们越是满足高级的需要，就越有深刻的幸福体验，达到精神的安宁，使自己的生活得到充实。自我实现的人自然也就是最幸福的人，他的这一理论是有一定合理性的。其实，关于自我设计、自我实现的思想很早就有了，这是人的普遍要求。自我设计、自我实现的根本取向，在于更大领域、更高层次的发展。具有主体自觉意识的自我，获得了社会、人类文明的教养、熏陶的自我，具有生命力和有精神、有文化、有知识、有理性的自我，是不能也不应该停在任何一种狭小的、有限的状态之中的，而总是要不断地开拓、进取、求真、求善、求美，和天地宇宙相交融，干出一番壮丽的事业来。自我惟有立足于已有的基础、已有的真赋和能力，根据自己的特性、兴趣、志向，寻找到适当的方式和途径，才能得到最大发展。从自我本身言，自我设计是十分必要的，没有自我设计，是缺乏主体自我意识的表现，其活动将是盲目的、没有效果的。在各个个人的自我实现达到后，整个社会也就得到了发展，因为社会是由各个个人构成的，社会的发展是通过各个自我的活动实现的。压抑个人的自我实现，或者因其他原因而使个人的自我实现大部分不能完成，是有害于社会的。自我设计、自我实现的立足点和归宿表面看起来似乎都是自我，但这并不是和社会、与人相隔离的孤胆英雄式的独自作为，恰恰相反，真正的自我实现者，是在和社会和他人的和谐共处中才得以自我实现的。真正的自我、完美的人格本身就是在社会化的过程中形成和获得的，也惟有在良好的、和谐的社会人际关系中才会产生出真正的自我和健全的人格。极端的自私自利，仇恨和蔑视社会与他人，损害、破坏社会及他人的利益，或与社会格格不入，是人格不健全和有障碍的表现。马斯洛认为，自我实现者具有以下方面的积极特征：准确而充分地了解现实。自我实现者能够真实地看待现实，不在知觉中掺杂自己的愿望和需要或带有防御性色彩，因而能有效地预见未来。对自己、对别人、对自然表现出较大的宽容，承认事物既有好的一方面也有坏的一方面，不排斥事情的消极方面。显示出天然质朴的气质。自我实现者倾向于流露自己的真实感情，他们的感觉和认识是什么，就说什么，做什么。他们不把自己隐藏起来，不带假面具，不按别人的期望行事，而是忠实于自己。倾向于关心问题而不是关心自己。自我实现者的典型特征是致力于一些能够发挥他们能力的工作、事业和使命，这和非我实现的自我中心特征形成鲜明对照。具有超然于世的品质和独处的需要。自我实现者以自己的人才感情指导生活，不需要与别人处于持续的接触与依赖关系中，他们能控制自己不介入争执，不为造成常人混乱的事物所干扰和烦恼。他们容易保持冷漠，沉默寡言，平静安详，因此能安然地度过或顶住各种灾难与不幸。他们是自主的，因而倾向独立于自己所处的环境。他们更多依赖于自己的内心世界，而较少地依赖外面的世界。他们已能够强壮地独立于他人的观念和影响，所谓尊重、地位、报答、名气、威望、爱心等，与自我完善和内在成长相比已经显得不那么重要了。他们能够自我指引，自我管理，自我负责自己的生命和命运。显示出永不衰退的欣赏力。自我实现者以敬畏、惊奇和愉悦的心情不断地体验和感受生活。他们总是能够从最基本的日常生活体验中发掘出巨大的灵感和喜悦。有周期性的神秘体验或高峰体验。所有人都有享受高峰体验的潜在性，但只有自我实现的人才可能处于这种体验的震撼之下，因为这种人不会在这种体验中感到恐惧，因此不会以任何方式去压抑它。自我实现者的高峰体验的次数不尽一样。高峰出现少的人往往是比较注重实际的实践型的人，高型出现多的往往是更高、更有诗意的人，并以审美的眼光观察事物，理加超脱，更有神秘倾向。倾向于和所有人打成一片。他们不仅关心自己的朋友和家庭，而且关心世界上所有其他不同文化中的人类。自我实现者往往对全人类都表现出怜悯、同情和真切之爱。