峰并峙，犹如笔架，子孙必定知书达礼。王学洲沉吟片刻，说道：做官不自在，伴君如伴虎，只要子孙能知书达礼，平安兴旺，我心足矣 ！于是将楼门定为坐南朝北，果然一百多年来，裕隆楼的子孙文风鼎盛，文人辈出。
始建于清代雍正十年的和贵楼，楼内有八卦阴阳井，水位高出地面 30cm，十分奇妙。
南靖客家人历史悠久，合族聚居，人才辈出，记载详实，如果要研究人与自然环境的关系，研究风水对人产生的影响，发现造化的天机，客家土楼是难得的样板。一天的时间实在是过于短暂了，行色匆匆，我们只能领略一下土楼的神奇，感受一下土楼的风情，登高回望，告别土楼的时候，我们的心里既有勘破天机的意外喜悦，也留下了未能尽情游览的遗憾，如果有机会，我一定会随侍老师再来南靖，看遍神秘壮观的土楼。
2004年6月3日
学习易学必须在汉语文字上下功夫
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：1123 文章录入：admin ］
《易经》为中华文化的总源头，为中华汉文化的始祖，易学是用汉文字予以表述的，不懂汉文化、汉文字就无法理解《易经》深厚的学问，也无法正确表达对易学对事物的认识，我任何地方都强调要加强语言文字的修练，要把握好遣词造句的字的度。为此在学习班上一再要求众学子应广读一切古今中外名著，泛读熟记唐诗宋词名人章句，陶冶情性，积蓄语言文字功底。曾笑着对部分学员说：“性格内向，欠缺语言文字表达的人，学习易学只能是自我陶醉了！”中国汉文字的音形意有严格的定义，往往一字之差，意思殊异。在我所知的“易学界”现状中，不少人是看好易学这门生意经，文化程度很低，文字水平很差，竟然也充当起为人为公司起名命名的大师，岂不滑天下之大稽。希望一切易学人士，必须终生在语言文字上下功夫。
汉文字是一种符号，具有极大的能量，不然我们平常就不会在意某某人的一句话具有极大的“号召力”、“鼓动力”或“煽动性”。文字是一种显象的符号，透过这个字的外表显象，我们可以察觉许多未为人知的实质性问题，如我在网站上发表的“易学思维花絮”等文章中曾谈及过对“戢淼”、“魏秋”名字的探讨。在本次石竹山面授学习班上，我见一学员的名字叫“钱淼”，当众说：“你父亲病重，与肺呼吸道或消化系统有关的病，家中开支大，存不住钱，经济困难。”他说：“很对，父亲患癌症，家中经济十分困难。”钱者，乾也，乾为父，淼为三个水为丛坎，坎为病，岂不父亲重病。钱淼，金生水，直观看钱化成水，三个水狂盗金钱之气，直读经济（钱）很困难（淼为很困难）。该学员八字命局土厚重，取金水五行为用神，刚好姓钱为金，原指望用淼为名字，金生水，三水为大财，有利命局，却反而恰得其反。我当场建议其将“淼”字改为“ 湧 ”字，该字有三点水，钱如泉水涌出，且“湧”字，之乾卦位为“力”之字，收笔向里面收，按笔划数“淼”与“湧”字同为十二笔，他当即在学习班上将名字改了。
有一次我在一餐厅进餐，见一服务员胸牌上名字为“罗淼”，我即说：“你曾掉到水里三次。”她说：“你怎么知道，是神仙呀！我是多次掉到水里，记得严重的有二次。”罗者音“落”，直读落水三次（淼为三水）。原来“沈阳”名字，也是这样直观的，“南昌“则绕了一弯，用卦象看。
广西某总问一个事李厅长、佘厅长谁可帮帮忙，我按时间起卦得《颐》之《益》卦 ，即对他说：“佘厅长可以帮忙，李厅长不会主动帮忙。”他说：“对，佘厅长原来就关系好，而李厅长不熟，没把握。可否找一个杨的人帮忙？”我说：“可以找姓杨的，杨者音羊，羊为未在坤位，冲艮，艮为封闭，受冲则动，为震之财。”为什么李厅长不可帮，佘厅长可帮，按其问话顺序，李厅长在前面为主卦中的用卦为为不动，不帮忙，而余厅长在问话后面，为之卦中的变卦为风为动，与体卦比和，雷风相薄动而利。
