◆提供证据证明自己是一个敏感的家伙，通过小心地倾听搞清楚她们的需要，然后：
◎使用这一认识去诱导她们。
◎使用这一认识去增加我对她们的意识控制力。
◎使用这一认识去证明我不是一个男性压迫者（同时继续使用更加微妙的压迫形
式）。
◆当任何一个女人向我们提出这些问题中的任何一个，并胆敢对此质疑时，则辩称
自己是一个敏感的家伙，直到她们放弃质询。如果这样做还不行，尝试以下方法：
◎从我们自己的经历中拿出一个受辱骂或压迫的例子，并使用男性特权式的声音来
阐释这是人与人之间的事情，并不是性别问题。
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◎找到同意这一点的其他女人。
◆如果这些都不能发挥作用：
◎表现出极大（显得更加诚恳）的悲痛和伤害，并且坚持认为这个主题对我来说是太
痛苦了而不能再谈论，并显得我感觉受到了太多的非难。
◎要求或者哄骗女人关心我对这一问题的悲痛。
◎坚持要求她心平气和地和我讨论这些问题，坚持认为她不能过于指责我或者发
怒，以免伤害我太深以致于我不能继续听下去。
◆否认性别压迫的现实或者说它只是一个文化习俗上的问题，或者说它已经成形
了，因而不再是问题了。
◆否认任何有关这样实践的存在。
◆承认有更多显而易见的对策，但是不承认微小问题的存在。
◆假设这是一个完整的清单。
◆让我们自己信服，既然已经写了这个目录，那么就对它有免疫力了。
◆既然已经搞清楚我们自己曾经做过的所有事情，就不会有一种罪恶感和羞愧感。
◆要求或者哄骗她去关心这一主题给我们带来的悲痛。
我猜这只是刚刚抓住了一点皮毛。
格兰·辛布力特
汉密尔顿，新西兰
亲爱的格兰：
你所罗列的男人支配女人的实践指南很令人吃惊。作为回应，我想在此清单上加上
几点我的看法。
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我企图记起一个连续的清单，但我还是忘记了许多。你的清单帮助我从记忆中重新
找回了一些。
◆用以下这些方法可以贬低女人：
◎不要去听那些她们不得不说的话。
◎或者用一个心不在焉的、心烦意乱的方式去听，并且不问问题或者表现出任何兴
趣。看上去好像很不耐烦和被占了很大便宜似的。
◆挑出她话里的漏洞，或者暗示她本应该做得更好、知道得更多，等等。
◆如果她向你抱怨，你没有花足够多的时间和她聊天，你就劝她不要太贪婪和太苛
求。
◎或者，利用某个机会让她听你的烦恼和压力，用这个来解释，你为什么没有更多
的时间和她呆在一起。暗示她没有学会从其他的角度，来看你在怎样为她做事情——例
如努力工作，为家里赚更多的钱。
◆如果你比她赚更多的钱，就可以主张应该给你更多的权利去评论应该怎样花钱。
◆如果她要求你应该承担更多的责任或者应该做更多的家务，你可以问她，她打算
拿什么同你进行交换。在任何商议中，双方都应该保持一致，对不对？在劳动和责任的
分配上否认全面的不平衡。
◆问一些辞藻华丽的、散文体式的问题。
◆如果她正面临着你的批评，你要否认你正在批评她（我只是在问一个简单的问
题……）和，
◎暗示她过于敏感，或者
◎使她有一种罪恶感，因为她误解了你的意图，并伤害了你的感情。
我不是通过这个清单来传递，男人们在有意识地或者故意地去做这些，并希望得到
这些行为产生的结果。尽管有些男人确实带着明显的目的和企图，使用这些策略来支配
女人，我认为大多数进行这些实践的男人，都认为自己是温和、体贴、考虑周到并且善
意的人。
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理查德·梅齐，哲学博士
伯克利，加利福尼亚州
以上的清单揭示了维持控制关系的 4 个基本方法。
（1）他们展示愤怒以及类似的行为，使真实的人感到害怕，从而阻止分离的倾向。
（2）操纵真实的人，让他就像假想的人一样行动。
（3）为了给假想的人腾出更多的空间而使真实的人变小。
（4）为了把他或她变成假想的人，使真实的人变得糊涂。这就是说，鼓励她放弃自
己的思想，从而使她的思想与控制者的思想保持一致。
不用说，文化习俗是由那些自我分裂的人制定的，这些人已经从外到内地塑造了自
己的身份。逆向接触和逆向联系的合理性是无可非议的，因为那就是他们的方式。不要
惊讶，这样的习惯培育了一种控制性的生活方式。
我曾要求一个处于控制关系中的女人，来描述这些文化习俗对她的影响，她做了如
下倾诉：“精神倍受折磨，极度痛苦，脑袋非常混乱、困惑，头疼，比任何正面的或者
我所记得的暴力还要痛苦。”
与奉献了那份清单的两个男人不同的是，许多人没有全面理解控制性行为的影响。
控制者自己当然也没有把他们的行为，看作是残忍的或者是特别具有伤害性的行为，因
而他们热衷于尽力维持他们的支配地位、他们的逆向个性和逆向联系。
奇怪吗，女人也会有维持控制关系的要求
