好体现了当时波兰人民的强烈的爱国思想。
鲍列斯瓦夫·普鲁斯（1847…1912）出生于破落的小贵族家庭，曾因参加1863年起义被沙皇当局逮捕，从七十年代起开始从事文学创作。他在中篇小说《前哨》（1885）中，反映出六十至七十年代波兰农村的阶级分化以及德国殖民者对波兰农村的入侵。他的长篇小说《傀儡》（1887）一向被视为十九世纪波兰批判现实主义的代表作，它描绘了波兰资本主义发展的过程，叙述了波兰新兴资产阶级的形成和封建地主阶级腐朽没落的情景。晚年，他著有一部表现古埃及生活的小说《法老》（1895）。
玛丽亚·柯诺普尼茨卡（1842…1910）诞生在一个爱国律师的家庭，1877年开始发表诗作。她的短篇小说描叙波兰农民和城市贫民的痛苦生活。她的诗歌充满爱国主义激情，号召人民起来争取民族和社会的解放。她遭到反动当局迫害，不得不流亡国外。她最著名的作品是长诗《巴尔采尔先生在巴西》（1910），写一批被迫移居南美的波兰农民的悲惨遭遇，最后以港口工人罢工的雄伟场景结束。这篇长诗是波兰现实主义诗歌的代表作。
斯泰芳·热罗姆斯基（1864…1925）生于破落的小贵族家庭，从九十年代起开始写作。他的长篇小说《无家可归的人们》（1900）描绘了广大劳动人民的穷困生活。《徒劳无功》（1898）和《灰烬》（1904）两部小说，写的是波兰人民对沙俄占领者的抗争。符瓦迪斯瓦夫·莱蒙特（1867…1925）出生于乡村教堂的风琴手家庭。他从事过各种职业，尤其熟悉波兰农村。他的长篇小说《福地》（1897…1898）揭示波兰工业城市罗兹的发展情况和无产阶级的厄运。他最成功的作品是长篇小说《农民》四部曲（1904…1909），包括《秋》、《冬》、《春》、《夏》，其中绘出了十九世纪末和二十世纪初波兰农村和农民生活的广阔图景。
在捷克，这个时期出现了聂鲁达、捷赫、伊拉塞克等许多著名的现实主义作家。杨·聂鲁达（1834…1891）诞生于布拉格小城区一个退伍士兵兼小商人的家庭。他是诗人和小说家，又是政论家和文艺评论家。他的文学活动是从诗歌开始的，出版过好几种诗集。他六十年代开始写小说，其短篇小说集《小城故事》（1878）描绘了布拉格小城区市民的生活和习俗，揭露出捷克资产阶级社会的真相。斯瓦托普鲁克·捷赫（1846…1908）出生于一个庄园管家的家庭。他是抒情诗人，八十年代写成的诗集《黎明之歌》（1887）和《新诗集》（1888）表达了强烈的爱国主义思想。代表作《奴隶之歌》（1894）通过两个青年奴隶不幸的爱情故事，影射捷克人民所遭受的民族压迫。
阿洛伊斯·伊拉塞克（1851…1930）是捷克十九世纪末和二十世纪初著名的现实主义作家、捷克历史小说的创始人。他出生于农村手工业者家庭，1874年写过一部表现1775年捷克纳霍德边区农民起义的小说《斯卡拉克一家》，1884年完成著名历史小说《狗头军》（中译名《还我自由》），反映十七世纪末捷克边区农民的起义。此外，他还著有以十五世纪胡斯战争为题材的长篇历史小说三部曲《在激流中》（1887…1890）、《抗击众敌》（1893）、《弟兄们》（1899…1908），以及剧本《杨·日什卡》（1903）、《杨·胡斯》（1911）、《杨·罗哈奇》（1914）等。他笔下的人物主要是平凡的捷克人：农民、手工业者和知识分子；他们参加民族解放斗争的事迹，在读者心中唤起了爱国热情。伊拉塞克为青少年写的《捷克古代传说》一书，更为捷克广大读者所喜爱。但由于他用资产阶级民主主义和民族主义的观点来表述捷克的过去，他未能看清捷克人民斗争历史的本质。
在斯洛伐克，这个时期的代表作家有诗人巴沃尔·奥尔萨格·赫维兹多斯拉夫（1849…1923）和小说家马丁·库库钦（1860…1928）等人，他们都在自己的作品中反映了斯洛伐克人民争取民族解放的斗争和农民的不幸生活。
