因为当这些功能遭到削弱的时候，就会发生人格分裂。
21
… Page 22…
每个人生来具有四种功能：感觉、知觉、直觉和思考。这些功能使我们产生自我感。
教育者、雇主和职业顾问，都是以这四种功能为基础，设置各种测验，来评估被测
试者的人格类型、职业素质和学习能力的。
例如，一个人走进一间屋子，他可能会感受到屋子的温度、气味和颜色（知觉），注
意到屋子里人们的情绪（感觉），当把现在的情形和过去相似的聚会对比（思考），他觉得
一个不常到场的朋友可能会随时出现（直觉）。
虽然，我们出生的时候这四种功能俱全，但如果我们不去用它们，汲取经验的能力，
对自身与周围世界的理解，都会遭到削弱，因为这四种功能，为我们的生存和发展提供
了必要的信息。
例如，婴儿对知觉做出反应。他们知道自己湿、冷、饿还是不舒服。他们通过看、
听、闻、触摸、品尝来感知周围的世界。他们有感情，会高兴、难过、惊恐——这是由
他们的感觉功能来提供的。他们甚至可以通过直觉感受到妈情绪的变化。很多妈妈说：
“我要出门的时候孩子能够感觉到。”
在孩子自己能够明确意识到这一切时，他们的内心体验是真实存在的。
我们需要这些功能给我们提供有意义的信息。我们的生存依赖它们。
如果没有知觉，我们就不知道是否受伤，生病，或疼痛。如同知觉让我们保持健康
一样，在没有其它可用信息的情况下，我们依靠直觉引导我们避免危险。直觉就像在你
耳边轻声细语，“别去那儿”或“别干那事”。
我们与别人的感情交流是以感觉功能为主导，再辅以其它几项功能。因为我们的感
觉、直觉和知觉给了我们种种直接经历，所以它们是我们获取信息的源头。
我们的感觉功能，不仅能帮助我们辨别屋子里的气氛，也能让我们知道，自己所经
历的是开心还是厌恶，是悲伤还是愉悦。通过感觉功能所体验到的情感，使我们明白我
们是谁，我们是什么，什么对我们有益，什么对我们有害。
与直接经历不同的是间接经历：思考。我们对经历和面对的信息进行加工，形成抽
象的概念。对于其他三种功能传递来的信息，我们通过思考对它们进行归纳整理、分析
理解，造就一个与外部世界和谐而精彩的内心世界。
22
… Page 23…
切断这四个功能中的某一个，都会引起许多麻烦：肌体不平衡、疾病，严重的会使
人神志不清。比如阿尔茨海默病，会破坏人的生理和神经上的“连接”，患者失去记忆，
最后会失去其他精神和肌体的功能。
许多在这些功能上存在不同程度障碍的人，实际上是受到分裂教育形成的。
被动式人格分裂——父母对孩子不断的心理扭曲
杰克 3岁时，他的父母，迪克和简，带他到城里给他买冬天的衣服。走走停停了
一个小时，时间有点晚了，于是他们急急忙忙地从商店里出来吃饭。杰克有点累，结果
一不小心摔倒了，膝盖很痛，他开始大哭了起来。
他的父母急忙拉起他，几乎同时说道：“你又没有受伤，哭什么。你就是想引起别
人的注意，别浪费时间了，也不怕别人笑话。”这些话影响了杰克的感受，扭曲了事实。
杰克的经历对他自己产生了负面作用，他的内心体验，被父母从外在的表象所曲解。
杰克可以从这次的摔伤中痊愈。但如果杰克不断面对这样的遭遇，慢慢的就无法体
验自我、认识自我了。
如果我们“接受”别人对自己的定义，就会相信他们的评价更真实。
用别人的观点来认识自我，这种从外向内认识自我的逆向方式，只能使对自我的认
识更加模糊。
在那次购物事件中，杰克听了他父母的话后，开始相信他膝盖疼痛是不真实的，或
是不存在的，“我没有受伤”，这样他将渐渐失去知觉认知。他会觉得流泪一钱不值，
“我没什么可哭的”，这样他将会失去情感认识。同时，他觉得这样做很不好，“我是
想引起别人的注意”，他将会失去对坏事的直觉。如此这般，他被教育成相信事实的另
一面。
另一个例子仍然是母亲和孩子之间的故事，但类似的争论也经常发生在成年人之
间。
有一天，我和朋友正在一家咖啡馆喝咖啡。一位女士，贝蒂，和她的女儿，苏茜，
一起走了进来。女儿 7岁左右。
她们看着玻璃柜台下的各种冰淇淋。“你要哪种冰淇淋？”贝蒂问女儿道。
23
… Page 24…
“我想要香草的，”苏茜说。
“有巧克力的，”妈妈说。
“不，我要香草的。”
“我觉得巧克力的更好一点。”
“不，我就要香草的。”
“你不应该要香草的。我知道你喜欢巧克力的东西，”妈妈说。
“我现在想吃香草的。”
“你怎么这么倔，真够怪的。”她妈妈说。
随着母女俩的对话不断深入，母亲的话越来越让我听着不舒服。她的话让母女俩之
间的沟通越来越对立。贝蒂只知道自己的喜好，并不知道女儿对什么感兴趣。可贝蒂的
所作所为，就好像她知道苏茜喜欢什么似的。
苏茜的个性遭到否定，她被迫忽视自我需求。她被明确地告知，她内心的想法——
她自己的选择——是错的，而别人说的——妈妈的臆断——才是正确的。她还明白，真
