是胡某。卿菱角耶？”女收涕而骇，不信。相将入室，即灯审顾，曰：“得
无梦耶？”于是转悲为喜，相道离苦。
先是乱后，湖南百里，涤地无类＇22＇。焦携家窜长沙之东，又受周生聘。
乱中不能成礼，期是夕送诸其家＇23＇。女泣不盥栉，家中强置车中。至途次，
女颠堕车下。遂有四人荷肩舆至，云是周家迎女者，即扶升舆，疾行若飞，
至是始停。一老姥曳入，曰：“此汝夫家，但入勿哭。汝家婆婆，旦晚将至
矣。”乃去，成诘知情事，始悟媪神入也。夫妻焚香共祷，愿得母子复聚。
母自戎马戒严＇24＇，同俦人妇奔伏涧谷＇25＇。一夜，噪言寇至，即并张
皇四匿。有童子以骑授母。母急不暇问，扶肩而上，轻迅剽■＇26＇，瞬息至
湖上。马踏水奔腾，蹄下不波。无何，扶下，指一户云：“此中可居。”母
将启谢；回视其马，化为金毛■＇27＇，高丈余，童子超乘而去＇28＇。母以手
挝门，豁然启扉。有人出问，怪其音熟，视之，成也。母子抱哭。妇亦惊起，
一门欢慰。疑媪为大士现身＇29＇。由此持观音经咒益虔。遂流寓湖北，治田
庐焉。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇观音祠：奉祀观音的庙堂。观音，梵语意译，本译作“观世音”，因
唐人讳“世”字，故简称“观音”，也译作“观自在”，为佛教中的菩萨。
佛经说他救苦救难，赐人以福。我国旧时民间对其信仰极为普遍，各地多建
有寺庙。
＇2＇娟然：美好的样子。
＇3＇酡（tu
ó驮）然：酒后脸上发红的样子。此指因害羞而脸红。
＇4＇惭：羞惭。
＇5＇澄澄：本为形容水清澈，此处借以形容目光晶亮，即目如秋水之意。
＇6＇浼（měi每）：请托，央求。冰：冰人。《晋书·索■传》：“孝廉
令狐策梦立冰上，与冰下人语。■曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也；
士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介
事也。君当为人作媒，冰伴而婚成。’”后因称媒人为冰人。
＇7＇清族：犹清门。清白人家。
＇8＇授教职：被任为教官。明清府州县教官有教授、学正、教谕、训导等，
负责管理士子，主持孔庙祭祀等。
＇9＇吊影：形影相吊，谓孤立无依。
＇10＇萦回：绕来转去。＇11＇日昃（z
è仄）：日斜，太阳平西。
＇12＇母我者：以我为母的人。
＇13＇直：“值”本字。价钱。
＇14＇肖：相似。
＇15＇濡煦：意谓体恤、爱护。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于
陆，相■以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”濡，湿润。煦，通“■”、
“■”，吐出之沫。
＇16＇大伦：伦常大道，此指夫妇伦常。伦常是古时封建统治阶级所规定
的人与人之间关系的根本准则。《孟子·公孙丑下》：“内则父子，外则君
臣，人之大伦也。”父子、君臣而外，加夫妇、兄弟、朋友，封建礼教称为
“五伦”。
＇17＇株待，“守株待兔”的省词。株，树桩。《韩非子·五■》：“宋
人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其未而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为来国笑。”后便以这个寓言故事讽喻拘泥而不知变通的
人。
＇18＇无论：不必说，不要说。
＇19＇萍梗人：像浮萍枝梗一样飘泊无定的人。
＇20＇帘幌：窗帘、帷幔。
＇21＇蓬首：头发散乱得像飞蓬一样。飞蓬，即蓬草，根枯断后遇风飞旋，
故名。《诗·卫风·伯兮》；“自伯之东，首如飞蓬。”
＇22＇涤地无类：意谓全被杀光。涤，洗。此为洗劫、扫荡的意思。类，
噍类，活人。
＇23＇期：约期，预定的日期。
