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当控制者认为控制关系要终结时，可能有暴力行为产生
一般来说，控制者千方百计地维护控制关系，而被控制者则竭尽全力地摆脱这种极
端的压迫。当被控制者寻求重视的斗争持续了多年后，他们就会感到筋疲力尽，没什么
逃脱的力量了。
在这种情况下，控制者因为关系的终结而感到震惊。他们既不明白自己的虚伪，也
没有意识到正是自己的无知，使他们做出了一些怪异的行为。他们反而觉得自己的想法
非常好，这使得他们意识不到自己行为的危害性，也不会在意别人的反应和反抗。控制
者很难应付，有的非常恐怖，甚至会威胁到被控制者的生命。
控制者并不一定永远会受到幻觉的迷惑。他们自己也可以打破控制关系，这正如我
们在后面章节看到的那样，在很多情况下幻觉是可以被破除的。我们会发现，现在比以
前有着更多的幻觉破除者。很多人认识到了幻觉的内涵，他们不断在学习与前进。以前
为幻觉所迷惑的人现在开始摆脱幻觉的影响，他们的加入使得这股力量越来越强大。
第二部分
在第一部分，我们已经看到了压制性控制者是如何受幻觉的影响，以及给他人心灵
带来的巨大伤害。
本部分，我们会搞清楚，为什么那些控制者本人也会生活在焦虑与恐惧中。绝大多
数人都认为，控制者的行为是无所畏惧的。那他们究竟害怕什么呢？
第十六章 不能自拔与无能为力
幻觉存在的主要目的：为控制关系披上一件理性的外衣。
控制关系就像是一个寄生性的附属物。
正如前文所述，控制者通过虚构人，植根于被控制者内心深处，此时他们会有一种
安全感和亲切感，并且与之建立某种联系。另一方面，被控制者遭受着十分痛苦的折磨：
控制者对他们视而不见，充耳不闻，在控制者的眼里，被控制者好像根本就不存在。
实际上，控制者的内心与其外在表现大相径庭
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这样就让我们看到了另一个奇怪的悖论。在被控制者的眼里，控制者看上去非常有
力量：傲慢、专横无比，让被控制者感到惊恐万分。实际上，与被控制者的感觉刚好相
反，控制者自身通常感觉自己无能为力。
当我和控制者交谈的时候，我偶然发现了这个悖论。控制者说，他们的配偶要求别
再对他（她）下定义时，他们感觉到是自己受到了攻击。
例如，当控制者听到这样一个请求，比如“请不要那样对我说话”，控制者常常会
这么说：“你不能这么攻击我，”或者说出令人难以置信的话：“你正在试图控制我。”
要不就是这样，“搞不懂你为什么要和我争吵。”
当我和控制者讨论独立和个性这些概念时，我发现当人们处于控制模式中，也就是
说，当他们正在试图控制别人时，他们常常感到不能自拔和无能为力。
为什么会这样呢？因为他们生活中时刻存在着危险。如果被控制者以一种无法预期
的、不按套路的、完全是自发的方式去行动，那么被控制者就是幻觉的破坏者。在任何
时刻，被控制者的言行都会对控制者产生威胁——打破逆向联系。这样，控制者就变得
没有控制目标，他们将和被控制者脱离联系，被孤立起来。
这就解释了另一个奇怪的悖论。控制者经常把被控制者看作全能的，能做一些最可
怕的并且致命的事儿：分裂。当假想的人（泰迪）消失了，被一个真正的人取代时，就好
像控制者侵入被控制者的精神边界的触角被损坏或切断了。发生这种情况时，控制者感
觉受到了攻击，并未意识到幻觉的存在，他剩下的就只有可怕的无能为力的感觉了。
一个控制者解释了这一点对他来说意味着什么。他说，当他想象妻子一人独处的时
候，他就感觉到自己像漂浮在外层空间，心里空荡荡的。他说，他最初感觉到的不是焦
虑而是恐慌。他也不知道他为什么会有这种感觉。
正如他自己知道的那样，和妻子分开的感觉就像是脱离了现实。没有人能够在外层
空间漂浮着生活，但是，我向他保证，漂浮只不过是一种感觉而已，是虚无的，这种感
觉不会杀了他。
仔细分析这个案例，我想知道如果控制者听到被控制者以下的话，会做出什么样的
反应。那不是泰迪式的问话：“你打算什么时候回来？”而是一个看来更为严重的话：
“我不想和你一起吃饭。”这会不会是致命的一击呢？
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就这一点来看，它就像是控制者发现他们自己处在一个不稳定的位置上，这个位置
使他们暴露无疑。他们完全得依靠自己的能力来“构建”与某人之间的联系。只有这样，
他们才会感到有了某种联系。
“玉米的故事”中描述的那个男人就是一个例子。当他的妻子对她应该找回的零钱
不能确定时，他被激怒了。他的怒气是朝着他的妻子而来的，毕竟，她的行为是自发的、
出乎意料的，自然不同于泰迪。泰迪会知道零钱是多少的。
控制者的不能自拔和无能为力
让我们来探索一块由控制者居住的新版图吧——这是一个“不能自拔和无能为力”
的版图。
在行为上反对我们的人，他们在行动时感到不能自拔和无能为力。他们认为自己不
应该对他们的行为负责，因为他们只是为了避免被分离而做抗争罢了。这种被分离的感
