苏德条约。同时苏俄政府大力争取同被压迫的和附属国的人民接近，1921
年苏俄政府同伊朗、阿富汗和土耳其签订了条约，对这些国家争取民族解放
的斗争给予了援助。瞿秋白高度评价了苏维埃俄国外交政策的成就。在通信
《莫思科传来——日诺亚会议情形》一文中，他尖锐地嘲笑了帝国主义列强
之间，“一块烂骨头，抢来抢去，自己咬着自己的尾把（巴）了！”他说：“四
年以来，协约国对俄，始以军力，不成；继之以阴谋及经济封锁，不成；现
在居然公请到会，国际地位上，俄国实际上已得‘事实上的政府’之承认。”
①瞿秋白还高度赞扬了苏俄政府支援被压迫和附属国人民的外交政策和国际
主义精神。
①《莫思科传来——日诺亚会议情形》。北京《晨报》，1922 年5 月26
日。
在苏俄两年，瞿秋白的考察采访所涉及的方面很广，接触的人物很多，
上至领袖、教授，下至老妪、幼童，三教九流，各色人等，了解了政治、经
济、文化、外交、民族等各个领域的情况，写出了五六十篇（其中遗失十多
篇）旅俄通信，仅在《晨报》上发表的就有四十篇，约十六万字。他出色地
完成了《晨报》所赋予的使命，称得上是一位年轻有为、才华出众的驻外记
者。
澎湃赤潮的洗礼
沙俄旧都彼得堡是十月无产阶级革命的起义中心地。瞿秋白到俄后，
就想前往参观，但一直到1921 年5 月初，这个愿望才得以实现。经过苏俄
外交人民委员会的安排，瞿秋白、俞颂华、李宗武三人免费到彼得堡作了三
天访问。作为俄罗斯罗曼诺夫王朝的都城，彼得格勒在战前有小巴黎之称，
其繁华可想而知。但是当瞿秋白一行到达后，却觉得它颇为荒凉，一是几座
名园和几条街道毁于战乱，尚未修复；二是城中马路宽阔而行人寥寥。
给他们印象最好的，仍旧是画院、美术馆和剧场。他们在彼得格勒富
丽堂皇的剧场中，欣赏了驰誉世界的芭蕾舞，“置身其中，却又觉得有些繁
华了。”①他们来到芬兰湾头，这是旧俄的北方出海口，彼得大帝的巍巍铜
像仍然耸立，他面目威严，把一只手向海口方向指去，仿佛告诉俄国人那是
俄国的出路。然而，曾几何时，沧桑巨变，在阿芙乐尔巡洋舰攻打沙皇宫阙
的炮火硝烟中，那个老朽的帝国已经成为历史的陈迹，代之而起的是在战火
中兴起的苏维埃俄国。此时，苏俄已成为国际无产阶级革命运动的中心。①
俞颂华：《十二年前旅游苏俄的回想》。1933 年5 月版《申报月刊丛书·苏
联研究》。
在十月革命以后，许多资本主义国家和殖民地各国都出现革命的高潮，
共产党的组织也相继建立起来。例如，1919 年春，匈牙利和巴伐利亚成立
了苏维埃共和国。1918 年到1919 年初，在阿根廷、芬兰、奥地利、匈牙利、
波兰和德国等成立了共产党，许多国家成立了共产主义小组和左派社会党人
的组织，这样，就有可能实现列宁早在第一次世界大战期间所提出的任务—
—成立第三国际即共产国际。1919 年3 月初在莫斯科举行了共产国际第一
次代表大会，宣告共产国际的成立。这就是瞿秋白所概括的：“十月革命爆
发，莫斯科成了世界革命的中心”①。
1921 年6 月，莫斯科的初夏时节，莫斯科河畔已经绿草如茵，灌木青
青，一派生机勃勃。这时有四个国际性的大会即将在这里召开：共产国际第
三次代表大会，共产国际妇女部第二次代表大会，少年共产国际第二次代表
大会，赤色职工国际第一次代表大会。
瞿秋白感到了革命的力量，他把这世界无产阶级革命者的盛大集会，
形象地称之为“莫斯科的赤潮”，并使自己投身于这赤潮的澎湃波涛之中，
进行紧张的采访活动。
6 月17 日，来自世界各地的代表，差不多都到齐了。苏俄政府在红场
举行阅兵典礼，欢迎各代表团。“广大的旷场，几千赤军，步马炮队，工人
军事组织，共产党军事训练部，男工，女工，儿童，少年都列队操演。。。
各国代表都致祝词。”②