＇24＇戎马戒严：此谓处于战争状态。戎马，军马。戒严，在战时采取的
严密防备措施。
＇25＇俦人：同行人。
＇26＇剽（pi
ào票）■（s
ù素），轻捷的样子。《史记
·礼书》，“轻利剽
｜，卒（猝）为
｜风。”
＇27＇■（hǒu吼）：传说中北方像狗一样的野兽。《集韵》：“■，北
方兽名，似犬，食人。”在旧小说中，“金毛■”是佛门菩萨的坐骑。
＇28＇超乘（sh
èng剩）：跳上车马坐骑。语出《左传·昭公元年》。
＇29＇大士：菩萨称号，此指观音。
饿鬼
马永，齐人，为人贪，无赖＇1＇，家卒屡空＇2＇，乡人戏而名之“饿鬼”。
年三十余，日益窦＇3＇，衣百结鹑＇4＇，两手交其肩，在市上攫食。人尽弃之，
不以齿。
邑有朱叟者，少携妻居于五都之市＇5＇，操业不雅。暮岁归其乡，大为士
类所口＇6＇；而朱洁行为善，人始稍稍礼貌之。一日，值马攫食不偿，为肆人
所苦。怜之，代给其直。引归，赠以数百，俾作本。马去，不肯谋业，坐而
食。无何，资复匮，仍蹈旧辙。而常惧与朱遇，去之临邑＇7＇。暮宿学宫＇8＇，
冬夜凛寒，辄摘圣贤颠上旒而偎其板＇9＇。学官知之＇10＇，怒欲加刑。马哀免，
愿为先生生财。学官喜，纵之去。马探某生殷宫，登门强索资，故挑其怒；
乃以刀自■＇11＇，诬而控诸学。学官勒取重赂，始免申黜。诸生因而共愤，
公质县尹＇12＇。尹廉得实＇13＇，答四十，梏其颈，三日毙焉。
是夜，朱叟梦马冠带而入，曰：“负公大德，今来相报。”既寤，妾举
子。叟知为马，名以马儿。少不慧，喜其能读。二十余，竭力经纪，得入邑
泮＇14＇。后考试寓旅邸，昼卧床上，见壁间悉糊旧艺＇15＇；视之，有“犬之
性”四句题，心良其难，读而志之。入场，适是其题，录之，得优等，食饩
焉＇16＇。六十余，补临邑训导＇17＇。宫数年，曾无一道义交。惟袖中出青蚨
＇18＇，则作鸬鹚笑＇19＇；不则睫毛一寸长，棱棱若不相识＇20＇。偶大令以诸
生小故＇21＇，判令薄惩，辄酷掠如治盗贼＇22＇。有讼士子者＇23＇，即富来叩
门矣。如此多端，诸生不复可耐。而年近七旬，臃肿聋■，每向人物色乌须
药。有狂生某，锉茜根绐之＇24＇。天明共视，如庙中所塑灵官状。大怒，拘
生；生已早夜亡去。以此愤气中结，数月而死。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇无赖：指品格恶劣，强横无耻，放刁、撒泼等。
＇2＇屡空：常常贫困。《论语·先进》：“回（颜回）也其庶乎！屡空。”
＇3＇窭（j
ù据）：贫困。
＇4＇百结鹑：即悬鹑百结之意。鹌鹑毛班尾秃，很像褴褛的衣服，因以悬
鹑、鹑衣形容衣服的破烂。庾信《拟连珠》：“盖闻悬鹑百结，知命不忧。”
＇5＇五都之市：五大城市，历代所指不同，此盖泛指繁华的都市。
＇6＇士类：即士人。所口：所诟病。
＇7＇临邑：此指邻近县城。临，邻。
＇8＇学宫：即文庙，亦为县学所在地。详前《金世成》注。
＇9＇“辄摘”句：就摘取圣人冠上的玉串以换取钱财，烧掉贤人手中的笏
板以取暖。圣贤，指孔子及陪犯的孔门高足弟子。颠，头。旒，冕旒，古代
王侯及卿大夫冕服（礼服）的冠饰。旒，玉串。煨，焚烧。板，手板，也叫
“笏”。古时大臣朝见君主用以记事或指画，用玉、象牙或竹片制作。
＇10＇学官：清代县级学官为教谕。
＇11＇蠡（l
í离）：割。旧时街头有一种泼皮乞丐常自蠡头皮或胳膊，诬
人行凶以赖取钱财。
＇12＇公质县尹：大家一起到县令处评理。公，公众。质，质讼。县尹，
即县令。尹，原作“君”，据铸雪斋抄本改。
＇13＇廉：查察。
＇14＇邑伴（p
àn判）：即县学。科举时代，学童考进县学为生员（俗称
“秀才”），叫人泮。详前《婴宁》注。
＇15＇艺；制艺。即八股文。详前《陆判》注。
＇16＇食饩（xǐ戏）：领取饩廪。谓成为廪生。详《考城隍》注。
＇17＇训导：清代县一级教官，教谕之副，从八品。
＇18＇青蚨（f
ú弗）：传说中的虫名，也叫“鱼伯”。《搜神记》一三：
“南