他们只与少数人发展深交和个人友谊。自我实现者倾向于寻找其他的自我实现者作为他们的亲密朋友，这种友谊在数量上很少但很深厚。他们倾向于接受民主价值观。自我实现者不以种族、地位与宗教为基础而看待他人。他们极少有偏见，而愿意向任何值得学习的人学习。具有很强的道德感。自我实现者没有约定俗成的好与坏的观念，但他们几乎总是能够知道他们行为的道德含意。有比较丰富的毫无恶意的幽默感。自我实现者不愿开伤害或贬低他人的玩笑，相反，他们可能取笑自己或普遍人类，对世事富有哲学的幽默感。他们富有创造性。这是每个自我实现者都具有的品质，不仅表现在著书、创造艺术品的活动中，而且表现在一般的活动中。他们所以有创造性，是因为他们的情感体验更为开阔、更为自发。他们能抵抗文化的同化。自我实现者倾向于做一个与众不同的人，因为他们的行为受内心世界的指导。如果一种文化标准与他们的价值观相反，他们将公开地不依附于它。在一般生活习俗上并非一定是反对常规者，但在基本观点上则坚持己见。马斯洛的这些观察结论，基本上是可以成立的。总而言之，自我实现者有一个真实的自我，但并不是处在社会之外，只不过是不愿顺从于俗流罢了。他们内心是关切整个人类的，对人有同情心和宽容态度，也能与各种人友好相处。这种人关心自我，实际上是和整个人类的使命、尊严相联系的，不仅他们的观察力、判断力、审美感、道德感是在人类文明的发展中取得的，而且他们以人类的前途为自己的前途，以人类的幸福为自己的幸福。自我设计、自我实现的要义就是做人、做完善的人、做有益于人类的人，做能表现人的才智、灵性和尊严的人。当然，自我实现的意向是人人都有的，并且确实从伟人、发明家、艺术家、思想家到普通的学生、教师、工人、家庭管理人员等等，都能发现自我实现或实现了潜能的人的例子，但总的来说，达到自我实现的人确实很少，据马斯洛估计只有1％左右。在现实中我们也能感受得到，大多数人的确没有将其潜能充分发挥出来，没有使自我得到更大的发展。马斯洛对此也有一些解释，这就是：自我实现的需要是最高层次的因而易受阻挠，多数人惧怕自我实现所需要的对自己本身的认识，即没有自知之明，易放弃已知的东西进入到不确定的状态，同时，人还受文化环境的限制及童年环境的不利影响等。这些分析也是有一定道理的。按照我们的看法，主要是因为社会的分工、分化，特别是私有制和私有观念的影响，人们之间关系的紧张、对抗，才造成了个人人格的不完善、不完整、不健全，导致了个人的局限。因此，自我实现要有社会的进步作为基础和保证，才有可能真正达到。
第二章
（下小说来欧度 OuDu）
？卡耐基经商之道三 慎抓每次机遇社会主义市场经济的建立，既向人们提出了挑战，同时，也为人们提供了实现幸福的良好机遇。生活在这个时代的人是幸福的，切不可放过这一良好的机遇。正如前人所指出，机遇只偏爱有准备的头脑。应该说，社会主义市场经济体制的建立，为我们获得人生幸福提供了很好的机遇：安定团结的政治环境，自由、平等的经济竞争，遵守价值规律的商品交换，可供个人自由选择的升学和就业机会，以及经商、出国深造的现实可能性等等。我们现在应该做，而且可以做到的，便是创造条件利用机遇——有准备的头脑，科学的方法，丰富的知识积累等等，然后去实践。人们只要抓住机遇利用机遇，努力奋斗，就能获得物质生活和精神生活的幸福。机遇主要指良好的、有利的机会。人们俗话所说的千载难逢、天赐良机，就是指机遇。机遇的产生和利用都需要有其主、客观条件。从主观上讲，机遇只降临有准备的头脑。这里的准备主要有以下内容：一是知识的积累。没有广博而精深的知识，要发现和捕捉机遇是不可能的。一是思维方法的准备，只具备知识，而没有必要的思维方法，机遇便会默默地从你身边溜走。