成就胜道宝鬘集(二十四)- 第1部分

常念十项殊胜之法：

（一）　在六道一切众生中，能获一暇满人身，实极为殊胜。
（二）　在不信佛法的众人群中，得一信佛之人，实极为殊胜。
（三）　在百千宗派中能得此具足心要义之宗派，实极为殊胜。
（四）　由闻思所得之万千智慧，不及由修证所生之一刹那智慧来得殊胜。
（五）　行万千有为法之善业，不及行一刹那之无为法善业来得殊胜。
（六）　修持万千种的有缘三昧，不及修持一刹那之无缘三昧来得殊胜。
（七）　行无量之有漏善业，不如行一刹那无漏善业来得殊胜。
（八）　生起万千种的觉受，不如生起一刹那之证悟来得殊胜。
（九）　为了达成某种目的而行万千善行，不如修一刹那之无目的之善行　来得殊胜。
（十）　以万千红尘中的财物作为布施，不如“一物不执”来得殊胜。

冈波巴大师





良因曰：

在大师这十句开示中，标明了从凡夫开始学佛，到自利、利他成就得过程大要。

（一）首先，得到暇满人身这已经不是小因缘了，因为如众所知，它是如〃爪中土/大地土〃这样极低微的比例，仔细想想，这是极为殊胜的因缘。

（二）在难得人身今已得后，能够接触到佛法，更是难能可贵，全球五十多亿人口中，接触到真正的佛法者，不足百分之一，何况其他无佛世界呢！　　这太殊胜，切莫小觑了。

（三）接触到佛法，又能真正的遇到正法，乃至如净土法门、汉藏两地的圆顿法门，这在所有佛教徒中，更是凤毛麟角。

（四）如果得到了解脱法，这时不应当得少为足，应当如饥渴之人追求饮食般的迫切，去追求佛法的证悟。　因为在未证悟之前，对于实相还只是闻思后的仰信阶段，并未真正的亲见法性。

（五）、（七）、（九）　、（十）　应知有漏、无漏功德之差别，天地悬隔。同时，有为功德多诸过患，无为而无所不为，应驾此车直驱涅槃城。

（六）修持世善如是，修持佛法的三昧亦尔。　于修持三昧中，乃至能一念与空性相应，了知能修之心，与所修之法不二（例如念佛），全体法界，这样最极殊胜。

（八）佛法应当亲证，先生起暖相的觉受后，接着便应当百尺竿头，更进一步，寻求真正的证悟。

这便是学习佛法的阶段性目标，我们现在处于个阶段呢　？




佛说人身十二种病与药　
一；随意秽语是病　
二；邪妄谄污是病　
三；言语伤人是病　
四；贪爱色欲是病　
五；杀害众生是病　
六；不敬父母是病　
七；作恶不悔是病　
八；愚痴颠倒是病　
九；侵占他人是病　
十；好觅人过是病　
十一无惭无愧是病　
十二贡高我慢是病　
　　　　十二种药　
一；慈悲布施是药　
二；谦让作小是药　
三；具足正见是药
四；有恶能改是药　
五；有过能悔是药　
六；毁骂不动是药　
七；敬上念下是药　
八；爱念他人是药　
九；敬老念贫是药　
十；低声软语是药　
十一赞叹大乘是药　
十二誓度众济人是药　


一切法相名词皆是方便说。
真理不虚名，因名显真理。
受得真实法，非实亦非伪。

　　　　　　道本无难　　何须寻练
　　　东奔西跑　　总不如闲
　　　是非烦恼　　脑后抛却
　　　一切无事　　自在懒散
　　　草上横卧　　对月聊天
　　　清风遍界　　大道天然

潇洒本是性中人　　　　　　　　落花流水自天真

　人求衣食为了保身；保身为了修道；修道才能安心；忘道而求不实之欲乐本就错。
我们养身安心；当断欲念；离乐想；远离有漏心。

　　　　淡淡一笑　　　　　　　落花随风

　　　　飘飘起舞　　　　　　　在风止的尽头

　　　　仰望苍穹　　　　　　　　灰蒙一片　　

　　　　　多少迷人

　　　　　在愚痴的港湾留恋　　　　　　　　　是妄想的根源　
　　　　　我该怎样走想想　　依然如旧

　　　　　　　虚空万里
　　　　　　　回首处
　　　　　　　细小无穷无踪迹
　　　　　　　看世间
　　　　　　　万法汇于心海
　　　　　　　群星聚为心灯
　　　　　　　人我似冰清　　


漫无目的，即是目的。
心无所求，即是所求。
于相离相，即有即无。
一切现成，不思而得。
为而无为，无为而为。
视而无视，无视而视。
得而无得，无得而得。
相而无相，无相而相。
生而无生，无生而生
即相离相，不即不离。
色不异空，空不异色。
色空不二，有无一如。
一切诸有，本来是空。
空即不空，不空即空。
了却分别，入密藏心。


感谢逆境！因逆境正是我的增上缘，可遇不可求啊！
　　莫要怕是非，因是非起是我醒悟磨练消习的境相；快哉！莫错过。
　　　　莫贪恋，不怨恨！
　　　　生住异灭刹那刹那变化…无所求…无所惧…
　　　　旁观者清，事事“无我”跳出看，则处处无事事。
　　　　熄灭烦恼心，方得解脱真自在。　

　　　此有故彼有，此无故彼无。是因非而立，非因是而名。若无非，何谈是？若无烦恼，何说菩提？若无众生，何有佛？是非只是假名虚设。
　　　实相无相，无是无非，有何快哉可乐？有何痛哉可悲？
　　　真心恬淡，无善无恶，无欣无厌，无向无背，无取无舍，无得无失。
　　　　法的体悟不离当下；当下也不可得
修在行上，学在心里，正在实处，悟在四方　
无修无证体安然

心无染著；欲界是仙都。心有系恋；乐境成苦海。
心净则土净；净土原不在西方。一念净；五浊恶世当即化成极乐世界。

念念菩提心；处处是道场。
念念邪染心；处处是轮回。　

世事无常　何足挂牵　轮回六道　苦不言堪　有缘今生　与道相参　深信因果　善行为先　不着善恶　超脱顿然　自在潇洒　快乐横纵　无束无拘　心意开明　智慧常出　一意融通　清原一道　尘涤霄冲　长养圣胎　习气消融　大道不难　用心无功　无事本来　扰人自庸　头上安头　去空就空　思量取舍　左右不能　只因执着　遇事不通　执偏二边　束约身心　自在不得　难与道通　凡夫妄想　执外生情　认是为非　文字名生　随境外求　消歇不能　根深执固　轮转无穷　若能无事　心不外生　纵横放意　逍遥自如　一心无挂　万事求无　境随心灭　习气消融　三身圆满　圣胎成形　一切纯善　无漏道成　入道无难　任意纵横　末法行人　有缘得通　　　

　　　　梦里明明有六趣　　觉后空空无大千
　　　　五蕴浮云空去来　　三毒水泡虚出没
　　　　梦中醒来觉梦中事
　　　　人生如梦梦如人生
　　　　一切有为法　如梦幻泡影　　如露亦如电　应做如是观

　　　　　无事闲快活　　　　唯有隐居人　　
　　　　　林花长似锦　　　　四季色常新
　　　　　或向岩间坐　　　　旋瞻见桂轮
　　　　　虽然身畅逸　　　　却念世间人