方有虫，名｜｜，一名｜｜，又名青蚨。形似蝉而稍大。味辛美，可食。生子必
依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。
以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用
子钱，皆复飞归，轮转不已，故《淮南子术》以之还钱，名曰青蚨。”后因
称■为“青蚨”。
＇19＇作鸬（l
ú卢）鹚（zī兹）笑：以鸬鹚得鱼而喜，形容贪财者之笑。
鸬鹚，水鸟名，又名乌鬼，俗称“水老鸦”，栖息河川、湖沼和海滨，善潜
水捕食鱼类，渔人常用以捕鱼。《初学记》一九朱彦时《黑儿赋》：“忿如
鹤鸽斗，乐似鸬鹚喜。”
＇20＇“不（fǒu否）则”二句：谓眯起双目，摆出成严的架势，象素不
相识一样。棱棱，威严的样子。
＇21＇大令：汉代县宫凡万户以上称令，以下称长，因多称县官为令，大
令是对县令的敬称。
＇22＇掠：■掠，拷打。
＇23＇士子：旧时读书人的通称，即学子，此指县学生员。
＇24＇茜（qi
àn欠）：茜草。根黄红色，可作大红色染料。
考弊司
闻人生，河南人。抱病经日，见一秀才人，伏渴床下，谦抑尽礼。已而
请生少步，把臂长语，刺刺且行＇1＇，数里外犹不言别。生伫足，拱手致辞＇2＇。
秀才云：“更烦移趾，仆有一事相求。”生问之。答云：“吾辈悉属考弊司
辖。司主名虚肚鬼王。初见之，例应割髀肉［3］，浼君一缓颊耳＇4＇。”生
惊问：“何罪而至于此？”曰：“不必有罪，此是旧例。若丰于贿者，可赎
也。然而我贫。”生曰：“我素不稔鬼王，何能效力？”曰：“君前肚是伊
大父行＇5＇，宜可听从。”言次，已入城郭。至一府署，廨宇不甚弘敞，惟一
堂高广；堂下两碣东西立＇6＇，绿书大于栲栳＇7＇，一云“孝弟忠信＇8＇”，一
云“礼义廉耻”。躇阶而进＇9＇，见堂上一匾，大书“考弊司”。槛间，板雕
翠字一联云：“日校、日序、日库，两字德行阴教化＇10＇；上士、中士、下
士，一堂礼乐鬼门生＇11＇。”游览未已，官已出，鬈发鲐背＇12＇，若数百年
人；而鼻孔撩天＇13＇，唇外倾，不承其齿。从一主簿吏＇14＇，虎首人身。又
十余人列侍，半狞恶若山精＇15＇。秀才曰：“此鬼王也。”生骇极，欲却退。
鬼王已睹，降阶揖生上，便问兴居。生但诺。又问：“何事见临？”生以秀
才意具白之。鬼王色变曰：“此有成例，即父命所不敢承！”气象森■，似
不可入一词。生不敢言，骤起告别。鬼王侧行送之，至门外始返。
生不归，潜入以观其变。至堂下，则秀才已与同辈数人，交臂历指＇16＇，
俨然在徽■中＇17＇。一狞人持刀来，裸其股，割片肉，可骈三指许。秀才大
嗥欲嘎＇18＇。生少年负义，愤不自持，大呼曰：“惨惨如此，成何世界！”
鬼王惊起，暂命止割，矫履迎生＇19＇。生忿然已出，遍告市人，将控上帝。
或笑曰：“迂哉！蓝蔚苍苍＇20＇，何处觅上帝而诉之冤也？此辈惟与阎罗近，
呼之或可应耳。”乃示之途。趋而往，果见殿陛威赫，阎罗方坐＇21＇；伏阶
号屈。王召讯已，立命诸鬼绾■提锤而去。少顷，鬼王及秀才并至。审其情
确，大怒曰：“伶尔夙世攻苦，暂委此任，候生贵家＇22＇；今乃敢尔！其去
若善筋，增若恶骨，罚令生生世世不得发迹也＇23＇！”鬼乃■之，仆地，颠
落一齿；以刀割指端，抽筋出，亮白如丝，鬼王呼痛，声类斩豕。寻足并抽
讫，有二鬼押去。
生稽首而出。秀才从其后，感荷殷殷＇24＇。挽送过市，见一户垂朱帘，
帘内一女子露半面，容妆绝美。生问：“谁家？”秀才曰：“此曲巷也＇25＇。”
既过，生低徊不能舍，遂坚止秀才。秀才曰：“君为仆来，而今踽踽以去，
心何忍。”生固辞，乃去。生望秀才去远，急趋入帘内。女接见，喜形于色。
入室促坐，相道姓名。女自言：“柳氏，小字秋华。”一妪出，为具肴酒。
酒阑，入帷，欢爱殊浓，切切订婚嫁。既曙，妪入曰：“薪水告竭，要耗郎
君金资，奈何！”生顾念腰豪空虚，惶愧无声。久之，曰：“我实不曾携得
一文，宜