匈牙利在1848…1849年革命和独立战争失败以后，受到奥地利哈布斯堡王朝晚为残酷的统治。这段时期，资本主义进一步发展，农村阶级分化加剧，劳动人民的生活日益困难。在文学中，批判现实主义取代了浪漫主义，这在小说家米克沙特、莫里兹和诗人奥第等人的作品中表现得特别明显。米克沙特·卡尔曼（1847…1910）出生于小贵族家庭，1884年出版第一部长篇小说《可敬的老爷们》。他一生著作很多，全集达六十四卷，多半以匈牙利贵族生活为题材，代表作有长篇小说《圣彼得的伞》（1895）、《奇婚记》（1900）和《年轻的诺斯季和托特玛丽的故事》（1908），其中用幽默笔法无情地揭露和讽刺了匈牙利贵族地主的腐朽没落，以及新兴资产阶级的卑鄙无耻。《奇婚记》一书不仅暴露贵族的卑劣阴谋，还抨击了反动的天主教会，因而长期被禁止出版。
莫里兹·日格蒙德（1879…1942）是这个时期杰出的小说家，出生于农村木匠的家庭，当过新闻记者。他最早的短篇小说《七个铜板》（1907），以一个穷苦母亲的艰难生活为题材，曾引起匈牙利文艺界的极大注意。他一生共写过七十多卷作品，包括长篇小说《污金》（1910）、《火炬》（1917）等。长篇小说《亲戚》（1930…1932）则是他晚期的代表作。
奥第·安德烈（1877…1919）是诗歌方面的代表人物，出生于破落的贵族家庭。他继承匈牙利革命诗歌的传统，写过《多热·久尔基的孙子》（1907）、《匈牙利雅各宾党人之歌》（1908）、《无产者的儿子之歌》（1908）等。他的《我们向革命迈进》（1913）一诗，号召人民起来进行革命斗争，他曾因此以攻击立宪国家制度的罪名被法庭传讯。
在罗马尼亚，这个时期诗歌界的代表是米哈伊·爱明内斯库（1850…1889），他出生于小地主家庭，从童年起就热爱罗马尼亚民歌和民间故事，1866年开始创作。1871年巴黎公社起义后，他作长诗《皇帝和无产者》（1874）表示热烈欢迎，并在罗马尼亚文学中头一次创造出工人阶级的形象。他写过不少政治抒情诗如《堕落的青年》（1869）、《我们的青年人》（1876）、五封《信》（1881…1890）等，揭露国内的丑恶现象，对地主和资产阶级社会道德风习加以无情的批判。他还创作过很多民歌体的抒情诗和一首取材于民间传说的长诗《金星》（1883）。这个时期，罗马尼亚现实主义文学开始出现，《金星》（1883）。这个时期，罗马尼亚现实主义文学开始出现，剧作家伊昂·卢卡·卡拉迦列（1852…1912）是重要的代表人物。他出生于一个演员家庭，十八岁起就参加剧院的工作。他用讽刺和幽默的笔法写过不少中、短篇小说。他最成功的剧作是喜剧《一封遗失的信》（1884），写两个表面上互不相容的政党——自由党和保守党在竞选中的阴谋，从而揭露了资产阶级社会的虚伪政治和种种丑剧。在同一时期从事创作的，还有伊昂·克里昂加（1837…1889）、伊昂·斯拉维支（1848…1925）和亚历山德鲁·弗拉胡查（1858…1919）等，他们都在小说中反映出农民的贫困生活。
保加利亚在七十至八十年代正处于民族解放斗争的高潮，许多作家参加了这场斗争，而且把它当作文学的主题。这个时期出现了卓越的批判现实主义作家伐佐夫。伊凡·伐佐夫（1850…1921）出生于小商人家庭，后来投身革命。他的创作活动是从诗歌开始的。他的战斗诗篇鼓舞了人民争取民族独立的斗志，在1876年4月起义中发生过很大的影响。起义失败后，伐佐夫一度流寓罗马尼亚。他先后出版过《旗与琴》（1876）、《保加利亚的悲哀》（1877）、《拯救》（1878）等诗集和组诗《被遗忘者的史诗》（1893），反映了土耳其奴役下的保加利亚人民渴望解放和自由的情绪。伐佐夫还写过很多讴歌人民的英勇斗争的中、短篇小说和戏剧，而他最成功的作品则是长篇小说《轭下》（1887…1889）。本书取材于四月起义，作者使用现实主义手法，塑造了以奥格涅诺夫为中心的一群革命者的形象，表现了保加利亚人民反抗土耳其压迫者的英雄气概和宁死不屈的精神。《轭下》不仅具有重大的社会意义，艺术上也有很高的成就。与伐佐夫同时从事写作的，还有诗人派约·雅沃罗夫（1877…1914）和小说家埃林·彼林（1878…1949），他们的作品描写了保加利亚农民的贫困生活和斗争。