①②《瞿秋白文集》文学编第1 卷，第159 页。人民文学出版社1985
年版。
6 月22 日，共产国际第三次代表大会在莫斯科大剧院举行开幕式。瞿
秋白以记者身份出席了大会。他报道大会的盛况说：“大剧院五千余座位都
占得满满的，在台上四望，真是人海，万头攒动，欣喜的气象，革命的热度
已到百分。祗诺维叶夫致开会词：‘我以第三国际执行委员会的名义宣布第
三次。。共产国际大会开会。。’下面鼓掌声如巨雷，奏《国际歌》”①。
各国代表致词后，著名歌唱家夏里亚宾唱歌助兴，最后全场五千多人都卷入
《劳工歌》的声浪中了。瞿秋白的思想的浪潮，也随着莫斯科的赤潮激荡着，
他把激动的感情融进了新闻报道中。
①《瞿秋白文集》文学编弟1 卷，第159 页。人民文学出版社1985 年
版。
开幕式后，共产国际代表大会在克里姆林宫安德莱厅进行。瞿秋白再
次来到这艺术之宫。今天，这古旧朴素的宫殿，似乎在赤潮中更增添了异样
的光彩。他写道：“现今则安德莱厅赤色光辉四射，全宇宙映耀，各国劳动
者代表的演辞，声音震及环球，——第三次大会的共产国际；今日之克莱摩
宫真做得人类文化三阶段的驳杂光怪的象征。”①
7 月6 日，在瞿秋白的旅俄生活中，是一个永远难忘的日子。这一天，
在安德莱厅瞿秋白荣幸地看到了伟大的国际无产阶级革命导师列宁。他在当
日写下的一束文字，真实地记录了这一具有重大历史意义的场面，并且最早
向亿万中国人民描绘了列宁的形象。
列宁出席发言三四次，德法语非常流利，谈吐沉着果断，演说时绝没
有大学教授的态度，而一种诚挚果毅的政治家态度流露于自然之中。②
安德莱厅每逢列宁演说，台前拥挤不堪，椅上，桌上都站堆着人山。
电气照相灯开时，列宁伟大的头影投射在共产国际“各地无产阶级联合起
来”，俄罗斯社会主义联邦苏维埃共和国等标语题词上，又衬着红绫奇画，
——另成一新奇的感想，特异的象征。。。列宁的演说，篇末数字往往为霹
雳的鼓掌声所吞没。③
会间休息时，瞿秋白在走廊上遇见了列宁。看到这位举世景仰的革命
伟人，瞿秋白抑制不住自己的兴奋。可惜列宁实在太忙，他亲切地指给瞿秋
白几篇有关东方问题的材料，简略地谈了几句话，便道歉分别了。虽然只是
简短而匆匆的会面，却使瞿秋白心里异常激动，他说：“政治生活的莫斯科
这次才第一次与我以一深切的感想呵。”④会间，瞿秋白也见到了托洛茨基，
并谈了话。
①②同上书，第161、162 页。
③④《瞿秋白文集》文学编第1 卷，第162 页。人民文学出版社1985
年版。
1921 年9 月，瞿秋白除担任新闻记者外，开始到莫斯科东方大学（全
称为东方劳动者共产主义大学）中国班任教。东方大学成立于1921 年5 月，
是一所政治性的学校，名誉校长是斯大林。学生大部分来自苏俄远东各少数
民族，也有一部分是从远东各国来的，其中有中国、日本、朝鲜等国的学生。
中国学生单独编为中国班，刘少奇、罗亦农、彭述之、任弼时、柯庆施、王
一飞、卜士奇、肖劲光等都在这里学习。瞿秋白在班中讲授俄文，担任政治
理论课的翻译，讲授唯物辩证法、政治经济学等课。俄文课的教学很困难，
其原因：一方面中国学生初学俄文，比较吃力；一方面教师的中文水平太低，
俄国教师中除郭质生外，都不懂中文。没有教材，而工具书只有哈尔滨出版
的很不象样子的《俄华辞典》。瞿秋白为了让这些历尽艰辛、冒着生命危险
到苏俄来寻求真理的青年同志学好俄文，总是设法讲好俄文课。课前，他收
集适用的教学材料，认真备课，上课时注意讲授方法，循循善诱，收到良好
的效果。他经常到学生中去，询问学习情况，对大家十分关怀。据曹靖华回
忆：“秋白教给我们俄语应当从那里学起，要注意什么问题。。真是诲人不
倦。秋白是一个兴趣广泛的人，知识很渊博，酷爱读书，也喜欢聊天。几乎
