四、《人与自然环境学》：是研究人的生命个体与其生活、工作的自然环境、生活环境、工作环境的关系，这些环境对人的个体生命产生的作用影响的学问。它的总的原则是定太极、辨方位、察物件、看人物、分五行、人与物各得其位，各获其所。
五、《人与姓名学》：姓名反映出人的一生信息，好的名字能使人锦上添花，但不能改变人的生命个体本质。主张以八卦定名字之笔画数，以命局喜用五行定名字五行，名字所选字必须音形义三者俱佳，上述缺一则失偏。
六、《六爻古筮新断》运用太极思维法，由月、日建判断卦中干支衰旺，细察卦中干支、六亲情状，按照卦中各爻动变生克合化情况，直接读出卦中事物的全部信息，十分简单明了。
七、《八卦面相直断法》：按照后天八卦图直观面部各部位特征，说出人的生命特征方法。
八、若苍天能给我更多时日，还欲创建符合中国国情的股市预测法，建立“股市弹簧理论”，个股像一支弹簧，弹簧反弹的程度取决于该弹簧本身的内在质量及受压承受力及压力的大小。主张用股市文化嗅觉寻找可操作个股，然后守株待兔，用易学方法计算出最佳时日时分扑捉猎物。
上述各种学问的创立难，也不难，它们都是在太极思维统筹之下的戏法，一个优秀的编剧导演在通晓戏理戏路后一生能编导出无数的好剧。我相信在不断学道、悟道的基础上，上天会赐我灵性、灵光，给人类以智慧以知识。我在独自支撑着《易魂》这片广阔的蓝天时，承担着家庭的重荷，是不堪压力的，但我为了天之大任，历史的使命，个人的人生目标会生命不息、奋斗不止。成功会授于一切勤奋、谦虚、好学、上进的人的，当然对我也不会例外。
我的一切新作均暂不出版，十年磨一剑，我必须对大众、对历史、对后人负责，严谨治学。我希望《易魂——时空网络学》能够功在千秋，我仅以一个默默无闻的拳拳赤子之心报效生我养我之中华民族！
2004 年 1 月 15 日
中国《易魂》
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《易魂》是当今易学学术文化的一个经国家工商局注册的品牌，它并非社团组织，《易魂》过去、现在和将来只与广大易友、各易学团体保持友好交流交往关系，决不加盟任何社团组织，更不受聘受顾于任何社团单位，否则这种聘顾即为虚假的。《易魂》的核心是紧紧扣住 易学灵魂“不易、变易、简易” ，继承和发扬先圣先哲们对《易经》的研究与运用的辉煌成果，创建易学的新的历史里程碑。
何谓《易经》？《易经》是先民智慧的结晶，它说的是宇宙中大自然和人的千古不变万古永恒的客观规律，它的表现形式是八卦符号，整部《易经》实质上就是说卦、解释卦，因此要学好易经就必须掌握理解卦，不掌握卦肯定学不好《易经》。我的《八卦象数预测法》就是直接用卦象来认识人和事物的一种易学直截了当的本源方法。常说的易学即研究和应用《易经》的学问，它必须以易理为指导，以卦象为依据，否则则不属易学的范畴，如符咒确有其功效，但不属于易学的范畴，为佛学道学。易学教人的是认识论和方法论，即教导人们正确认识宇宙、自然、社会和人等万事万物，再指导人们用切实可行的方法适用自然、社会，达到所期望的最佳结果。由于在远古时期未发明现在的纸笔，人们将文字刻在竹简上或书写在丝帛上，这就要求人们对文字精求，一字多义言简意骸，才能减少刻竹简书的时间，减少昂贵的丝帛的用量，不然费时而成本高，一本竹简书就会要装一大屋了，这样就出现了古文字与现在文字相对而言十分艰深难懂的困难，因此现代人学易学就首先感到突破古文字关有很大困难。加上悠长的历史，不乏许多人对《易经》研究，仁者见仁，智者见智，众说纷繁，给现代人莫衷一是，一头雾水，处于迷茫始不得所悟所知，长期徘徊在易学殿堂的大门之外。当代研究易学的人有两种偏向，一种是作文字游戏，训诂、远离社会，远离生活，说的大家越听不懂，越听不明白，就越显示他们似乎越有学问；另一种人则是对易学不作深入研究，不明易理，偶得一技一法始作俑，认为已掌握了天之玄机，炫耀于世，不再求精进。易学不是一门空泛的理论，不是颠来覆去的一场文字游戏，它也不是一门所谓的简单的“预测学”、“决策学”，它确实是一门圣人之学，但却又能为百姓所知，平民所日用的学问。
