格言联璧- 第6部分

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宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。　
为恶则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，　
宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶！　
为善之人，非独其宗族亲戚爱之，　
朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之。　
为恶之人，非独其宗族亲戚叛之，　
朋友乡党怨之，虽鬼神亦阴殛之。　
为一善而此心快惬，不必自言，　
而乡党称誉之，君子敬礼之，　
鬼神福祚之，身后传诵之。　
为一恶而此心愧怍，虽欲掩护，　
而乡党传笑之，王法刑辱之，　
鬼神灾祸之，身后指说之。　
一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济。　
无用之人，苟存心于利已，于人必有所害。　
膏梁积于家，而剥削人之糠覆，　
终必自亡其膏梁。　
文绣充于室，而攘取人之敝裘，　
终必自丧其文绣。　
天下无穷大好事，皆由于轻利之一念；　
利一轻，则事事悉属天理；　
为圣为贤，从此进基。　
天下无穷不肖事，皆由于重利之一念；　
利一重，则念念皆违人心，　
为盗为跖从此直入。　
清欲人知，人情之常。今吾见有贪欲人知者矣，　
朵其颐，垂其涎，惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也。　
善不自伐，盛德之事，今吾见有自伐其恶者矣；　
张其牙，露其抓，惟恐人不识为猛虎而不畏其威也。　
以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋，　
以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以嗔为有威，　
以赌为有技，以讼为有才。　
谋馆如鼠，得馆如虎，　
鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也。　
卖药如仙，用药如颠，　
故福集而庆长。鄙夫胸怀苛刻，　
事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。　
充一个公己公人心，便是吴越一家。　
任一个自私自利心，便是父子仇雠。　
理以心为用，心死于欲则理灭，　
如根株斩而本亦坏也。　
心以理为本，理被欲害则心亡，　
如水泉竭而河亦干也。　
鱼与水相合，不可离也，离水则鱼槁矣。　

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形与气相合，不可离也，离气则形坏矣。　
心与理相合，不可离也，离理则心死矣。　
天理是清虚之物，清虚则灵，灵则活。　
人欲是渣滓之物，渣滓则蠢，蠢则死。　
毋以嗜欲杀身，毋以货财杀子孙，　
毋以政事杀百姓，毋以学术杀天下后世。　
毋执去来之势而救权，毋固得丧之位而为宠。　
毋恃聚散之财而为利，毋认离合之形而为我。　
贪了世味的滋益，必招性分的损。　
讨了人事的便宜，必吃天道的亏。　
精工言语，于行事毫不相干，　
照管皮毛，与性灵有何关涉！　
荆棘满野，而望收嘉禾者愚。　
私念满胸，而欲求福应者悖。　
庄敬非但日强也，　
凝心静气，觉分阴寸晷，　
倍自舒长。安肆非但曰偷也，　
意纵神驰，虽累月经年，　
亦形迅驶。自家过恶自家省，　
待祸败时，省已迟矣。　
　自家病痛自家医，待死亡时，医已晚矣。　
多事为读书第一病。多欲为养生第一病。　
多言为涉世第一病。多智为立心第一病。　
多费为作家第一病。　
今之用人，只怕无去处，不知其病根在来处。　
今之理财，只怕无来处，不知其病根在去处。　
贫不足羞，可羞是贫而无志。　
贱不足恶，可恶是贱而无能。　
老不足叹，可叹是老而无成。　
死不足悲，可悲是死而无补。　
事到全美处，怨我者难开指摘之端。　
行到至污处，爱我者莫施掩护之法。　
衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。　
行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心。　
供人欣赏，侪风月于烟花，是曰亵天。　
逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。　
罪莫大于亵天，恶莫大于无耻，　
过莫大于多言。　
言语之恶，莫大于造诬。　
行事之恶，莫大于苛刻。　
心术之恶，莫大于深险。　
谈人之善，泽于膏沐。　
暴人之恶，痛于戈矛。　
当厄之施，甘为时雨。　

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伤心之语，毒于阴冰。　
阴严积雨之险奇，可以想为文境，　
不可设为心境。　
华林映日之绮丽，可以假为文情，　
不可以为世情。　
巢父洗耳以鸣高，予以为耳其窦也，　
其言已入于心矣，当剖心而浣之。　
陈仲出哇以示洁，予以为哇其滓也，　
其味已入于肠矣，当肠而涤之。　
诋缁黄之背本宗，或矜带坏圣贤名教。　
詈青紫之忘故友，乃衡茅伤骨肉天伦。　
炎凉之态，富贵甚于贫贱。嫉妒之心，骨肉甚于外人。　
兄弟争财，父遗不尽不止。　
妻妾争宠，夫命不死不休。　
受连城而代死，贪者不为，然死利者何须连城？　
携倾国以待殂，淫者不敢，　
然死色者何须倾国！　
病危乌获，虽童子制梃可挞。　
臭腐王嫱，惟狐狸钻穴相窥。　
圣人悲时悯俗，贤人痛世疾俗。　
众人混世逐俗，小人败常乱俗。　
读书为身上之用，而人以为纸上之用。　
做官乃造福之地，而人以为享福之地。　
壮年正勤学之日，而人以为养安之日。　
科第本消退之根，而人以为长进之根。　
盛者衰之始，福者祸之基。　
福莫大于无祸，祸莫大于邀福。　

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