所有的建议都好像在说明，男人比女人有更多的维持控制关系的要求。其实女人也
可以仿效清单上的行为。
有些女人，通过把自己伪装成一个“老套的、柔弱的、没头脑的、并且无助”的女
人，来塑造她们虚幻的身份。这些女人根据文化习俗塑造自己，使自己成为一个柔弱的
梦中人。（一个芭比娃娃？一个全知全能的母亲？）对控制者来说，她们是容易征服的目
标。通过使她们成为一个“梦想的女人”，他们尽力给她们想要的东西，并且用这种方
式去控制他们配偶的行为，也就是说，赢得他们配偶的爱。进一步说，不管他们怎样尽
力迎合这个梦中女人的角色，他们也不会成功。没有人能够生存在一个幻想中。
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一些女人在控制关系问题上保持错误的文化习俗如下：
◆如果要使你的爱人高兴并表现得好，就不要表现得过分聪明，从而使他找到一个
男人“应该”有的感觉，这样他就感到开心，愿意和你呆在一起，因为如果没有他你就
真的不能生活下去。
◆若你不能留住他，务必学会应对最后孤身一人的情形。这说明你不是足够的好，
或者不是足够地无助，或者没有足够地遵循这个规则。
◆保持瘦弱，以维持你们之间的关系。
一些父母按照自己的梦想塑造孩子，规定好他们的一切，告诉他们该如何思考、感
觉以及需要什么等等。对他们的孩子来说这是情感毒药，对任何被控制者都是一样。
在一个高雅的宴会上，我听到一位 70 岁的老人和他 40 岁的女儿之间的一段话。得
知女儿下周末与一个新的求婚者一起去航海，老人对女儿说，“不要让他知道你是一个
航海冠军，让他认为他更擅长航海。”
在大多数场合，女人错误的文化习俗滋养着一种习惯势力，同时，加强了男人错误
的文化习俗。
作为这些习俗的后果，一些男人害怕或者不能展示其热情、温柔、灵活、开放的性
格和弱点。他们害怕这样不符合一个“男人”的要求，害怕因此不被同一时代的男人所
接受。他们担心如果他们打开他们的知觉、直觉和感觉之门，他们将不得不接受所有对
自己的奚落，而且还将失去他们的身份。
现在我们将进一步认识控制者的恐惧。
第十九章 恐惧
使自己免受恐惧采取的措施，比恐惧本身还要令人恐惧。
控制者与自己的内心世界分隔开，失去了自我，从而，表现得就好像根本没有内心
世界。他们被剥夺了基本的信息资源，失去了解内心世界的途径，他们不是从内心，而
是从外部世界去寻找“自我”。
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他们害怕自己的体验，因为他们自己的体验来自于感觉、知觉和直觉，而这些是被
一些习俗教导为应该忽视的。
对控制者来说，情感体验是危险的
因为他们已经接受了特别的训练，这个训练让他们相信感情是错误的、不真实的，
是不可认知、相信、期望的。他们甚至认为，如果显示痛苦或者快乐，他们将进一步被
伤害。
当“泰迪幻觉”能够保护他们免遭情感分裂的痛苦时，控制者经常会非常严格地控
制他们自己，通过他们主观努力，或者通过选择一些其他的消遣方式，控制者经常压制
或者忽视自己的情感，使其情感处于封闭的状态。有时他们也会爆发情感，而且非常强
烈，以致于他们无法阻止，这时控制者会认为一定是有其他人在作怪。
对他们来说，发怒、焦虑以及痛苦与他们所感觉到的分离感，及不切实际的期望是
毫无关系的。控制者对他们的行为不想负责任，控制者倾向于说，“是你让我这么做的，
全是你的错，不关我的事。”
有时候，压制者完全关闭了他们的情感之门，以致于他们不知道情为何物。他们害
怕情感，在某些情况下，他们的恐惧使他们酷似一个妄想狂。下面是一个非常糟糕的实
例，在这个案例中，恐惧已经达到了类似妄想狂的水平。丈夫不是去调整他自己的恐惧，
而是尽一切可能也使他妻子处于恐惧之中。他是想让妻子也经历同样的恐惧，这样他就
能从“外面”看到它，而忽略内心的真实感受。
一位温柔的女士用低沉而匆忙的口吻（听得出来她很紧张），向我讲述着她的故事。
在一场悲惨的事故中，她失去了亲爱的丈夫。几年后，她再婚了。婚后不久，她发觉现
任丈夫好像被妄想症控制着。对她极端压制，监视她的每一个电话，指挥她的每一个行
动，并且控制她的钱，让她常常处于身无分文的状况。
他似乎非常害怕她在婚姻之外，再找到一个自己感兴趣的事情，或者用其他手段逃
脱目前这个婚姻，因此他尽一切可能，来防止这类事情的发生，哪怕仅仅是一种可能，
他也不放过。
从我们的分析来看，他好像是害怕失去这个承载着梦中情人的躯体，这和他害怕失
去自我一样。
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当她对这种状态表示不满的时候，他不是威胁她的生命，而是告诉她：如果敢离开
他的话，他就会伤害她的女儿，�
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