在塞尔维亚、克罗地亚、斯洛文尼亚，随着民族解放运动的发展，文学也开始从浪漫主义转向现实主义，而且出了不少知名的作家和诗人。塞尔维亚有诗人约凡·约凡诺维奇·兹玛伊（1833…1904）、小说家米洛凡·格利希奇（1847…1908）和剧作家布朗尼斯拉夫·努希奇（1864…1938）；克罗地亚有小说家奥古斯特·谢诺阿（1838…1881）、克萨威尔·迪雅尔斯基（1854…1935）；斯洛文尼亚有诗人安东·阿什凯尔茨（1856…1932）和小说家伊凡·参卡尔（1876…1918）等人。他们的作品充满着爱国主义精神，反映出对异族侵略与奴役，特别是对奥匈帝国统治的憎恨。他们又描写了广大农民所受的封建地主压迫（如谢诺阿的长篇小说《农民起义》和参卡尔的中短篇小说），揭露了新兴资产阶级的堕落腐化（如努希奇的剧本《部长太太》）。
阿尔巴尼亚人民反对土耳其奴役的斗争，在十九世纪末和二十世纪初更为高涨。在阿尔巴尼亚历史上，这一时期被称为“民族复兴”时期，纳伊姆·弗拉舍里和安东·萨科—恰佑比就是这个时期两位杰出的作家和诗人。纳伊姆·弗拉舍里（1846…1900）把一生献给了阿尔巴尼亚的启蒙运动。他的著名长诗《畜群和大地》（1886）描写祖国大自然的美丽和人民的辛勤劳动，唤起人民的爱国心，他深信祖国终会获得解放。他在长诗《斯坎德培史》（1890…1895）中，歌颂向土耳其人作了二十五年英勇斗争的民族英雄斯坎德培的光辉事迹。安东·萨科—恰佑比（1866…1930）曾长期侨居埃及。他的著名诗集《父亲托莫里》（1902；托莫里是阿尔巴尼亚一座高山，人民称之为“父亲托莫里”），写出了阿尔巴尼亚人民在土耳其统治下所受的压迫和痛苦，表达了他们渴望自由解放的心情。稍后的诗人恩德烈·米耶达（1866…1937），也写过不少爱国主义的作品。
十九世纪末和二十世纪初，在中欧和东南欧一些国家，随着工人运动的兴起、无产阶级政党的建立和革命斗争的尖锐化，继批判现实主义文学之后，出现了最初的无产阶级革命文学，这在波兰和保加利亚的诗歌中表现得更为显著。
波兰第一本工人诗歌集《他们要求什么？》于1882年在日内瓦出版，其中大部分作品都是囚禁在华沙和波兹南监狱里的革命者所写的。1905年，克拉科夫又出版一本工人诗集《劳动与斗争之歌》。这个时期，革命家路德维克·瓦棱斯基（1856…1889）的《镣铐舞》（1883）、革命诗人鲍列斯瓦夫·捷尔文斯基（1851…1888）的《红旗》（1881）和瓦茨瓦夫·希文齐茨基（1848…1900）的《华沙革命歌》（1883），都是最流行的作品。《华沙革命歌》在波兰的革命斗争和俄国1905年革命中发生过很大的作用，也是伟大导师列宁最喜欢的一首歌曲。
在保加利亚，迪米特尔·布拉戈耶夫（1856…1924）不仅是无产阶级政党——“紧密派”社会民主党的创建者，而且是早期的马克思主义文艺理论家。在“紧密派”社会民主党的活动和思想的影响下，保加利亚也出现了最初的无产阶级诗歌。例如迪米特尔·波梁诺夫（1876…1953）在《被打倒的偶像》（1895）、《死亡之树》（1905）、《无产阶级的诞生》（1905）等诗中，预言资本主义社会必定灭亡，宣告了新兴无产阶级的伟大历史使命。“紧密派”社会民主党活动家、讽刺杂文作家格奥尔基·基尔科夫（1867…1919）所写的《劳动之歌》（1898）和《工人进行曲》（1899），成了当时保加利亚最流行的无产阶级歌曲。
同一时期，其他国家也有不少作家开始反映工人阶级的生活和斗争。如捷克诗人彼得·贝兹鲁支（1867…1958）在诗集《西里西亚之歌》（1909）里，描写了捷克奥斯特拉瓦地区矿工的艰辛劳动和不幸命运。
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第七节 十九世纪后期俄国文学和托尔斯泰
农奴制改革后，俄国资本主义依靠破产农民提供的廉价劳动力而迅速发展。但是农奴制残余在俄国依然存在，地主照旧盘剥农民，政权仍掌握在贵族地主手中，资