我们不光要对汉文字学要有深刻理解，对一切汉文语言词藻成语典故都必须熟悉，一切成语念义深刻，必有对应。汉语文字本身就是一种表象，它一定显示告诉人们一种实实在在的事物现象。如人们常说“杀鸡给猴看”，按地支排序酉鸡在申猴后面，不可能出现“杀鸡给猴看”的事，可是在 2003 年癸未年末，世界性的发生了禽流感疫情，活埋了多少疫情鸡群以迎接 2004 年甲申猴年到来，这不正应着“杀鸡给猴看”一句成语吗？语言不是空泛的，既成立就有其存在的原因，你弄懂了它，也就成了大师。
语言文字的运用准确与生活阅历知识有极大关系，作为一个易学工作者除了学好易学基础知识，加强语言文字的造诣外，必须有丰富的自然知识和社会生活知识，不然你无法表述自己的见解。有一次为一人用命局看运势，金五行为其命局官杀，今年其岁、运、命申酉戍三会金成官杀局，其身强，我即说：“你今年综合性权力增加了。”他说：“对，我由一个部门经理提为管几个部门的副总了。”如果我不懂企业管理体制，就不能准确运用“综合性权力”一词来表述其今年运势。在一个企业中具有综合性权力的人是副总或办公室主任。
我见一个人居生态公园之广告词为“取自然之美，得造化之妙！”我建议改为“获自然之美，得造化之妙！”一字之改，意思大有迥异，横看此对联，一个是“取得”，一个是“获得”，一个含辛劳之意，一个则轻松顺意必成！
学易、研易者若要成大器，必须在语言文字学上狠下功夫！
2004 年 5 月 24 日
随师学《易魂》，江南万里行”（连载之二）
［ 作者：彭林 转贴自：本站原创 点击数：1676 文章录入：admin ］
石竹清幽，师生游仙境
风雷激荡，易魂传大道
本届《易魂》面授班由黄鉴老师和石竹山道院道教培训中心联合举办。石竹山位于福建省东南沿海的福清市以西 10 公里，《徐霞客游记》中记载其山“为祈梦灵异之所”，“岩石最胜”，历来以山灵水异、石奇竹秀、中华梦乡而驰誉八闽，成为中国道教名山。培训中心位于石竹山西侧半山处，后面的悬崖直上如屏，云雾缭绕，竹树幽深，山形如卧狮啸天，故名狮岩堂。主殿慈航宫，配殿五显宫和辽天居，宾馆和讲堂分列于两边，庭院中间砌有太极八卦放生池，有天然巨石横卧，红瓦白墙，翠竹古榕，泉清石幽，相映成趣。俯瞰山下湖水，烟波浩淼，远山若浮。这里山势环抱，背阴向阳，游人稀少，环境清幽，山光水色，映照得满堂都是清虚之气，令人飘然有世外之想。培训中心设施一流，条件优越，令人一见而生欢喜心，无怪乎老师说这里是宜于采气、修身、观光、学习的好地方，于是题五言诗二首以记游：
题石竹山狮岩堂道观
五 律
朝发红尘外，夜宿狮岩堂。
晚翠拥楼观，晴澜动晓窗。
枕石泉幽咽，卧月梦微茫。
灯下方读易，满天风露凉。
石竹山《易魂》面授班感怀
五 律
游学望海隅，访道入仙家。
水静知鱼动，林幽觉鸟哗。
落花如有意，清梦本无涯。
欲问阴阳理，无言向晚霞。
从 29 日起，报名的同学陆续不断，至 5 月 2 日上课时学员已达 120 余人，大大超出了事前的预料，创造了黄老师十余年《易魂》讲学的新记录。学员中不仅有年逾古稀的老人，更多的是二三十岁的青年人，广东、广西等十九省区的学员来了，远在新疆、黑龙江的同学来了，闽南佛学院的圣智法师来了，更有来自马来西亚的叶清海老先生、孙锦煌等同学。叶清海老先生年逾七十，精通武术、气功和易学，据说是有名的法师，善能呼风唤雨，海外弟子数千人，颇具影响，此次专程来中国向黄鉴老师学习《易魂》。本届《易魂》面授班可谓群贤毕至，四海云集，完全可以称得上是一届国际性的易学培训班。
每天从晨雾未散，一直到暮色苍茫，早来的同学们无论相识与否，或石畔三三两两，或树下团团围坐，或室内品茶高卧，南腔北调地讨论着命理卦象，清幽的石竹道院顿时热闹起来。