《易魂》是建立在对《易经》的理象，数的充分认识，对八卦及八卦图的彻底掌握，拼弃一切虚无繁杂，抓住易的本质初衷，返璞归真归初，以象明事，以象言事。由于伏羲观天察地始作八卦而类万物之象，因此易源于象，无象则无易，故易言：“八卦悬象以明”，“八卦以象告”。即是说：“八卦用它的符号明明白白的将事物县挂或摆放在世人眼前，清清楚楚的告诉大家事物发生、发展、变化的过程与结果了。”既然如此，我们通过八卦之象即可知道事物的发展变化结果了，若能更进一步的话，则不应采取一种将事物转化为八卦，便直即从事物外在的象而知晓事物的结果，这即《易经》里面说的“不测谓之神也！”
这一门圣人之学又要为百姓所知所用，必须要删繁就简，去粗取精，去伪存真，还易学原本之朴实本真面目。易言：“易则易知，简则易从”，由于易学的道理很浅显易懂，所以它很容易为人所认识掌握，由于易学的运用很简单，所以它就很容易为世人所掌握。那些高推圣境、故弄玄虚的人实质上是没学好，甚至可以说是根本不懂易学，从未读过《易经》或未认真研究过《易经》的人。因为易学的三个原则即易的灵魂中有一条就是“简易”，从字面上解释就是简单容易学习容易运用。若现在还有某某“大师”、“教授”仍故设迷障，要不他们是以此掩盖自己的不学无术、无知或者是居心叵测，敛聚钱财，这两种情况实际是在毁坏易学。《易经》早就预言它可以“精义入微”，也可“使人与贼”，任何事物都有阴阳。《易魂》自始至终认为《易经》是一门容易学习之经，它不叫“难经”，它来源于社会和生活，因此它应很容易还源于生活。故《易魂》从一诞生起，就提出 宏愿“还易于民，道济天下” 。我们将古朴的中华优秀文化与现代社会理念，现代社会文化相结合、融合于现代生活之中，努力作到实现易学现代化、社会化、日用化，让易学不再成为只能为少数人掌握的专利，“昔日王榭堂前燕飞入寻常百姓家”。我有信心，有决心做到，现在我也正努力的默默耕耘而作。
《易魂》从一开始起就遵循易言：“生生不息谓之易！”尊敬圣人之德，崇尚圣人之说，但不拘古不唯师，要走一条现代创新之路，提出 “法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法” 的治学新路，遵循《易经》的“变易”之说，开创《易魂》的易学思维体系，这种思维方法就是 八卦比类思维法， 由所得卦象，所见物象去比类所需知事物，这种思维是建立在对卦象深刻认识的基础上的形象思维，灵感思维，当然也不乏逻辑思维、联想思维等等常规思维法。这种比类思维是依照事物所提出的认知范围，在这一范围内去进行比类，决非漫无边际的铺天盖地的去遐想寻思。对于对事物的认识及结论不是推算出来的，而是直接从卦象、物象中读出来的，即读卦象说卦象，一个易学工作者就是一个翻译，这种翻译只要不走样，就肯定正确。一个老师要求学生朗诵课文时，不读错字，就百分之百准确，同样一个易学工作者只要忠实于卦象、物象，同样也应该是完全准确的，会读卦、说卦是预测准确的根本保证。要成为一个优秀的易学工作者光有易学常识、深厚的易理知识作为基础是不够的，我一再强调我们必须具有广博的自然和社会知识，古今中外文化历史地理知识、生产知识、生活知识及现代科学知识等等一切知识，我们不可能成为各门类知识的专家，但必须要有各门类知识的常识。我提出：“世上没有没用的知识，只有你不会用的知识。”要成为一个优秀的易学工作者，《易魂》特别注重语言文字表达能力修养，十分强调语言文字的大众化、通俗化、文学化、形象化、艺术化，强调语言文字遣词造句的度，要恰到好处，如扬贵妃的躯体，“增一分显肥，消一分则嫌瘦”，只有这样才能达到相互的心意沟通。易学不但是一门崇高的圣人之学，它又是一门美学。
