辛苦，这是精神上的感觉。有始无终。这就是说，总有生他的环境，久而久之就没有后顾之忧了，所以说做啥事就有始无终。有心机，有道道啦，就这个意思。为什么？因为化杀。
这是深层次的东西，就是你推出来的象，那就是说在看命局的时候，绝大部分要推。少言。就是愿意奉献，因为本身主奉献。正印和偏印的区别，虽说都是奉献，但是偏印它是不情愿的奉献，用我们现在话说，人品上稍稍有点差别啦，终归还是做奉献。不善经营。为什么了？因为老去生别人。你像现在在社会上做生意，那得是吝啬一点，你做生意不吝啬，卖菜你秤老是高高的，他就挣你低秤的钱，你老高高的，那就是好心，这种心性透露出来了就不善经营。内向，妄想，老有帮他的了，久而久之，自己不努力，说出的话虚无飘渺，这就出现妄想。
（5）、偏印的非精神含义：精神含义就是这种思想，非精神含义是由这种思想付诸实践才出现的。你比如说柱中多偏印无功者，子女缘薄，这个当然指的是女命。这个女命拿来四柱一看，时柱是那枭神很旺，比如说是丙午吧，丙午是印的话，那金就是伤食，因为时柱是子女宫，那是你儿女住的地方，但现在住进去的却是这个老妈子，你比如说不疼爱孩子的妈妈或继母，凡是这样女命，就说她不利子女。有几个方面，这个不利子女不一定是死，这个你不要这么想啊，一个是子女不成才。再就是它得是忌神，它要是喜用神的话，多半是偏弱，偏弱克的力量就不大，逢到岁运把它扶起的时候，它也是稍稍偏点旺，克力不大。但它本身要是忌神的话，在命局里就是旺，当然也有忌神不旺的时候。比如说印是忌神，官可能不旺，正好生印，那也是忌神，我指的是正常情况下，它忌神偏旺的时候，如果要逢到岁运的时
候，这就不利于子女了，子女身体不好，或者是精神各方面，再就是有残疾，不好 养。咱们通常说子女不好养就指的不成才，老惹祸。如果在二十岁以后，它本身就是忌神，然后走的是忌神运，这就不利于子女了。作为女的来说，有流产的情况，保不住胎，部属于这个情况。或者小孩成熟的晚，还有这个残疾或者是很淘气，学习也学不进去。咱们说的不好养就是这些方面，再就是体弱多病。这是说这个多印无劫，特别是在子女宫不利于子女。
命有偏印又官杀混杂，为多成多败之命。这是什么道理呢？就说印旺化杀是多成，印衰身弱，又多败，官杀制身又多败。就是说偏印化杀生身是多成命，又官杀混杂克身，是多败命。
官 印 日 杀
这是印，这是日主，这是杀，官杀混杂，就是这样情况，或者它们调换位置（指 印官），印生身是成，印生身是身偏弱，身偏弱是成，它生你了是化杀生身，这是 有贵气给你化过来。可是呢，你这样是成了，但这样克你呢？你又是败，因为你身 弱又扛不住杀。这就是说印和杀组合的时候，就出现这种情况了。逢到流年帮了印那就对你好，化杀生身；逢到流年是官杀，那就克你身，那就容易败。所以说，说这个是多成多败之命，道理就在这个地方。你看咱们经常遇到有这种情况，就是说这个人发财了，隔不了几天完了，他又一贫如洗了。社会上经常有这样人，很多命运跟这个类似。就说这个印是帮你身，你是易成；杀制你身，你不容易成，多成多败之命。
偏印坐比肩，一生劳苦。为什么呢？因为比肩就把印化掉了，印不生你了，那日主就没有人帮了，那你在这种情况下不就辛苦了吗？没有人帮你了，你就得自己去做了，你不就辛苦吗？印坐比肩，比如说你是丙日干，这个甲木印坐午，甲午，木生火，这个午火就盗泄印（甲午日丙）。这个是指身弱的时候，你要身旺，因为身旺的时候印是忌神，不需要再生。比如日柱丙子的话，日主坐个截脚，就得靠上面木生，上面木偏偏中问又隔了几个柱，很远，在年上。
年 日
甲 丙
午 辰 子