每个星期日，我和韦素园都去找他聊天。真是书呆子碰到了书呆子，好象《天
方夜谭》的人物似的，聊一千零一夜也聊不完。那聊天也是真正的学习，是
生动活泼、引人入胜的学习。中国有句俗言：‘与君一席话，胜读十年书’。
和秋白同志的一夕谈，胜读百年书啊！”①。。
①曹靖华：《深沉的感念》。《光明日报》1985 年6 月16 日。
俄国女友苏菲亚·托尔斯泰曾经数次邀约瞿秋白等，到清田村（即雅
斯纳亚波梁纳）一游。但是因为忙，一直未能成行。清田村离莫斯科四百余
里，列夫·托尔斯泰的邸宅就在这里。十月革命后邸宅保存完好，由教育人
民委员会管理，改为托尔斯泰邸宅陈列馆。10 月间，恰好逢上莫斯科教育
厅第一试验模范女校有一班学生读托尔斯泰文学事迹后，要到清田村游览实
习，于是瞿秋白、李宗武（俞颂华已于5 月间赴柏林）便趁便同行。
10 月13 日晚从莫斯科苦尔斯克车站登上火车，14 日抵图拉，停车至
晚又行，夜里抵达清田站住宿。15 日由清田站步行，向托氏邸宅走去。这
是一个秋云微薄，桦林萧瑟的天气，沿着村路两旁矗立的树林，红叶斑斓，
小桥溪流，水云映漾，人们轻步在衰草上，如同走在绒毯上，心神散畅，乡
趣油然而生。托尔斯泰邸宅是一座中世纪式堡垒，原是托尔斯泰母亲家复尔
康斯基公爵的遗产。托尔斯泰的幼女、也是陈列馆的负责人亚历山大出迎参
观者，并讲解室内陈列内容。使瞿秋白感到惊讶的是，托尔斯泰书房中竟有
芝加哥出版的汉英对照老子所著的《道德经》。午铮保那锇子胪卸固�
的妻妹以及幼女亚历山大、媳安德莱夫人等同桌，他们频频问及中国的政治
情况、老子学说等。饭后，安德莱夫人友好地邀请瞿秋白等游览花园，他们
在法国式的小径上漫步，谈话。瞿秋白问安德莱夫人乡居如何？她说：“乡
居也不过因为有事罢了，此间人愚蠢，无可谈心，未免焦闷。‘你看，那些
人，老军官现在已反成希腊教徒，我们两位亲戚女太太们，成天的骂革命政
府，俄国平民对着她们都有罪似的，——难道这是托尔斯泰的主义？。。’
所以他说很乏味，在乡间住着，说还是偶然到农民家去走走，倒可散心。”
①他们信步走到一位农民家中，女主人原是托尔斯泰的农奴，还有一位客人
是安德莱夫人以前的陪嫁丫环。女主人很热情，招待他们吃茶。①《瞿秋
白文集》文学编第1 卷，第190 页。人民文学出版社1985 年版。
从农民家中出来，他们去参观托尔斯泰主义者创办的公社。公社主人
欢迎中国客人，并向他们介绍了公社的情形。他说，托尔斯泰主义者主张非
战，他们屡次抗拒征调，往往被捕，但出狱后大家组织起来，仍然不去当兵，
后来得到教育人民委员会允许在这里组织了公社。田地用托尔斯泰遗产分给
农民后所余。有麦田四十七俄亩（一俄亩抵中国十八亩）、菜园二俄亩，另
有三十五俄亩果园，其中一半与同村农民共有。马六匹，牛七匹，羊十头。
社员十八九人，都能下田劳动，女社员还缝工织网，农忙时可以雇人。
生产品完全公有，各取所需；每年只向国家交纳五十普特的粮食税，
其他一切自由，几乎与外界隔绝。他们预计，一年的生产足以自给，不过，
今年是第一年，还没有到收获季节。
归途，瞿秋白又到农民中访问。一位农民对他说，由于实行粮食税，
负担轻些，但生活还不宽裕。谈到托尔斯泰主义者的公社，他说：他们都是
大学生，虽说什么集体合作生产，究竟不大会种田。那四五十亩田，据我看
来，还不如分给我们小农好些。农民有他们自己的观点。
清田村一游，瞿秋白感到畅心满意。他看到了旧俄贵族遗风还喘息于
乡野，依稀度着残梦。知识分子的唯心派，新村运动，还在作最后的表演，
虽然他们不具有生命力。
农民的生活，仍然不富裕；他们和富有的知识分子之间，在情感上也
是两样的。由此他加深了对于俄国社会的认识。
回到莫斯科后，农民问题一直在瞿秋白的头脑中萦回。新村运动，虽
然在苏俄还与苏维