30 日下午，黄老师带着几位学生风尘仆仆地赶到石竹山，当天晚上老师到每个房间看望同学们，与大家一同交流心得，解说卦象，谈笑风生，直到凌晨时分。第二天吃过早饭以后，全体学员一致恳请老师带领大家游览石竹山，老师兴致很高，于是在大家的簇拥下踏上了后山石磴，山高林密，小径通幽，不觉来到老人岩下，老师说：“这里背靠巨石，前有指路明灯， 是照像的好地方。”于是大家纷纷摄影留念。上至通天亭歇脚，大家或倚或坐，环绕着老师，同学朱先生讲述了自己的实例，讲到精彩之处，老师不时加以点评。经过悬空飞架的渡仙桥，进入文昌阁，但见楼观凌虚，仰看竹树缥缈，俯瞰云水苍茫，鲤鱼岛翠色凌波，使人恍如置身洞天仙境。黄老师一一为大家介绍主管文运的文昌帝君、代表太极图阴阳两仪之“阴”极的斗母元君、代表六十甲子的本命元辰，同学们纷纷焚香朝礼。仙君楼里供奉的就是石竹山主神、中国梦神——何氏九仙君，相传九仙皆盲，相率炼丹于石竹，饲养鲤鱼，后来鲤鱼化龙，九仙乘龙飞升而去，自古以祈梦灵异、 抽签神验而著称，设有专门的祈梦场所，至今香火鼎盛。当日恰逢道场，香烟缭绕，爆竹震天，供养杂陈，信众如潮，我焚香礼拜，祈祷此次万里追随老师来到石竹山学习《易魂》，能大悟大彻，通天地之道，济世利民，虽颇有奇异之象，却全无通灵之梦，大家一笑而去，古人云：“无清静心莫求仙，有奇雅想即是梦”，当作如是观。
满山葱郁茂盛的热带植物五彩纷披，姿态各异，饶有趣味的佛肚竹，奇形怪状的棕榈树，红花如火的木棉树，黄花如海的相思树，让看惯了寒冰白雪的我倍感新奇，眼睛早已不够用，忙上忙下地摄影留念。
前面路边，树阴深处有一陵墓，老师聚拢大家，现场说法：陵墓坐北向南，巽位有一株高大茂盛的松树，此家文风旺盛，长女情况最好；震位有一株松树略显低矮枯焦，与另外两株小松树并排排列于震位和艮位，此家长房与少房情况一般，长房应有两个儿子，同样难以发达；坎位有一株较为高大的松树，二房情况较好，但是身体要差一些；兑位翠竹稀疏，小女情况一般；乾位稍远处有一株老树低矮盘曲，父亲虽不是很有力，但是家里的经济状况尚可；坤位有一株参天大树，这里不视为母亲身体有病，应看作母亲非常能干，当家作主，辛苦操劳，抚养子女。陵墓虽然装饰精美，但是在设计上存在缺陷，碑文刻在了墓碑下段，读起来很费力，周围树木环绕，不透阳光，阴气很重，场地局促，明堂极小，尤其前面是路边花坛，花坛上植有一排树木，出路被封堵，后人难以发达，无法走出去。后来得知此陵墓已有六百年的历史，虽然年代荒远无从考证，但是大家第一次在现场亲身感受到了《易魂》人与自然环境学“以道观象、以道观物”的魅力。同学们高兴地说：老师带我们游石竹山仙境，走通神得道之路！
5 月 2 日早，“《易魂》社会信息时空网络学”石竹山道院第二期面授班正式开课了，大家济济一堂，在热烈的掌声中，黄鉴老师精神饱满地走上讲台，用洪亮的声音首先为大家阐明了对易学的正确认识和学易的目的：易学是先民智慧的结晶，是宇宙的客观规律，是伟大的认识论和方法论，学习易学是要开拓思维，陶冶性情，规范人生，指导实践。接着详细说明了《易魂》时空信息 网络 理论的含义，简要介绍了《易魂》学说的体系：社会信息学（即八卦象数预测法）、易医疾病诊治法、人与时空学（人体生命信息学、四柱预测学）、人与自然环境学（形象风水学），并且为大家指明了创悟《易魂》、学习《易魂》的目的：弘扬中华文化，进行易学的现代化改革，还易于民，道济天下。精彩的讲话一次又一次被大家热烈的掌声打断。
随后老师从先天后天太极图开始，结合《易经》的三大理论精华讲解了阴阳学说、五行生克制化学说和天人合一学说，从起卦方法讲到断卦要领，从八卦之象讲到六十甲子之象，由于大家情绪高涨，课堂气氛热烈，老师也即兴发挥出了极高的水平，思维如天马行空，实例则信手拈来，择吉、测字、六