丙日主主要靠这个生（甲木，但因为它隔了一个柱，力量就相对要小，这个时候它的印（年干甲）就被午给盗了。这边月支比如说是个辰土，它盗来了之后，又转到它这个位置上来了（辰），这种情况，就叫劫财化印。木是帮你的，却给人化走了，化走了就没有人帮你了——辛苦，这不就出来了吗？是从这里导致出来的，就是这样。所以说偏印坐比肩一生多辛苦，多劳碌。
现在我说这个你们将来还要实验一下，我一条一条给你们说这个原由，都得演
算到命局里头，你就会用了。招法告诉你们了，真正的演算那真是靠你们自己来演
算。
干支皆偏印：如再逢岁运生助日干，家里易丢东西，失业。这是什么道理呢？对，夺食．特别是在月柱上。月柱是门户，要是夺食，是不是跟丢东西一个样？但得是身旺，因为身旺，你不需要印，印就是忌神，忌神你才能看成是小偷，要是用神就不是小偷了。它不是小偷，你也谈不上丢东西了啦。它是忌神，如果在门户那里，夺了你的食，好比是偷东西一样。
年柱见偏印，这个主要是指年柱干支都是偏印的，有破祖业、损家名之嫌。但得枭是忌神，仅仅是忌神．要枭是用神就不存在。年柱枭神是忌神，都知道财多坏印，实际印要多呢？也损财，看是用哪个方面，它是用夺食这方面，它是忌神夺你食了。印是忌种，就是身旺了，伤食是流通，管泄的，现在它把你食夺了，就像夺你饭碗一样。那从另外一个角度上看，就说印旺也损财，就是这个道理。宫位和十神这个用法，我想对你们很有用，很有用的，你知道这个道理以后，就可以根据这个随时随地从四柱里头判断出很多事情。因为一般情况下，本身这个柱是一个五行旺的这样的命很多很多，比如说遇到这个庚申，庚申年或者庚申月，现在是庚申月的话，那就要克父，或者是有分家倾向，这个比劫抢嘛，因为你这是父母宫，有抢的意思。如果你要是这个财呢2它又克印。到日柱上是比肩，它就克妻，劫财。经常有这种情况，会用这之后，可以演绎出很多的需要预测出来的吉凶。
偏印在日支，男不得良妻，女不得良夫。但这都是相对的，你是男的，印在这里它要损财，而且印在这里，婆媳之间关系恐伯要不好，这是从这个角度上看。女命呢？因为官是夫，它就把官给你化了。印化官的嘛，所以不得良夫。化了官就无力了，无力你不就什么了吗？所谓良夫，很大的程度上，在过去人的眼里，你这个当官的就是好丈夫，你下田劳动去就不是良夫啦。它不是说人品，主要从社会等级上来看。你还没有进这个家门，那家门先就化泄你的力量，你就费力了，辛苦了，是从这个角度上看。
偏印在时柱，对子女不利。时柱好比是你子女住的房子，现在那里头有一个吃你孩子的，偏印也是继母，母老虎嘛，也可以引伸成这个，那里头就有一个母老虎在这里，就不利于子女。
日
己
亥
这里头是一个寅，这个亥是财，财生官，如果身弱官是忌神的话，这个甲木，在地支也可以说是一个寅木，好比是虎，那就说呢抱虎而卧。那你想如果要是在这钟情况下，婚姻能幸福吗？因为在她夫妻的这个房里头，她的男人就像老虎一样，因为它是忌神。等到有一天忌神发怒时，逢到岁运它就旺了，它就什么了嘛。而这个壬水是生忌神的，壬水生官杀，它是财，你身弱就扛不了。使用宫位跟十神这种关系，是大家学习中最大最大的一个收获，因为大家原来都没有看到这方面，古书上也不论这个。
女命还有这么一条，偏印多有流产和产厄之象。因为它夺食，但是有一条，它得是忌神。为什么我老强调这个是忌神，不是忌神它夺不了，不是忌神它没有力里。
讲一个物理道理，物理道理就是说，中和就是比较中心的这么一个，中和这边就是中和一偏旺一太旺一旺极；这边就是弱极一太弱…偏弱…中和。是这样，以这个为分水线（中和），偏旺以上它就要克，因为它密度高，它就要向其它扩展膨胀。比如说中和的时候气就是适宜，旺衰强弱是正好，它要旺了就开始胀，这个胀在四柱上就代表生和克、冲和刑这个关系。那么它要弱的时候，它就不会有这种作用，因为什么呢？因为它自保都很难。