当然，成功而有效的思维方法的掌握不是一朝一夕的事情，它需要人们下苦功夫，在长期的生活实践中培养训练。因此，我们既要勤于思索，又要有独立思考的能力。但我们也要首先明白，不论是知识积累方面的准备，还是思维方法方面的准备，都是一个过程。主观条件非常重要，它要求人们自己努力学习和工作。从客观条件讲，机遇的产生和利用需要有良好的社会环境，如自由的科研氛围，平等的择业、工作机会，及良好的家庭环境、教育程度等等。机遇的产生是主、客观相互作用的结果，它既有必然性，也有偶然性。只有捕捉住机遇，才能使机遇由可能性向现实性转化。怎样才能抓住机遇呢？一是留心周围的小事，有敏锐的洞察力。在日常生活中，常常会发生各种各样的事，有些事使人大吃一惊，有些事则平淡无奇。一般而言，使人大吃一惊的事会使人倍加关注，而平淡无奇的事往往不被人所注意，但它却可能包含有重要的意义。一个有敏锐观察力的人，就要能够看到不奇之奇。19世纪的英国物理学家瑞利正是从日常生活中观察到端茶时，茶杯会在碟子里滑动和倾斜，有时茶杯里的茶水也会洒一些，但当茶水稍洒出一点弄得了茶碟时会突然变得不易在碟上滑动了。瑞利对此作了进一步探究，做了许多相类似的实验，结果得到一种求算摩擦的方法——倾斜法，获得了创造给他带来的巨大幸福。当然，我们说培养敏锐的洞察力，留心周围小事的重要意义，并不是让人们把目光完全局限于“小事”上，而是要人们“小中见大”，“见微知著”。只有这样，才能有所创造，有所成就，并得到幸福。要抓住机遇，还必须在具备敏锐洞察力的前提下，具备一定的判断力。判断力不仅对于正常情况下的科学发现活动和其他实践活动是重要的，对于异常情况下的科学发现活动及社会急剧变化时的实践活动更为重要。在我国社会主义市场经济体制确立以后，人们应该根据自己的判断力，选择和从事有利于社会又适合自己，能给自己带来物质和精神生活幸福的工作，并尽可能地运用自己的判断力，促成事业的成功和科学的发现，为人民创造更大的幸福。当然，要抓住机遇，获得幸福，还必须善于利用他人的成果，进行创造性的劳动时，也要经常总结反省个人的经验和教训，发挥自己的想象力和创造力，注意与他人合作，发扬集体主义精神，在实现人类整体幸福的过程中实现个人的幸福。时代和社会向人们提出了挑战，也给人们提供了各种机遇。人们不能盲目地迎接挑战，也不能希望机遇会让自己全都撞上，而应该摆正挑战与机遇的关系，这样才更有利于实现社会幸福和个人的幸福。在现代社会中，随着社会分工的精细和社会交往关系的程序化，个体一般都被组织到不同的单位如政府机关、研究院、学校、商店、工厂、公司等之中，应当承认，尽管社会主义市场经济为人们提供了通向机遇的广阔道路，但毕竟不同岗位、职业间机遇发生率的差异依然存在，如一些职业的出国机会多，一些岗位晋升快，有的职业致富门路宽，而有的职业、岗位则缺乏上述的机遇。正是由于不同的职业、岗位的机遇发生率不同，因而人们非常重视对职业的选择。近年来自谋职业和“跳槽”成风，明显地反映出人们对各种机遇执著追求的心态。选择机遇较多的职业，已成为人们首要考虑的事情之一，同时，接近能赐予机遇的人或机构，也往往成为人们考虑的一个重要方面，因为有许多机遇的发生是属于赐予型的，接近那些能给予自己机遇的人和机构，有时也会成为人们获得机遇、走向成功的重要因素之一。而社会主义市场经济又给人们带来了观念的变化，人们有了在合法的前提下充分获取利益的权利，这确实向习惯于传统生活的人们提出了严峻的挑战，于是，不少人“下海”经商、炒股、做房地产交易等等。当然，人各有志，有的至今仍然克尽职守于看似平淡的工作岗位，有的则仍专注于学术研究，从中体尝清苦但宁静的精神幸福。由于机遇并不是平均分配在各地各行各业中的，因而面对挑战，如果人们接受有较多机遇的职业，接近能提供机