实的自我想法（想吃香草冰淇淋）并不为自己的妈妈所接受。
贝蒂的动机是好的，她想给女儿买好吃的冰淇淋，但她实际上侵害了她女儿的精神
边界。
孩子的边界，是对一切教育开放的
不管怎样，苏茜没有接受她妈妈的独断专行，她似乎可以抵挡这个小小的攻击。她
没有被说服，她并不认为妈妈比自己更了解自己的内在想法。但是许多女孩都会屈服于
父母的权威。如果苏茜的妈妈认为，她可以在女儿的爱好和选择方面拿主意，她肯定有
很多类似的行为。
尽管母亲一再坚持，但苏茜保持了自我，及对个人爱好的清醒认识，这是难能可贵
的。苏茜身边很有可能有一个对她影响很深的人，他不断地支持和帮助苏茜保持自我。
没有持续的肯定，一个孩子很容易接受父母的判断而放弃自我。
24
… Page 25…
一个孩子的边界是对一切教育开放的。对孩子来说，父母是神圣的。但是，这些神
圣的父母，如果不能正确认识自己，会把孩子搞得无所适从。对特定情境的虚构和疏忽，
使许多成年人自己都很困惑。
自然本身不会逆规律运行的。即使是一棵树，也是在土地滋养、阳光维持下从内到
外成长的。植物知道它们生长需要什么。并且它们自己会去寻找。它们的枝叶朝向太阳，
根须则扎进泥土之中。
孩子们也一样，期望从父母那里得到成长所需要的东西。地球的重力作用指挥一棵
树哪部分“向上长”，哪部分“往下伸”。对于孩子，父母的作用也像“重力”，他们
教导孩子识别真假和是非。
杰克的父母混淆了真假。他们根本不考虑杰克的感受。随着一些看似不经心、平常
的话灌入杰克的耳朵，比如“你没有受伤”，杰克被教导成不再信任自我。他逐渐学会
与感觉、知觉、甚至直觉分裂开来。如果他完全丧失了自信，他就会放弃思考，不假思
索地根据别人的想法，或听从别人行事。甚至他可能拒绝思考，完全地感情用事，而根
本不理会自己的思想。
贝蒂表现得就好像她知道苏茜的需要，迪克和简也表现得似乎他们明白杰克的行为
和感受；他们行为的方式是相同的。他们表现得好像他们进入了孩子的精神边界，并且
知道他的个性——而事实上并没有。他们没有觉得这么做有什么不妥，因为他们根本没
有注意到，自己的所作所为产生的负面效应。
不是自己的真正感受却要被别人说成是自己的感受，这不是很荒唐吗？有谁能比我
们自己更清楚自己的感受呢？如果我害怕，我自然会感到恐惧，难道会觉得愉悦吗？
父母经常随便给孩子下定论，会使孩子失去自我
迪克和简想做称职的父母，是什么扭曲了他们良好的愿望呢？
他正在关闭内心体验的大门，向相反的方向敞开了一扇门――对自我非常扭曲的反
映。然而，他依然存在自我，只要不受到大的创伤，他还是会了解自己的内心感受，只
是对自己的想法和选择有些困惑与不安。
在孩子成长过程中，他们学会总结归纳自己的经历，通过思考并赋予它们不同的意
义。但是，如果他们和自我“分裂”开来，他们就会失去这种有价值的技能。
25
… Page 26…
正如我们在平滑的镜子中，才能看清自己一样，当我们的个性，不加扭曲地呈现在
我们面前时，我们才能清楚地了解自己的内心世界。那些在养育者的培养、支持下，自
由地表达自我的孩子，都可以清楚地“看见”自己。
只要一个人给别人下定论时，扭曲现象就出现了。例如，如果我说，“我饿了，”
有人却反过来对我说，“怎么可能呢，你刚吃了没多久。”他们扭曲了我的感受，我就
好像站在一面哈哈镜前。
即使我们的父母真正了解我们的内心世界，其他因素也会影响我们，使我们与自我
分裂。我们会发现自己不由自主地失控。我们的家庭或者文化环境，对我们的表现和行
为都起着限制作用。“你都老大不小了。”“不要做得太过分。”“坚强点。”
所有的分裂只是个程度问题。下面是一些孩子被反向的定义限制了人生体验和阻碍
自我认识的例子：
人们认为女孩应该是“乖巧”的，而男孩则被认为应该“有点淘气”。如果一个
女孩不跑不跳、不乱攀爬，大家就会说她像个女孩子。一个男孩如果又跑又跳、爬上爬
下，人们就会说他像个小子。
在童年，我们依靠别人的反映来了解我们内在体验。当别人确切表达的时候，我们
学会了描述和接受它们。例如，有人很同情地对我们说：“看起来你好像受伤了，让我
瞧瞧。”实际他是在对我们的体验下结论。这样我们就能清醒地了解内心感受。否则我
们就不知道如何理解自己的感受，我们甚至会把虐待当作正常的事。
我有这样一个客户，他并未丧失自我，但很忧郁。当他搞清楚经常辱骂和殴打自己
的父母，其实是在控制他时，他才明白他为什么有这样的情绪。虽然以前他并不知道自
己遭受了侮辱和虐待，但他在自我感觉上从来都是畅通无阻的。和杰克不一样，他很清
楚自己的感觉，即使是伤感。
他是个极端的例
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架