《易魂》的治学严谨，要求我们的思维必须疏而不漏，一切结论必须有根有据具有强烈的说服力，一切为现代社会现代人所不能接受的方法都不采用，欲建立一套全新的对卦象、六十甲子象的认识解说，充分体现易学的心物一元辩证思维观。易学主张“厚德载物”，因此在学易的同时，我主张尽可能多的学习佛学道学理论，以它们来充实补充自我，除了必读《易经》外，还必须读道学的“道德经”，佛教的“般若波罗密多心经”，提高个人的心性修为，将佛道儒三家合一，只有这样才能达到易学的上乘水平，在易学的研究学习上，来不得半点浮澡。《易魂》传承古法，但不拘泥于技法，要求大家理解道、悟道，从而得道，道通则百通。在“八卦象数预测法”的扉页上我特别写着： “乾坤在手，万化于心；识透阴阳，精熟五行。禅空慧定，虚尽空无；天人合一，感而灵通。” 这是成神成仙之路，但至今很少人去重视这句至理名言！我平时强调在预测上的要“自以为是”是建立在对易学理论和知识的牢固掌握、对事物深度认知、及对个人所学知识、人生阅历积淀的厚积薄发基础上的，是一种对自我的肯定，决不是一种“瞎子摸象”的狂妄。因此《易魂》学术品牌的创立是首先确立全心全意为社会为人类服务，为推动中华文化的发展而毕生奉献，勇于面对研究中的困难，克服它、解决它、决不回避、不文过饰非，在学习上、运用上追求最好而不是更好，这样就目的明确，目标远大。只有这样我们才可开拓进取，锐意奋进，才有一股永不停息的事业原动力，才可最后成功！我欣喜的看到几年来在我们《易魂》学子中除了原有的一批优秀学员外，又涌现了像彭林、尹昌日、马万成、林枝胜、王爱民、陈秀屏、蔡长安、蔡少峰、蔡翰南等等一大批人才，他们能努力提高个人修为，从道上下功夫，能充分理解《易魂》的时代意义，并且掌握《易魂》思维精髓，有较深的理论基础，又具较高水平的预测实践与操作水平。当然距离历史对于我们的重托，时代的要求甚远，要成为《易魂》的擎旗手。必须狠下功夫，且“不可沽名学霸王”。
我深知历史的大任、时代的责任，故一直在努力作着，从没有半点丝毫懈怠。在这短短的几年中，由《易魂》思维创建了“时空网络学”，“时空网络学”体系的创立标明易学新纪元即将开始，易学的新里程碑在当代会要建立，人们将会更较容易的认识和掌握事物，从而遵循事物的发展规律。一门学问创立了，还要去完善它，充实它，这决非一个人的力量可为之，要靠全体的、大众的，整个社会和时代的力量，故我说：《易魂》属于我，《易魂》属于你，《易魂》属于我们大家！但《易魂》不属于我，《易魂》也不属于你，《易魂》属于中华民族的。随着《易魂》网站的开辟，它将《易魂》与世界各国易学爱好者很快沟通连接在一起了，有台湾省、香港特别行政区、美国、加拿大、德国、荷兰、澳大利亚、印尼、新加坡等等国家和地区的易学爱好者都进入网站，接受我们《易魂》的新思维！《易魂》是人类的知识，它属于世界的！
路漫漫兮，任重而道远，《易魂》今后不图作多，只图作好，不求作大，只求作精，为创世界易学品牌，为创历史文化精品将作不倦努力。一个人名也好，利也好只是生前死后事，我只图“留取丹心照汗青”，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！”《易魂》今后只会默默无声的劳作勤研，不张扬，不争雄，“俏也不争春。”虽然前不见古人，但却能喜见涌涌而至的来者。《易魂》成功的希望在我，在你，在我们大家，在一大批愿为实现当代易学学习和应用现代化改革、不拘名不图利而默默作出奉献的学子！若能创建成一所小而精的研究易学、应用易学、弘扬易学为主体的东方文化教育学院，