觉当然是包括他们与自我分离的感觉。当他们否认他们做错了的时候，“我不知道你在
说什么”，他们是在坚决地拒绝与另一方的分离。
有个男人说他因殴打妻子，一直呆在监狱里头。以他自己的话来说，他一直在考虑
怎样和他的妻子平静相处。但从他的言辞中，我们发现他似乎一直都在为他妻子，而不
是他自己提供时间，去反省自己的行为方式。这就颠倒了是非，它是一种最典型的有虐
待倾向的思考方式。施虐者与其配偶的联系都是逆向的。他们已经建立了一种控制关系。
既然控制者没有感觉到分离，那他们当然认为，他们所反对的人要对他们的行为负
责：“是你使得我这样做的，”或者“我这样做是因为你……？”通过否定他们的分离，
他们让渡了自己的自治权，并假装他们没有别的选择，从而将他们的行为归罪于他人。
最为主要的是，他们为自己的状况找到了托词：不能自拔、无能为力。他们害怕被分离
更甚于放弃自由的选择权。实际上，他们把自己看作是无能为力的。因为他们没有认识
到被控制者的个性需要，这样他们就不可能认识到他们行为的后果。
只有破除幻觉，控制者才有可能为他人着想
尽管沉溺于压制性行为中的人们可能会道歉，因为他们想避免他们的行为造成的有
害后果，而我却很少看到他们会被其他人的痛苦所震动。在一些亲密的关系中，有些人
可能会为了自己而不断哭泣，但他们很少会为了他人而这样做。只有当幻觉被破除了，
这种情况才可能发生。
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有个曾经沉溺于压制性行为的男人，最终理解和终结了这些行为。他正受益于他通
过以下的努力所获得的成果：努力去理解自己的感受。我鼓励他去想象一下，他的妻子
曾经就某件事情，提出与他观点不同的好主意。他相当能说会道地对我说了以下这一大
段话：
我希望接下来我说的这些对你能够像对我一样有用。
当我按照你教我的那样去做时，我首先是感到害怕和不安全，感到我的妻子正在离
我而去。因为她开始有自己的主意，那是她的而不是我的，这就意味着这个观念不会源
自于我。
它非常有启示意义：就好像我的妻子和我呆在一个大的肥皂泡里面，当然这个肥皂
泡必须足够坚韧。这个肥皂泡就是我的现实。只要我的妻子呆在肥皂泡里面，她就有“自
由”。在那里有足够的空间去活动，因此自由的幻想对她来说看上去好像是真实的。但
是，当她向我表达一个想法，这个想法可能是她想步出我的肥皂泡，并进入她自己的肥
皂泡。可我不想她走出我的肥皂泡。我害怕那样我会形影相吊，我害怕应对那种境况下
的情感。
我尽力把她拖回我的肥皂泡，糟糕一点的话，我可能会伤害她，但这样她就不会离
我而去；可能还会更坏一点，我会让她迷失方向，这样她就永远找不到出路了。人们告
诉她：“你不要去想走出他的肥皂泡，因为在外面是不安全的。”
事实上，在我的肥皂泡外面，那里她不受我的控制，对她来说更加安全。如果她走
出我的肥皂泡，反而我感觉到不安全，因此我会很恐惧，于是我就尽力让她呆在我的肥
皂泡里面。
当她说“打住”，我立刻意识到在肥皂泡里面我是孤单的，然后我就尽力地把她拉
回来。但我知道我将不得不松手并面对痛苦。
痛苦一直存在于肥皂泡里面，但是，只要我专注于让我的妻子一直生活在我的肥皂
泡里，我就不会感觉到痛苦，也不会面对它。
但是现在，我想惟一可以让我找回自我的方法，就是让她离开我的肥皂泡，这样我
可以独立，并勇敢面对痛苦，之后我会不断成长。
请注意他的话，“这个‘肥皂泡’就是我的现实。”这说明“肥皂泡”是一个精神
上的虚构物。这就暗示，如果他的妻子生活在肥皂泡里面，那么他的妻子在他心目中就
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被当作一个假想的人（泰迪）来对待了。对他来说，她的妻子和这个假想的人是“一体的，
是同一个人”。这就意味着只有当她的妻子表现出已经和他分离了，并生活在她自己的
肥皂泡里，他才会采取行动让她返回到他的肥皂泡里去，从而阻止她露出分离的迹象。
这就是他成为一个控制者的时候。
“杀人，而后自杀”这类事件发生的原因
当我们继续我们的探索时，还会面临另一个奇怪的悖论。通常说来，控制者自认为
自己是强有力、独立的，不需要任何人。通常其他人也都用这种眼光来看待他们的，但
是他们不得不和他们无能为力的情绪作斗争。他们非常依赖于“其他人”，因为他们需
要征服不被关联的恐惧感。这种强烈的恐惧感导致他们把控制其他人作为首要的事情，
认为这样他们才能避免中断和别人建立联系，这样他们再一次远离了自我。
控制者对被控制者离开的一种反应，是企图尽可能快地和另一个候选人，建立一种
新的控制关系。另一种反应是控制者否认被控制者的离开，他们不断试图接近被控制者，
使已经离开他们的人感觉到和他仍然无法脱离联系。
控制者通常把控制关系作为连接他的现实的一种通道，对控制关系的威�
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