比如说你身旺，但是这个官杀也已经超过了中和程度，那就是说这个官杀有用。我现在跟你讲这个道理，不亚于流年对命局那种招法啦，还有刚才我讲那个宫位跟十神，这不亚于这个啊，大家要细心领会。如果在命局中是这种情况的时候，（指中和到弱极）它没有用，这就涉及到生克权了。那么什么时候有用？要岁运扶起的时候，岁运扶起才有用。
比如弱极，弱极这个含义就是没有根，有点根也是伤根，这才能构成弱极这个概念，像这种情况，难以扶起，所以有时为什么说实在弱极还不如克掉。但是你必得是成势的命局，不成势的你克不克它都没用，它挡碍，不如克掉，那么这种情况扶不起（指弱极），扶不起它就没有生克权。一般能扶起的主要是这个偏弱，扶得起来。比如命局当中官杀偏旺，日主偏弱，这个时候逢岁运就很容易扶起来了，怎么扶起来呢？有几种扶起方法，官杀偏旺而不是太旺搞清楚啦，这是批命最关键最关键的地方。偏旺，那么逢到印化杀生身，这个偏旺是不是中和了，它这个偏弱是不是也可以变成中和了，这个贵气就来了，好事就来了。还有一种方法，当然我说的印化杀生身是最好的办法，就说在身偏弱、官旺的这个格局当中。还有就说你加大日主的力量，它旺了，跟它（官杀）照个平局也有好处，因为什么？因为你加大的是偏弱的这个。如果不是这样，比如现在日主是偏旺，官杀是太旺，那你说日主偏旺时是不是有生克权？它有生克权，你官杀太旺，不管在岁运上给它两个那一个加劲，它都有发挥它生克的职能，听明白这个道理了吗？所以说，这是衡量你这个喜忌和吉凶的一个最关键最关键地方。那可不是说，一看身比官偏点弱，然后就一看身——本来身是偏点旺，你官杀太旺，这一看，好，取这个用神或者是取印，取印化它（官杀），它变成偏旺了，可是它（身）不是变成太旺了吗？这诀窍不是在这里吗？表面上看这个（日干）比它（官杀）弱一点，说好，这官杀旺是日主偏弱，但不是这头的偏弱（指中和下的偏弱），是它两个相比的偏弱，这种情况是一般初学者爱犯的毛病，搞不清楚。然后把它化了（太旺的官）它就变成偏旺，你这头再一生（生身）
变成太旺了，这哪里是用神到位？这是去了一个忌神又来了一个忌种，这不是好事而是凶，因为什么呢？你按照它两个来平衡，说你加大它的力量，它变成偏旺．它是能敌官杀了，但它加大了力量，它不是要劫财吗？对不对？整个局势这个方向没有把握住吗？这种偏旺是一种什么程度？中和是一种什么状态？很多人在这上面打不开转转，一看官杀旺了，这个身偏弱，但实际按照总体来说它不弱，它不弱的时候，偏旺，它就有生克权。它真正偏弱的时候，你补上的时候，补到中和那就适宜。大家要真正理解《滴天髓》和《子乎真诠》谈的适宜是一种什么状态，怎样才能正好，才能产生吉兆，产生吉祥。人们需要的就是这种适宜，凡是不适宜的偏弱或者是不适宜的偏旺，这对日主都不是什么好事。那么，在这种情况下，你就能更明确的认识到这个生克权问题。你弱的时候就没有生克权，因为它需要补。它想侵犯别人侵犯不了，就说它那个密度那个质量还不够。你像这个打枪，你弱，那可能你不是没有子弹了，就是身体不行，反正你这抢打不出去，因为你弱啦，对不对？可是你旺的时候呢，可能打得不准，打得准和不准，这一枪也放出去了，它也有侵害，因为它旺，它才可以去打，具备这个条件了。这是从这个旺衰强弱上讲，我一再强调这个原理，这是至关重要的，在古往今来的书上，包括《滴天髓》也谈了中和和旺衰，但它没有说明我这个，我可以这样说它没有，你也不会用。我说心里话，因为你没有这种相对的和它本身能不能生克这个道理的结合。你们记住一条：五行只有偏旺以上的时候，它才可以存生克权。为什么流年它本身就是带生克的，因为流年是公认的，它就是旺，而大运就不是这样了，因为大运是你命里的运，是你自己单独这么个小天地。为什么要叫大家扭转这个观念，千万把命运跟流年分开，而